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如谁所言的成熟，就是为他人着想的前提下，礼至彬彬且完善周全？那，究竟我们需要多少含了冰的微笑，还是坚不可摧、不顾一切的守护？看，多么极端的理想主义。有所担当的人，未必没有童真的一面；有张稚气的相貌，更未必不可承载另一人的疾苦。但“信与坚”这类的人生怪僻词，却实在是多数人学不透更装不来的。
世间的事，应了老古人的遗训和万物的平衡规律，皆是阴阳调和的。只显现一面，另一嘴脸所产生的副作用，仍时有遗患的。所以，谁先貌相了谁，谁就必先输了的。
常说，所有外表皮相，不过早晚归土溶尘，哪由得我们费尽所有去把持着。如手边处处皆是的身外物，一概都没有识力来得珍贵。倒是脑子里的思维与社计，过于纤细繁杂，才由此有了心理学，由此有了看相这样的职业。
啧啧，我们都不是能“破执”的人，又何苦这般认真把一切经历透视出来？怎么透，都是主观的。
从“嫩”与“熟”的角度来琢磨。大多青嫩的部分，咬一大口和一小口都没区别，涩的、苦的、酸的，倒了你的牙，这杀伤力让你记住：嫩的不好惹；熟的部分，都是甜的、软的、多汁的，一不小心咬到烂的一面，忍忍算了，这滋味也令你有所体察，熟的甘甜亦会伤身。以此，我故意把此两种状态言喻为水果，在道理面前，的确有大同小异之理。
只是换一个场面，嫩的水果可以入菜入罐，可放久时日仍含香一缕；熟的水果，去糟去粕，也算上等佳味。甚至，我们还得去分品种，这各从其类的，哪里来的绝对？
人把一切玩得复杂，还弄来几多形容词时刻表达情绪。本是相对而言的状态，非要让它们争个你死我活，谁也不得退让。这真是罪过。
的确，我这题目也实在是大。大，庞大的，大的可怜——即便由我熬尽了气力，也根本是搬辩不出答案的。
如此所言，谁又怎能为谁划清一条界限，甚至为某一群体画上一道紧咒？
写完这些字，我自耻不已。连自己亦是稚嫩的，妄加揣测它们的距离，实属自不量力。只是，我宁愿自己一直稚嫩下去。
起码，这很舒服。
如谁所言的成熟，就是为他人着想的前提下，礼至彬彬且完善周全？那，究竟我们需要多少含了冰的微笑，还是坚不可摧、不顾一切的守护？看，多么极端的理想主义。有所担当的人，未必没有童真的一面；有张稚气的相貌，更未必不可承载另一人的疾苦。但“信与坚”这类的人生怪僻词，却实在是多数人学不透更装不来的。
世间的事，应了老古人的遗训和万物的平衡规律，皆是阴阳调和的。只显现一面，另一嘴脸所产生的副作用，仍时有遗患的。所以，谁先貌相了谁，谁就必先输了的。
常说，所有外表皮相，不过早晚归土溶尘，哪由得我们费尽所有去把持着。如手边处处皆是的身外物，一概都没有识力来得珍贵。倒是脑子里的思维与社计，过于纤细繁杂，才由此有了心理学，由此有了看相这样的职业。
啧啧，我们都不是能“破执”的人，又何苦这般认真把一切经历透视出来？怎么透，都是主观的。
从“嫩”与“熟”的角度来琢磨。大多青嫩的部分，咬一大口和一小口都没区别，涩的、苦的、酸的，倒了你的牙，这杀伤力让你记住：嫩的不好惹；熟的部分，都是甜的、软的、多汁的，一不小心咬到烂的一面，忍忍算了，这滋味也令你有所体察，熟的甘甜亦会伤身。以此，我故意把此两种状态言喻为水果，在道理面前，的确有大同小异之理。
只是换一个场面，嫩的水果可以入菜入罐，可放久时日仍含香一缕；熟的水果，去糟去粕，也算上等佳味。甚至，我们还得去分品种，这各从其类的，哪里来的绝对？
人把一切玩得复杂，还弄来几多形容词时刻表达情绪。本是相对而言的状态，非要让它们争个你死我活，谁也不得退让。这真是罪过。
的确，我这题目也实在是大。大，庞大的，大的可怜——即便由我熬尽了气力，也根本是搬辩不出答案的。
如此所言，谁又怎能为谁划清一条界限，甚至为某一群体画上一道紧咒？
写完这些字，我自耻不已。连自己亦是稚嫩的，妄加揣测它们的距离，实属自不量力。只是，我宁愿自己一直稚嫩下去。
起码，这很舒服。