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姬延默默的行进在队伍里，天子仪仗猥琐寒碜的模样让他不忍卒睹，秦军庞大严整的阵容让他鸭梨山大，秦王及其随从的嚣张跋扈让他怒火中烧，酸甜苦辣，五味杂陈。一路上，他心中一直念叨着一句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在自己脆弱渺小之际，在敌人绝对实力之前，唯有隐忍，才是智者所为。
一个时辰后，天色渐渐暗了下来。队伍此时来到了离洛阳三十里的将军山脚下，落日的余晖映照着秦军铁骑，给他们披上了一层金色的外衣，看起来犹如天兵下凡，越发的盛气凌人。
嬴荡见到此处山清水秀，风光怡人，心里颇为喜欢，脚下使劲一跺，高大的王车缓缓停下，后方的队伍随之停了下来。他大声道：“天色已晚，大军就地扎营，明日一早入洛阳。”
白起跟着高呼：“扎营。”身边的传令兵挥动着旗帜，士兵们全部行动起来，伐木造营，挖灶做饭，架栏圈马，一切井然有序，有条不紊，不一刻，绿色的原野上冒起了缕缕炊烟，随风而起，飘飘袅袅成为漫天的云彩。
高大的青铜王车上，颜率对嬴荡躬身道：“秦王既然在此安营扎寨，本太师就此别过。明日巳时，老夫率领百官郊迎秦王进城。”
嬴荡大手一挥：“颜太师只管回去，明日一早，本王自会入城，就不劳太师迎接了。”
颜率告别了秦王，带着天子仪仗缓缓驶向王城。
姬延在路上抽了个空子钻进王车，匆匆脱掉禁军服饰，将留在王车上的天子玄端和冠冕套在了身上。一切停当后，才对同处一车的颜率道：“不知老太师如何看这个秦王？”
颜率略作思索，沉声道：“勇则勇亦，却没有头脑。他带着五六万大军来到洛阳，能得到什么？想我周国和秦国本出同源，一向都是兄弟之邦，如果他真的攻下洛阳，灭了周室，将得到一个‘同源相残，非王非礼’的恶名，换来的一定是山东六国的又一次合纵，到那时，绵绵不绝的战事将把秦国拖入万丈深渊。”
姬延摇头道：“他也不是完全没有头脑。看方才在孟津渡的情形，如果不是老太师你明智，已经开打了。他看似鲁莽的行为，其意在于激怒于太师，只要你有了过激的行为，他就能找到出手的借口。结果太师始终不为所动，他最后终于放弃了动武的打算。”
颜率想起侍女进酒的一幕，神色激动的说道：“礼崩乐坏，野蛮粗鲁，这些西人实在缺少王化。”
姬延冷冷的说道：“野蛮摧毁文明，是历史发展中的一大特色，没什么好奇怪的。”心想如果你知道未来的五胡乱华，蒙元满清入主中原大地，就会明白秦人其实真不算野蛮，最多算是粗俗一些。野蛮是野蛮民族的通行证，文明是文明民族的墓志铭。
接下来，两人商议了一番明日的应对策略，姬延提起了九鼎之事：“本王估计嬴荡会对九鼎感兴趣，如果他提出带走九鼎，咱们答应他就是，如果他忘记了九鼎这回事，老太师一定要记得提起这个话题，让他感兴趣。”
颜率非常诧异：“九鼎，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。九鼎代表着天子王权，如果被秦人带走，我王何以自处？他想不起来最好，我王为何还要主动提起九鼎之事？”
姬延笑的犹如蒙娜丽莎：“天机不可泄露。”接着又道，“对待嬴荡咱们就一个原则：隆重迎接，使之缚手缚脚；不受挑拨，使其无从发作；不卑不亢，以示周室气度。【ㄨ】”
为了迎接秦军入城，当天晚上，姬延早早就睡了，所以第二天卯时就起了床。
在几名内侍的陪同下，姬延信步来到钟鼎广场，朝着立于鼎台上的九座青铜大鼎走去。来到近处，才真切的感受到了它们的古朴厚重，心中升起一种祥和踏实之感，恍若这些鼎就是他坚强的后盾。
九鼎全是四足大鼎，立于基座之上，基座为青铜所铸，龟形，想来是以之象征国祚长久。九座鼎按九宫方位摆放，中央是最大的豫州之鼎，呈圆形，底座之龟三尺许高，鼎足，鼎身，直径都在五尺左右，代表周室至高无上的地位；青扬冀梁四州之鼎位于四角，呈方形，基座两尺许高，鼎足，鼎身，鼎口都在三尺左右；荆徐兖雍四州之鼎位于四方，形状同中央大鼎，只是尺寸较小，基座两尺许高，鼎足，鼎身，直径三尺左右。
姬延抚摸着鼎身，感受着青铜的清凉，记起了《史记》对九鼎的记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
《拾遗记》对九鼎也有所记载：禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。
从各种记载来看，九鼎乃上古神物，可警示吉凶，可预兆兴亡。姬延虽是在“无神论”的环境中泡大的，可他现在真的希望九鼎能带给他好运，心中默默念叨着：... -->>
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姬延默默的行进在队伍里，天子仪仗猥琐寒碜的模样让他不忍卒睹，秦军庞大严整的阵容让他鸭梨山大，秦王及其随从的嚣张跋扈让他怒火中烧，酸甜苦辣，五味杂陈。一路上，他心中一直念叨着一句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在自己脆弱渺小之际，在敌人绝对实力之前，唯有隐忍，才是智者所为。
一个时辰后，天色渐渐暗了下来。队伍此时来到了离洛阳三十里的将军山脚下，落日的余晖映照着秦军铁骑，给他们披上了一层金色的外衣，看起来犹如天兵下凡，越发的盛气凌人。
嬴荡见到此处山清水秀，风光怡人，心里颇为喜欢，脚下使劲一跺，高大的王车缓缓停下，后方的队伍随之停了下来。他大声道：“天色已晚，大军就地扎营，明日一早入洛阳。”
白起跟着高呼：“扎营。”身边的传令兵挥动着旗帜，士兵们全部行动起来，伐木造营，挖灶做饭，架栏圈马，一切井然有序，有条不紊，不一刻，绿色的原野上冒起了缕缕炊烟，随风而起，飘飘袅袅成为漫天的云彩。
高大的青铜王车上，颜率对嬴荡躬身道：“秦王既然在此安营扎寨，本太师就此别过。明日巳时，老夫率领百官郊迎秦王进城。”
嬴荡大手一挥：“颜太师只管回去，明日一早，本王自会入城，就不劳太师迎接了。”
颜率告别了秦王，带着天子仪仗缓缓驶向王城。
姬延在路上抽了个空子钻进王车，匆匆脱掉禁军服饰，将留在王车上的天子玄端和冠冕套在了身上。一切停当后，才对同处一车的颜率道：“不知老太师如何看这个秦王？”
颜率略作思索，沉声道：“勇则勇亦，却没有头脑。他带着五六万大军来到洛阳，能得到什么？想我周国和秦国本出同源，一向都是兄弟之邦，如果他真的攻下洛阳，灭了周室，将得到一个‘同源相残，非王非礼’的恶名，换来的一定是山东六国的又一次合纵，到那时，绵绵不绝的战事将把秦国拖入万丈深渊。”
姬延摇头道：“他也不是完全没有头脑。看方才在孟津渡的情形，如果不是老太师你明智，已经开打了。他看似鲁莽的行为，其意在于激怒于太师，只要你有了过激的行为，他就能找到出手的借口。结果太师始终不为所动，他最后终于放弃了动武的打算。”
颜率想起侍女进酒的一幕，神色激动的说道：“礼崩乐坏，野蛮粗鲁，这些西人实在缺少王化。”
姬延冷冷的说道：“野蛮摧毁文明，是历史发展中的一大特色，没什么好奇怪的。”心想如果你知道未来的五胡乱华，蒙元满清入主中原大地，就会明白秦人其实真不算野蛮，最多算是粗俗一些。野蛮是野蛮民族的通行证，文明是文明民族的墓志铭。
接下来，两人商议了一番明日的应对策略，姬延提起了九鼎之事：“本王估计嬴荡会对九鼎感兴趣，如果他提出带走九鼎，咱们答应他就是，如果他忘记了九鼎这回事，老太师一定要记得提起这个话题，让他感兴趣。”
颜率非常诧异：“九鼎，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。九鼎代表着天子王权，如果被秦人带走，我王何以自处？他想不起来最好，我王为何还要主动提起九鼎之事？”
姬延笑的犹如蒙娜丽莎：“天机不可泄露。”接着又道，“对待嬴荡咱们就一个原则：隆重迎接，使之缚手缚脚；不受挑拨，使其无从发作；不卑不亢，以示周室气度。【ㄨ】”
为了迎接秦军入城，当天晚上，姬延早早就睡了，所以第二天卯时就起了床。
在几名内侍的陪同下，姬延信步来到钟鼎广场，朝着立于鼎台上的九座青铜大鼎走去。来到近处，才真切的感受到了它们的古朴厚重，心中升起一种祥和踏实之感，恍若这些鼎就是他坚强的后盾。
九鼎全是四足大鼎，立于基座之上，基座为青铜所铸，龟形，想来是以之象征国祚长久。九座鼎按九宫方位摆放，中央是最大的豫州之鼎，呈圆形，底座之龟三尺许高，鼎足，鼎身，直径都在五尺左右，代表周室至高无上的地位；青扬冀梁四州之鼎位于四角，呈方形，基座两尺许高，鼎足，鼎身，鼎口都在三尺左右；荆徐兖雍四州之鼎位于四方，形状同中央大鼎，只是尺寸较小，基座两尺许高，鼎足，鼎身，直径三尺左右。
姬延抚摸着鼎身，感受着青铜的清凉，记起了《史记》对九鼎的记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
《拾遗记》对九鼎也有所记载：禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。
从各种记载来看，九鼎乃上古神物，可警示吉凶，可预兆兴亡。姬延虽是在“无神论”的环境中泡大的，可他现在真的希望九鼎能带给他好运，心中默默念叨着：... -->>
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