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同样是出生，却有了高贵与贫贱之分
不同的环境，造就了不同的人生。一种人生下来就高贵，一种人生下来就贫贱。
无形中，高贵与贫贱就把人分成三六九等，好人与坏人、君子与小人，刻板的、随意的、虚伪的、真诚的，混为一谈。
若视人如人，也就不存在高低贵贱、优良中差，也就没有了资产，没有了拘谨，更不会用需要换来掩饰自己的真实。
在这个世界里，卑微像一株草，永远以善良的目光看着一切真诚，而不夹杂丝丝的叹息，却留下了怀疑和揣测。
难道高贵是永恒的吗？
不！不是的，乞丐是人， 贵族是人，小姐三陪也是人。
区别在于穿戴的好坏，在于住所的不同，在于言谈举止有异，在于内心世界的疑问，在于真诚，在于潇洒，在于阴谋。
一切外在的、不随同出身移位的高低，影响着内在的赤诚；一切品格的高低不随外在环境的看法而变的虚无。
不能仅以外表论他人涵养，也不能仅从世人的评论，判断一个人真正意义上的高贵与贫贱之分。
真正高贵的人是把所有人当成人，好坏不是某一个人的评判能作出决定，也不是某一件事就认可，更不是社会做出的结论。
往往人都是好中有淮、坏中有好、好坏兼顾，这样的人才完整。做坏事的人未必都是坏人，做好事的人也未必都是好人。
环境不同，地点不同，参照物不同，人所作出的反应程度也不尽可能相同。
自我感觉，对事对人的看法，一切爱恩怨都来自于爱与恨的看法，同样，一切权利地位也来自于对高贵与贵贱看法的通病。
无财无权无位，并不意味着生来就贫贱，也并不意味着内心就一文不值，更不意味着一无所有就没有了高贵，自尊是平等的。
我们要用默许拥有“高贵”用屏弃清除自身的“贫贱”。 刷新我们的迂腐思想，坚持自我世界的“清高”用我的网名画出句号：
生似苦来亦是甜，富贵与我不曾欢。
天下知己淌酒来，尽是欢喜无曾忧。
谁不曾望天门山，道去空来悠哉哉。
乘舟笑语伴红颜，蓬莱山岛任逍遥。
2007年7月晚
同样是出生，却有了高贵与贫贱之分
不同的环境，造就了不同的人生。一种人生下来就高贵，一种人生下来就贫贱。
无形中，高贵与贫贱就把人分成三六九等，好人与坏人、君子与小人，刻板的、随意的、虚伪的、真诚的，混为一谈。
若视人如人，也就不存在高低贵贱、优良中差，也就没有了资产，没有了拘谨，更不会用需要换来掩饰自己的真实。
在这个世界里，卑微像一株草，永远以善良的目光看着一切真诚，而不夹杂丝丝的叹息，却留下了怀疑和揣测。
难道高贵是永恒的吗？
不！不是的，乞丐是人， 贵族是人，小姐三陪也是人。
区别在于穿戴的好坏，在于住所的不同，在于言谈举止有异，在于内心世界的疑问，在于真诚，在于潇洒，在于阴谋。
一切外在的、不随同出身移位的高低，影响着内在的赤诚；一切品格的高低不随外在环境的看法而变的虚无。
不能仅以外表论他人涵养，也不能仅从世人的评论，判断一个人真正意义上的高贵与贫贱之分。
真正高贵的人是把所有人当成人，好坏不是某一个人的评判能作出决定，也不是某一件事就认可，更不是社会做出的结论。
往往人都是好中有淮、坏中有好、好坏兼顾，这样的人才完整。做坏事的人未必都是坏人，做好事的人也未必都是好人。
环境不同，地点不同，参照物不同，人所作出的反应程度也不尽可能相同。
自我感觉，对事对人的看法，一切爱恩怨都来自于爱与恨的看法，同样，一切权利地位也来自于对高贵与贵贱看法的通病。
无财无权无位，并不意味着生来就贫贱，也并不意味着内心就一文不值，更不意味着一无所有就没有了高贵，自尊是平等的。
我们要用默许拥有“高贵”用屏弃清除自身的“贫贱”。 刷新我们的迂腐思想，坚持自我世界的“清高”用我的网名画出句号：
生似苦来亦是甜，富贵与我不曾欢。
天下知己淌酒来，尽是欢喜无曾忧。
谁不曾望天门山，道去空来悠哉哉。
乘舟笑语伴红颜，蓬莱山岛任逍遥。
2007年7月晚