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外国人看到什么样的华夏。”

    “嗯,继续讲。”

    “因为我在国外留学过几年,所以对外国人的想法还是有一些了解的。就拿刚刚曹兵所说的武侠来说,老外所理解的武侠和我们所理解的武侠是不一样的。武侠武侠,武为次,侠为重,但是因为翻译、文化背景等原因,他们更多时候只能看到武,而不能理解什么是侠。”

    曹兵说道:“这有什么不好理解的,侠不就是秉持正义,行侠仗义!把这句话一翻,他们不就明白了?”

    “并没有这么简单,一个人对一种文化的认知是从小到大耳濡目染间慢慢形成的。我可以举个例子,”秦小夏拿起了自己手机,啪啪啪点了一顿,随即把手机展示给众人看,屏幕上是一位白衣飘飘、丰神俊美的剑客。“当我们看到这种图片的时候,虽然只有一个人物,但是我们可以从这个形象脑补出许多东西,他的性格应该是不苟言笑,他的剑法应该是出尘飘逸等等,这就是一种外人无法体会的文化感官。”

    “所以,你提到的‘秉持正义,行侠仗义’的精神,如果没有文化背景支持,这句话可以套用在很多人物上面。比如说雪山刀剑传的主角叶皓轩,圣路易斯往事里的伊诺克,维特堡的亚特伍德中的亚特伍德,可以发现他们在角色形象上有着高度的统一性。都是骑着一匹白马四处流浪,做着你所提到的‘秉持正义、行侠仗义’的事。这样看来,是不是他们都能称之为侠客呢?”

    “由于近代以来西方文化的输出是大于我们的,所以我们华夏人反而能够清楚的分辨出这三者的区别。一个是根植于儒家道家思想的侠客精神,一个是脱胎于自由精神的牛仔文化,一个是衍生自贵族与荣誉精神的骑士精神。也就是说,虽然他们做的事是相似的,但是做这些事的原因是不一样的。那么我们怎么让一个不懂华夏文化的老外,区分他们之间的不同呢?在很多老外眼里,所谓的侠客,就是一群有着奇怪名字,用着奇怪招式和魔法,打架很厉害的人。”

    “如果不能让他们体会什么是侠,单单做一个武侠游戏,是不能体现华夏风采的。这一点上,拿岛国的忍者文化来说,由于他们持续的文化输出,所以其他国家的人不但知道忍者是什么,还能理解所谓的忍又是什么。”

    “综上而言,我觉得做一个武侠游戏参赛,不但与主题不符,非常牵强,也很难向外国人传递我们真实的想法。”

    林颜点了点头,秦小夏不愧是“学院派”理论知识还是很丰富的。“嗯,说的不错,那小夏你的建议是?”

    “抱。报歉,暂时还没有”

    林颜:“。。”

    好吧,确实不愧是“学院派”理论知识丰富。。

    “其他人呢?还有什么建议?现在我们的最低要求就是至少拿出一个能参赛的东西,能否入选还是其次,曹兵的这个提议就暂时先记着吧。实在不行,再回过头来讨论。”

    孙勇举起了手:“老板,既然只要能拿去参赛,那我们还不如做一个四大名著相关的游戏呢,这比武侠贴切多了。”

    “嗯,清清,记下。”

    于左也回答道:“刚刚孙勇说旅行模拟器我就想到了,干脆真的做个华夏旅行模拟器好了,也能拿去参赛啊。”

    ““林颜破罐破摔的摆了摆手,”行行行,先记着。”

    “这样也行的话,那我还有个想法,”曹兵突然兴奋的说道:“咱们还可以搞个什么陶瓷模拟器、京剧模拟器、书法模拟器,能做的实在太多了!”

    “行啊呸,不行!”这说的这些东西,不都是原先的宣传片里就涉及的吗?用个游戏再表现一遍,好吧,确实是切题,但这不明摆着糊弄人吗?要是让张科长看到了,还不得把自己骂死!

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