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有人说:“上帝真是公平的呀!你看我们楼上,数某某人的条件不太好,家中空荡荡的,连套沙发也没有。可是偏偏孩子特别争气,从小学到高中,学习特棒,一路绿灯,眼看北大清华的苗子。”
乍一听,真觉得颇有道理,上帝好象总是不喜欢事物太过完美,给了你某些总让你失去某些。戴妃太美了,所以香魂一缕,随风而去;诸葛亮太聪明了,所以英年早逝,五丈原上,一军缟素;会飞的不会游;会游的不会飞;聋哑人触觉特别灵敏;而瞎子的听力是一流的。
也许正因为如此,所以,有些大款总是一副特无奈的神情说:“别看我要什么有什么,看起来好象很风光,其实我的心里很空虚,所以我要寻找精神的慰藉,打打小牌,喝点儿花酒,找个小蜜。哎,做人真的很不容易啊!”所以,一些明星总是一脸疲惫不堪的神情说:“别看我前呼后拥,颐指气使,坐好车,穿名牌,好象是无所不能,但是我真是非常烦恼,每天被许多人包围着,连点儿自由也没有,简直就是囚犯,更不用说个人隐私了。挥金如土,闹点绯闻,实在是因为太压抑了。”所以,一些贪官总是一副满脸委屈地抱怨:“你们不要被我现在头上的光环所迷惑,其实做一个官员,尤其是贪官实在是不容易,一方面要学会演戏,为人民服务要成为口头禅,表面文章要做得滴水不漏,像什么阳奉阴违,移花接木,应该成为工作中最简单的能力。像我们这样做人是多么艰难啊,所以我们有时要发泄一下,比如借用点公款赌博,比如包养几个情妇,而且我们要为我们的今后打算,积攒点个人资产。所谓狡兔三窟,否则一旦下台,我们为党为民工作一生又会给自己和家人留下什么呢?唉,当官难呀,千夫所指,万众瞩目,不搞点特权行么?”
可是,当有一天,公平的上帝对富翁说:“你还是再做个一名不文的平常人吧。”富翁也许会说:“不做富翁,毋宁死。”当有一天,上帝对明星说:“你还是做个平平常常的一般人吧。”明星也许会说“不做明星,毋宁死。”当有一天,上帝对贪官说:“你还是做个平民百姓吧。”贪官一定会说:“不做官,我还会做什么,你让我喝西北风呀。你不能剥夺党和人民赋予我的神圣职责啊!”
看到那些抱猫养狗的贵妇人,再看看那些辛苦终年连孩子学费也交不起的农民工;看看那些耗资千万的别墅豪宅,再看看那些衣不蔽体的贫困山区的儿童;看看那些巨商高官在酒宴歌厅一掷千金的豪爽,再看看那些平常百姓每天风里雨里辛劳而必须节衣缩食的拮据困窘;我们不禁感叹,同样是人,命运却真的具有天壤之别。这些难道都是上天的安排吗?窦蛾临终指斥天地:“地也,你不份好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉作天!”原来所谓的天地和它们的主宰上帝都是瞽目塞耳的呀!他们所追求和表白的公平原来都是彻头彻尾的谎言,只不过让那些具有优势的群体更能心安理得,让那些身处弱势的人安于自己的命运。当然,那些弱者可能正在拼命改变自己的命运,但那又与上帝有什么关系呢?公平的上帝,你怎么就这么不公平呢?
有个思想家说:“任何一个城市都是富人的城市和穷人的城市,而且总是穷人比富人多。”也许,正是这比较多的穷人才造就了这比较少的富人,如果没有了这大多数的穷人,那些少数的富人的钱财不知还会从哪里赚得。也许,有人会说:“富有又有什么错误呢?”的确,富有不是一种错误,但是,我们要想一想,我们富有是不是取之有道,更何况,即使是自己正常的财富也应该把金钱用在正当的地方呀。为富不仁终非长富之策,富而不骄,回馈社会才是富者楷模。所以,富人们啊,不要窃笑着不停的从穷人本就拮据的口袋里掏摸着钞票,所以,那些决策者们,当你们作出决策的时候,要想到,首先考虑的应是大多数穷人的利益,只有他们逐步富裕了,才能体现上帝的公平。
有人说:“上帝真是公平的呀!你看我们楼上,数某某人的条件不太好,家中空荡荡的,连套沙发也没有。可是偏偏孩子特别争气,从小学到高中,学习特棒,一路绿灯,眼看北大清华的苗子。”
乍一听,真觉得颇有道理,上帝好象总是不喜欢事物太过完美,给了你某些总让你失去某些。戴妃太美了,所以香魂一缕,随风而去;诸葛亮太聪明了,所以英年早逝,五丈原上,一军缟素;会飞的不会游;会游的不会飞;聋哑人触觉特别灵敏;而瞎子的听力是一流的。
也许正因为如此,所以,有些大款总是一副特无奈的神情说:“别看我要什么有什么,看起来好象很风光,其实我的心里很空虚,所以我要寻找精神的慰藉,打打小牌,喝点儿花酒,找个小蜜。哎,做人真的很不容易啊!”所以,一些明星总是一脸疲惫不堪的神情说:“别看我前呼后拥,颐指气使,坐好车,穿名牌,好象是无所不能,但是我真是非常烦恼,每天被许多人包围着,连点儿自由也没有,简直就是囚犯,更不用说个人隐私了。挥金如土,闹点绯闻,实在是因为太压抑了。”所以,一些贪官总是一副满脸委屈地抱怨:“你们不要被我现在头上的光环所迷惑,其实做一个官员,尤其是贪官实在是不容易,一方面要学会演戏,为人民服务要成为口头禅,表面文章要做得滴水不漏,像什么阳奉阴违,移花接木,应该成为工作中最简单的能力。像我们这样做人是多么艰难啊,所以我们有时要发泄一下,比如借用点公款赌博,比如包养几个情妇,而且我们要为我们的今后打算,积攒点个人资产。所谓狡兔三窟,否则一旦下台,我们为党为民工作一生又会给自己和家人留下什么呢?唉,当官难呀,千夫所指,万众瞩目,不搞点特权行么?”
可是,当有一天,公平的上帝对富翁说:“你还是再做个一名不文的平常人吧。”富翁也许会说:“不做富翁,毋宁死。”当有一天,上帝对明星说:“你还是做个平平常常的一般人吧。”明星也许会说“不做明星,毋宁死。”当有一天,上帝对贪官说:“你还是做个平民百姓吧。”贪官一定会说:“不做官,我还会做什么,你让我喝西北风呀。你不能剥夺党和人民赋予我的神圣职责啊!”
看到那些抱猫养狗的贵妇人,再看看那些辛苦终年连孩子学费也交不起的农民工;看看那些耗资千万的别墅豪宅,再看看那些衣不蔽体的贫困山区的儿童;看看那些巨商高官在酒宴歌厅一掷千金的豪爽,再看看那些平常百姓每天风里雨里辛劳而必须节衣缩食的拮据困窘;我们不禁感叹,同样是人,命运却真的具有天壤之别。这些难道都是上天的安排吗?窦蛾临终指斥天地:“地也,你不份好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉作天!”原来所谓的天地和它们的主宰上帝都是瞽目塞耳的呀!他们所追求和表白的公平原来都是彻头彻尾的谎言,只不过让那些具有优势的群体更能心安理得,让那些身处弱势的人安于自己的命运。当然,那些弱者可能正在拼命改变自己的命运,但那又与上帝有什么关系呢?公平的上帝,你怎么就这么不公平呢?
有个思想家说:“任何一个城市都是富人的城市和穷人的城市,而且总是穷人比富人多。”也许,正是这比较多的穷人才造就了这比较少的富人,如果没有了这大多数的穷人,那些少数的富人的钱财不知还会从哪里赚得。也许,有人会说:“富有又有什么错误呢?”的确,富有不是一种错误,但是,我们要想一想,我们富有是不是取之有道,更何况,即使是自己正常的财富也应该把金钱用在正当的地方呀。为富不仁终非长富之策,富而不骄,回馈社会才是富者楷模。所以,富人们啊,不要窃笑着不停的从穷人本就拮据的口袋里掏摸着钞票,所以,那些决策者们,当你们作出决策的时候,要想到,首先考虑的应是大多数穷人的利益,只有他们逐步富裕了,才能体现上帝的公平。