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时近农历五月五，又是一年到端午。
阳光下，光着脚丫，手握镰刀，跑到田野上，割着随处都长的艾草，跑到水塘边，连根拔起湿漉漉的菖蒲，抱在怀里一溜烟跑回来，父亲把它挂在门楣两边。听大人们说，端午节这天采收的艾草、菖蒲，熬水沐浴能驱毒抑疮。
阳光下，光着脚丫，跑到山崖下，采摘生长着一大片的榈叶，抱在怀里一溜烟跑回来，母亲把它一张一张铺在锅底，到上泡洗好的糯米，蒸出一锅香喷喷的糯米饭，盛一碗让我们津津有味地吃，这就算是粽子了。
这儿时端午节的印象，时过几十年年，还在心里常常记起。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”长大后，读过唐代文秀端午诗，才知晓了与端午节相关的习俗。
战国时期伟大的诗人屈原，怀着一腔爱国的热情，却受到迫害并被放逐江南。当政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，但无力回天，只得以死明志，含恨投汨罗江自杀。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
“世人皆醉我独醒，一魂渺渺赴汨罗。千帆竞发喂鱼粽，楚舟侧畔千帆过”有着两千多年历史的端午节，蕴藏的是一种博大的情怀，缅怀的是一位伟大的诗人，激发的是一腔爱国的热情。
端午的味道，是艾草、菖蒲飘着的清香；端午的形状，是榈叶裹米成的圆锥；端午的气氛，是龙舟划桨锣鼓喧天的吆喝。端午的精神，是对理想九死不悔的追求。
时近农历五月五，又是一年到端午。
阳光下，光着脚丫，手握镰刀，跑到田野上，割着随处都长的艾草，跑到水塘边，连根拔起湿漉漉的菖蒲，抱在怀里一溜烟跑回来，父亲把它挂在门楣两边。听大人们说，端午节这天采收的艾草、菖蒲，熬水沐浴能驱毒抑疮。
阳光下，光着脚丫，跑到山崖下，采摘生长着一大片的榈叶，抱在怀里一溜烟跑回来，母亲把它一张一张铺在锅底，到上泡洗好的糯米，蒸出一锅香喷喷的糯米饭，盛一碗让我们津津有味地吃，这就算是粽子了。
这儿时端午节的印象，时过几十年年，还在心里常常记起。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”长大后，读过唐代文秀端午诗，才知晓了与端午节相关的习俗。
战国时期伟大的诗人屈原，怀着一腔爱国的热情，却受到迫害并被放逐江南。当政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，但无力回天，只得以死明志，含恨投汨罗江自杀。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
“世人皆醉我独醒，一魂渺渺赴汨罗。千帆竞发喂鱼粽，楚舟侧畔千帆过”有着两千多年历史的端午节，蕴藏的是一种博大的情怀，缅怀的是一位伟大的诗人，激发的是一腔爱国的热情。
端午的味道，是艾草、菖蒲飘着的清香；端午的形状，是榈叶裹米成的圆锥；端午的气氛，是龙舟划桨锣鼓喧天的吆喝。端午的精神，是对理想九死不悔的追求。