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“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”
孙叔敖向老者拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”
老者说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
孙叔敖回答说：“您说的非常对，我会牢牢记住您的建议！”并毕恭毕敬地送走了老者。
因势利导助庄王完成霸业
孙叔敖担任楚相时，楚庄王曾认为当时楚国的车子太小，就命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖苦苦劝谏楚庄王说，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。之后，楚庄王又嫌原来通行的贝壳形状的铜币“蚁鼻钱”太小太轻，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。他认为“便民为要”劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。
孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，并运用于训练和实战。庄王十六年(公元前五九八年)，楚军在诉地(今河南正阳一带)修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，一个月就完成了任务。次年，楚与晋大占于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北。最终，陈、郑、鲁、宋等国放弃晋国，而与楚国结盟，中原霸主的地位遂转向楚国，楚国终于成为了春秋五霸之一。
孙叔敖不但政治业绩突出，他还在发展社会经济方面做出了贡献。他不但重视农业，还注重牧业和渔业的发展。他劝导百姓利用秋冬农闲季节上山采伐竹木，再在春夏多水季节通过河道运出去卖掉。这样使资源得到合理利用，也利于国家富足和百姓生活的改善。孙叔敖这种因势利导的经济观点比司马迁早了五百年，但却和司马迁的观点相近。其因势利导发展经济的思想和措施的确值得后人称道。
严以律己打破世态断言
中国古代思想文化史上著名的典籍列子的说符篇中记载：
一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖问他何谓“三怨”这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖告诉他：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”
作为楚国的最高政务长官，孙叔敖并没有否认这三怨的存在，他也不愿蒙受三怨；作为一代名相，他向狐丘丈人阐明了自己居处高位而避免三怨的基本方法：其一，爵位越高，心气越卑下；其二，权力越大，处事越谨慎小心；其三，俸禄越厚，对民众的施予越广博。
孙叔敖以自己的“为官三则”打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言，表现了一位名相高超的处事方式。
清正廉洁堪称官界世范
孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范，不仅被司马迁推崇为“第一循吏”也堪称“中国古代第一廉吏”
在孙叔敖但任楚国令尹期间，他三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相，权力在一人之下、万人之上，但他始终轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。成为吕氏春秋、荀子贩窍唷分屑窃氐氖ト恕k淙灰蛭姓18尉泄Γ醵啻沃囟罘馍停撬锸灏蕉技岽遣皇堋？
孙叔敖为官多年，家中没有任何积蓄，患疽病临终时竟然连棺椁也没有。他过世后，据说其子甚为穷困，穿着粗布破衣，一直依靠打柴度日。据说中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟，不忍心看其儿子困顿，就把孙叔敖儿子打柴为生的事迹精编成当时戏剧，在楚庄王面前表演。楚庄王为此深深打动，在重重赏赐了优孟的同时，也采取怃恤措施厚待了孙叔敖的儿子。
墓葬、衣冠冢
孙叔敖去世后，归葬于江陵白土里，即现在的荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁，清朝乾隆二十年(一七五七年)立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。另在沙头镇(今沙市区)有衣冠冢。历代文人墨客瞻仰孙叔敖墓，都留下了不少咏赞的诗篇。
“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”
孙叔敖向老者拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”
老者说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
孙叔敖回答说：“您说的非常对，我会牢牢记住您的建议！”并毕恭毕敬地送走了老者。
因势利导助庄王完成霸业
孙叔敖担任楚相时，楚庄王曾认为当时楚国的车子太小，就命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖苦苦劝谏楚庄王说，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。之后，楚庄王又嫌原来通行的贝壳形状的铜币“蚁鼻钱”太小太轻，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。他认为“便民为要”劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。
孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，并运用于训练和实战。庄王十六年(公元前五九八年)，楚军在诉地(今河南正阳一带)修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，一个月就完成了任务。次年，楚与晋大占于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北。最终，陈、郑、鲁、宋等国放弃晋国，而与楚国结盟，中原霸主的地位遂转向楚国，楚国终于成为了春秋五霸之一。
孙叔敖不但政治业绩突出，他还在发展社会经济方面做出了贡献。他不但重视农业，还注重牧业和渔业的发展。他劝导百姓利用秋冬农闲季节上山采伐竹木，再在春夏多水季节通过河道运出去卖掉。这样使资源得到合理利用，也利于国家富足和百姓生活的改善。孙叔敖这种因势利导的经济观点比司马迁早了五百年，但却和司马迁的观点相近。其因势利导发展经济的思想和措施的确值得后人称道。
严以律己打破世态断言
中国古代思想文化史上著名的典籍列子的说符篇中记载：
一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖问他何谓“三怨”这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖告诉他：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”
作为楚国的最高政务长官，孙叔敖并没有否认这三怨的存在，他也不愿蒙受三怨；作为一代名相，他向狐丘丈人阐明了自己居处高位而避免三怨的基本方法：其一，爵位越高，心气越卑下；其二，权力越大，处事越谨慎小心；其三，俸禄越厚，对民众的施予越广博。
孙叔敖以自己的“为官三则”打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言，表现了一位名相高超的处事方式。
清正廉洁堪称官界世范
孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范，不仅被司马迁推崇为“第一循吏”也堪称“中国古代第一廉吏”
在孙叔敖但任楚国令尹期间，他三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相，权力在一人之下、万人之上，但他始终轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。成为吕氏春秋、荀子贩窍唷分屑窃氐氖ト恕k淙灰蛭姓18尉泄Γ醵啻沃囟罘馍停撬锸灏蕉技岽遣皇堋？
孙叔敖为官多年，家中没有任何积蓄，患疽病临终时竟然连棺椁也没有。他过世后，据说其子甚为穷困，穿着粗布破衣，一直依靠打柴度日。据说中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟，不忍心看其儿子困顿，就把孙叔敖儿子打柴为生的事迹精编成当时戏剧，在楚庄王面前表演。楚庄王为此深深打动，在重重赏赐了优孟的同时，也采取怃恤措施厚待了孙叔敖的儿子。
墓葬、衣冠冢
孙叔敖去世后，归葬于江陵白土里，即现在的荆州市中山公园东北角江津湖畔、春秋阁旁，清朝乾隆二十年(一七五七年)立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。另在沙头镇(今沙市区)有衣冠冢。历代文人墨客瞻仰孙叔敖墓，都留下了不少咏赞的诗篇。