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提到隐士一词，总想起古时候那些归隐于山野的非凡之人，他们选一处杳无人烟、山青水秀的地方离群索居的生活着，是为躲避纷争或为有一天的重出而暂时螫伏，又或是一种功成名就后的回归退隐。
现代尘世隐居生活不是说要隔绝世事，也不是一定要离开城市，而是身处闹市却可以拒绝各式各样的诱惑，可以“洞”在自己的小小空间里甘于平淡、习惯寂寞，独守静谧、懂得放弃，不被世俗繁杂羁绊纠缠。
要想有随心、随性的隐居生活，当然是有条件的，重要的是不惧怕被认为是懦弱自闭、消极逃避，而且得是牵挂不多的社会关系简单的人；有隐居之所、有电视、电话等充足的必备让你不隔绝、不隔世；有点闲钱，有足够的自信去应付生活，使自己不被起码的基本的生存而困扰，这样你就可以做自己感兴趣的事情，可以让喜欢的旋律洒满自己的世界；甚至是可以吃到口舌酸麻、睡到天昏地暗、呆到人说你痴，生命也在于静养嘛；有天你若是觉得能量储存太多了那可以爬山、健身等去消耗去发泄掉，让你的生命运动起来，吸收回新鲜，你又可以继续你的悠闲隐居生存，哪怕是按暂停键让自己静止都是可以完全的取决于自己。
我们需要的是不忘记本我。比如，不去跳舞，就没了歌、舞、迪厅的放肆与喧嚣和糟杂，狂欢后的人儿一样都喊着无聊；不打牌、搓麻将没了那嘶叫的拍案争吵，忙着聚会的人们过后一样叫嚷着没劲；身边有酒吧的暧昧故事但和你很遥远；其实再怎么丰富多彩也都是过眼云烟。
认同那句：真正的隐居是人的内心，不是环境。大隐隐于朝，不是普通人；中隐隐于市也难；小隐隐于野办不到，其中一个原因是没有世外桃源了，原先我们认为的美丽山村不是变成工业区，就是变成农家乐等吃喝游玩的热闹场所了。所以普通人的现代尘世隐居只能算是微隐隐于家了。
保留一份心底的纯净与清晰，享受着闲适与放松，就算是轻微的活着，只要每天清晨醒来绽放笑靥，不忘记给自己一个微笑，不是也很好吗？
写于2007年9月
提到隐士一词，总想起古时候那些归隐于山野的非凡之人，他们选一处杳无人烟、山青水秀的地方离群索居的生活着，是为躲避纷争或为有一天的重出而暂时螫伏，又或是一种功成名就后的回归退隐。
现代尘世隐居生活不是说要隔绝世事，也不是一定要离开城市，而是身处闹市却可以拒绝各式各样的诱惑，可以“洞”在自己的小小空间里甘于平淡、习惯寂寞，独守静谧、懂得放弃，不被世俗繁杂羁绊纠缠。
要想有随心、随性的隐居生活，当然是有条件的，重要的是不惧怕被认为是懦弱自闭、消极逃避，而且得是牵挂不多的社会关系简单的人；有隐居之所、有电视、电话等充足的必备让你不隔绝、不隔世；有点闲钱，有足够的自信去应付生活，使自己不被起码的基本的生存而困扰，这样你就可以做自己感兴趣的事情，可以让喜欢的旋律洒满自己的世界；甚至是可以吃到口舌酸麻、睡到天昏地暗、呆到人说你痴，生命也在于静养嘛；有天你若是觉得能量储存太多了那可以爬山、健身等去消耗去发泄掉，让你的生命运动起来，吸收回新鲜，你又可以继续你的悠闲隐居生存，哪怕是按暂停键让自己静止都是可以完全的取决于自己。
我们需要的是不忘记本我。比如，不去跳舞，就没了歌、舞、迪厅的放肆与喧嚣和糟杂，狂欢后的人儿一样都喊着无聊；不打牌、搓麻将没了那嘶叫的拍案争吵，忙着聚会的人们过后一样叫嚷着没劲；身边有酒吧的暧昧故事但和你很遥远；其实再怎么丰富多彩也都是过眼云烟。
认同那句：真正的隐居是人的内心，不是环境。大隐隐于朝，不是普通人；中隐隐于市也难；小隐隐于野办不到，其中一个原因是没有世外桃源了，原先我们认为的美丽山村不是变成工业区，就是变成农家乐等吃喝游玩的热闹场所了。所以普通人的现代尘世隐居只能算是微隐隐于家了。
保留一份心底的纯净与清晰，享受着闲适与放松，就算是轻微的活着，只要每天清晨醒来绽放笑靥，不忘记给自己一个微笑，不是也很好吗？
写于2007年9月