，然后点击“添加到主屏幕” 52文学网 www.52wx.net，东风染碧树文集无错无删减全文免费阅读！
这世上几乎每个人内心深处都有一个关于草原的梦，它可能起源于一首民歌，也可能起源于一篇文字。一个人独处时，这个梦总会从内心深处浮起，让人在纷繁的尘世中保留一方心灵的净土。那“风吹草低现牛羊”的诗句，那“草原好像绿色的海，毡包好像白莲花”的歌，怎么不让人对草原梦牵魂萦！草原梦太美太美，但这梦只能栖身于人的想象，当草原附加了人太多的想象时，她是不可能承受住的。任何现实都不可能如梦想那般美好，而这理想与现实的落差，往往最终会让人的梦想破灭，这就是张承志的小说黑骏马给我的最初感觉。但那让人不停追寻的草原梦，那梦想一步步向现实的回归，最终让人在理想破灭之后看到了现实的希望。现实不一定很美，但却有着一种梦想永远无法达到的真实，这真实才是生活的底色。
小说中的女性成了草原的化身。无论是奶奶，还是索米娅，甚至于小其其格，她们的经历无一不打上了草原的印迹，都体现着草原的辽阔与宽容、痛苦与屈辱、现实与希望。草原，让人一往情深的草原，让人梦想飞驰的草原，她的现实却让人痛惜，让人难过，让人落泪。那传说中的白云、鲜花，美酒、姑娘，只是草原中最美丽的一面，而这美丽又往往会被无情的侮辱与践踏。草原是辽阔美丽的，草原也是愚昧落后的。带着自己的梦想走向草原，当你得到她时，你的草原梦似乎也就破灭了。但当你在痛苦中辗转沉思时，你会发现一个新的你曾忽略的世界，这世界让你又找到了生命中更美丽的一面。
小说以黑骏马为主线展开情节。黑骏马本是一首蒙古民歌，描写了一名骑士踏遍万水千山、走过整个草原寻觅自己的爱人，爱人远嫁他方，没有一点音讯，那深深的思念让骑士难以忍受，他单人独马，到处找寻她的踪迹。他沿着一个又一个线索，眼看就找到了心上人，但当他骑马走近时才发现，那绰约的身影却并不是自己苦苦寻觅的爱人。民歌到此嘎然而止，那质朴的语句非常含蓄地表现出一个寻梦人虔诚地追逐梦想，但梦想却一直飘缈于自己能力之外，无论怎样努力，都不可能抓住，梦总归难以成真。
白音宝力格就是作为一个寻梦人的形象出现在小说中的。他虽说从小就生长在草原上，但他一直生活在一个梦一样美的环境中。淳朴善良的奶奶、美丽纯洁的索米娅、浪漫丰富的草原生活，所有草原最纯最美的一面都让他对草原着了迷。在这个充满无穷魅力的环境中，他的草原梦逐渐成熟，而这个梦想的物化就是他对索米娅的爱情。索米娅简直就是草原的化身，她有着诱人的美丽，让白音宝力格对她充满了希望和憧憬，当然更倾注了全部的爱情。但美丽只是草原的一个侧面，草原还有着非常丰富的内涵。作为一个在梦想中生活的人，草原注定会让白音宝力格失望，所以作为草原化身的索米娅被玷污是情节上的必然。草原的真实让白音宝力格无法接受，他感到自己的梦破碎了，他对自己的爱情也产生了怀疑，他最终离开了索米娅，离开了曾经深爱的草原。
但草原毕竟是草原，无论她带着什么样的缺憾，她那种辽阔旷远，她那种美丽丰富，她那种宽容博大，都是人世间不可替代的，她的不完美只是让她更真实、更亲切。所以虽然草原给了白音宝力格那么沉重的打击，但他的心中依然对草原不能释怀，他虽然离开了草原，依然把全部感情都束缚在草原这一意象中，所以才有了他骑着钢嘎。哈拉，踏着古老民歌的节奏去拾掇自己那失落的草原梦。
沿着梦境一路走来，白音宝力格一路重温着梦的美好，一路回想着梦醒的残酷。但在追寻的脚步中，他也在不断地剖析着自己，同时也就理解了草原，理解了索米娅，理解了奶奶。是的，草原看似愚昧无知，但那是不是可以看成一种很原始的纯朴？她看似缺少反抗精神，但那是不是一种更深刻的包容？如果总是沉缅于得得失失之间，那还能称得上草原吗？草原是如此博大，如此深沉，如此宽厚，而这才是草原的精髓所在，这才是草原更让人迷恋的地方。也正是因为这样，索米娅受侮后奶奶从没想过去找“黄毛”算帐，索米娅也没想弄掉肚子里的孽种，这让生活在我们所谓文明世界的人看来，她们就是逆来顺受，她们缺少了一种所谓的“人”的精神，那就是“士可杀不可侮”但她们与我们不是一个世界的人，她们生长在草原，是草原给了她们做人的原则，是草原给了她们与我们这个文明世界的人所不一样的心胸。很难说这种原则与心胸的对与错，因为我们没有权力去做评判，我们不能以我们自己的好恶、以我们自以为是的标准来看待别人。如果草原也如我们一样的斤斤计较，也如我们一样的恩怨分明，她也就失去了自己的个性，也就不再有自己的灵魂。
寻梦，白音宝力格走入梦境，又走出梦境，这一追寻过程，让他真正读懂了草原，他感到了自己的渺小，感受到草原的深厚博大。他的心胸也随着梦想的失落而变得宽敞，草原教会了他包容，索米娅教会了他善良。他的所有怨恨都随着对小其其格的柔情而消失于无痕，他的情感在失落的草原梦中得到了升华。
任何一个梦想都有着它的理由。沿着自己的信念追寻梦想，无论是怎样的结果，总会有一些收获：或者是梦想的实现，或者是思想的丰满。
这世上几乎每个人内心深处都有一个关于草原的梦，它可能起源于一首民歌，也可能起源于一篇文字。一个人独处时，这个梦总会从内心深处浮起，让人在纷繁的尘世中保留一方心灵的净土。那“风吹草低现牛羊”的诗句，那“草原好像绿色的海，毡包好像白莲花”的歌，怎么不让人对草原梦牵魂萦！草原梦太美太美，但这梦只能栖身于人的想象，当草原附加了人太多的想象时，她是不可能承受住的。任何现实都不可能如梦想那般美好，而这理想与现实的落差，往往最终会让人的梦想破灭，这就是张承志的小说黑骏马给我的最初感觉。但那让人不停追寻的草原梦，那梦想一步步向现实的回归，最终让人在理想破灭之后看到了现实的希望。现实不一定很美，但却有着一种梦想永远无法达到的真实，这真实才是生活的底色。
小说中的女性成了草原的化身。无论是奶奶，还是索米娅，甚至于小其其格，她们的经历无一不打上了草原的印迹，都体现着草原的辽阔与宽容、痛苦与屈辱、现实与希望。草原，让人一往情深的草原，让人梦想飞驰的草原，她的现实却让人痛惜，让人难过，让人落泪。那传说中的白云、鲜花，美酒、姑娘，只是草原中最美丽的一面，而这美丽又往往会被无情的侮辱与践踏。草原是辽阔美丽的，草原也是愚昧落后的。带着自己的梦想走向草原，当你得到她时，你的草原梦似乎也就破灭了。但当你在痛苦中辗转沉思时，你会发现一个新的你曾忽略的世界，这世界让你又找到了生命中更美丽的一面。
小说以黑骏马为主线展开情节。黑骏马本是一首蒙古民歌，描写了一名骑士踏遍万水千山、走过整个草原寻觅自己的爱人，爱人远嫁他方，没有一点音讯，那深深的思念让骑士难以忍受，他单人独马，到处找寻她的踪迹。他沿着一个又一个线索，眼看就找到了心上人，但当他骑马走近时才发现，那绰约的身影却并不是自己苦苦寻觅的爱人。民歌到此嘎然而止，那质朴的语句非常含蓄地表现出一个寻梦人虔诚地追逐梦想，但梦想却一直飘缈于自己能力之外，无论怎样努力，都不可能抓住，梦总归难以成真。
白音宝力格就是作为一个寻梦人的形象出现在小说中的。他虽说从小就生长在草原上，但他一直生活在一个梦一样美的环境中。淳朴善良的奶奶、美丽纯洁的索米娅、浪漫丰富的草原生活，所有草原最纯最美的一面都让他对草原着了迷。在这个充满无穷魅力的环境中，他的草原梦逐渐成熟，而这个梦想的物化就是他对索米娅的爱情。索米娅简直就是草原的化身，她有着诱人的美丽，让白音宝力格对她充满了希望和憧憬，当然更倾注了全部的爱情。但美丽只是草原的一个侧面，草原还有着非常丰富的内涵。作为一个在梦想中生活的人，草原注定会让白音宝力格失望，所以作为草原化身的索米娅被玷污是情节上的必然。草原的真实让白音宝力格无法接受，他感到自己的梦破碎了，他对自己的爱情也产生了怀疑，他最终离开了索米娅，离开了曾经深爱的草原。
但草原毕竟是草原，无论她带着什么样的缺憾，她那种辽阔旷远，她那种美丽丰富，她那种宽容博大，都是人世间不可替代的，她的不完美只是让她更真实、更亲切。所以虽然草原给了白音宝力格那么沉重的打击，但他的心中依然对草原不能释怀，他虽然离开了草原，依然把全部感情都束缚在草原这一意象中，所以才有了他骑着钢嘎。哈拉，踏着古老民歌的节奏去拾掇自己那失落的草原梦。
沿着梦境一路走来，白音宝力格一路重温着梦的美好，一路回想着梦醒的残酷。但在追寻的脚步中，他也在不断地剖析着自己，同时也就理解了草原，理解了索米娅，理解了奶奶。是的，草原看似愚昧无知，但那是不是可以看成一种很原始的纯朴？她看似缺少反抗精神，但那是不是一种更深刻的包容？如果总是沉缅于得得失失之间，那还能称得上草原吗？草原是如此博大，如此深沉，如此宽厚，而这才是草原的精髓所在，这才是草原更让人迷恋的地方。也正是因为这样，索米娅受侮后奶奶从没想过去找“黄毛”算帐，索米娅也没想弄掉肚子里的孽种，这让生活在我们所谓文明世界的人看来，她们就是逆来顺受，她们缺少了一种所谓的“人”的精神，那就是“士可杀不可侮”但她们与我们不是一个世界的人，她们生长在草原，是草原给了她们做人的原则，是草原给了她们与我们这个文明世界的人所不一样的心胸。很难说这种原则与心胸的对与错，因为我们没有权力去做评判，我们不能以我们自己的好恶、以我们自以为是的标准来看待别人。如果草原也如我们一样的斤斤计较，也如我们一样的恩怨分明，她也就失去了自己的个性，也就不再有自己的灵魂。
寻梦，白音宝力格走入梦境，又走出梦境，这一追寻过程，让他真正读懂了草原，他感到了自己的渺小，感受到草原的深厚博大。他的心胸也随着梦想的失落而变得宽敞，草原教会了他包容，索米娅教会了他善良。他的所有怨恨都随着对小其其格的柔情而消失于无痕，他的情感在失落的草原梦中得到了升华。
任何一个梦想都有着它的理由。沿着自己的信念追寻梦想，无论是怎样的结果，总会有一些收获：或者是梦想的实现，或者是思想的丰满。