，然后点击“添加到主屏幕”第二十一章盟约㈠ (1/2)
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一场庄严而又不失活跃的盛大祭与阅武落幕了。
留在中兴府数十万百姓脑海中的，不仅有贺兰军的肃杀雄壮之气，神策军与骁骑军健儿的好勇争胜之心，也有秦王赵诚那惊鸿一箭。
对于那些从秦国版图以外来的形形色色的陌生人们，秦国君臣一心上下一体奋发向上的军心、民心，给他们留下深刻的印象。而秦王一声号令，上千名各族健儿纷纷跃入校场一比高下的勇气与争胜之心，更让陌生人们惊羡、胆寒和焦虑。
领兵将军们在痛饮赵诚亲自奉上的烈酒后，齐齐告辞，跃上战马，奔赴自己的任所去了，也带去了赵诚的信赖与期盼。
这是一次成功的国家大典。围观者念念不舍地渐渐散去，秦王赵诚与大臣们仍留在阅武台上。
耶律楚材进言道：“禀国主，从今日我朝健儿踊跃比试之盛况看，其忠勇护国之心固然可嘉，但臣以为，这却突显庶人精忠报国之途太窄。方今国朝新创，以武立国，武艺高超者可为将为校为尉，沙场搏击获得功名，纵是仅有几分气力之匹夫，也可在军中为一小卒，亦有机会搏得功名奖赏。然为文者，又当何如？”
“晋卿有何谏议？”赵诚点点头道。
“正因为国朝正处蒸蒸日上时，无论是京师还是地方，均需文臣为国所用。况我朝司衙部属尚不齐整，然可用之人者亦太少。臣以为我朝不如明年秋天立科举，好为朝廷选举人才。”耶律楚材躬身奏道。
“耶律大人此言虽甚善。然我朝不比中原或江南，一来读书之人本就少，二来读书人中年已及冠者更少。故我朝若是也立科举，依臣看，怕是将贺兰书院中年长之学生悉数收之，榜单才可一观也！”高智耀道。
斑智耀是担心榜单上太过难看，在矮子里选将军不如不选。
“国家抡才大典，乃国家之取士治世之根本。岂能因此而迟迟不开？”耶律楚材道“书生若得晋身之道，则喜不自胜，必发奋图强也！取百人是取士，取一人也是取士，民不遗才方才是正道。”
“科举自是要开地，不过孤对科举有些异议。”赵诚道“诸卿以为何为人才？”
“修身、齐家、治国、平天下者，方为大才！”王敬诚道。=
“上能安邦定国，下能安抚一方百姓。前者为大才，后者为中才、小才，都是才。”耶律楚材道。
“术业有专攻，能对国家、地方或百姓有用，即是才！”高智耀道，他将人才标准定得很低。
“那卿等说一说，科举所举之士，就一定能安邦定国吗？”
“这自然不一定，有才无德者，则是国家大患。”耶律楚材道。
“那就是以德为先喽？”赵诚笑着道。
三人不敢回话。因为科举是无法考出一个人的品德上有没有亏欠，所谓奸臣往往也是科举出身。
“德暂且不谈，暂论才学，诸卿以为帖经、墨义。脑萍出一个人的才学，甚或诗赋？”
所谓帖经就是默写经文，墨义就是默写传注，考地都是一个人对经义的记忆力，至于诗赋那就是一个人的文采了。这对治国或者治理一方百姓，并无实际的意义。
“策论，非有专门研究者，无应对之法。”耶律楚材道。
他朝一边沉默不语的乌古孙仲端撇了撇嘴。此人正是金国承安二年的策论进士。这乌古孙仲端一边装做对秦国君臣之是的谈话并不在意。一边却竖着耳朵听。赵诚与他的宰相们对此并不介意，因为他们所议地并无秘密。
“若是某位应试者对农桑之学很有造诣。可是策论考的却是关于如何整顿吏治，这又当如何？”赵诚道“科考不过系一日之长短，无学者亦可弋获，真有学问者反而见遗。晋卿，你说呢？”
耶律楚材低头沉思，他的先辈王安石、司马光们也曾沉思过同样的问题。
“唐人取进士，虽受当时人看重，然所取者不多，而其用亦不重。进士科初唐仅试策，后来增加帖经、杂文等内容。自盛唐起，杂文文体固定为诗赋，并主要以此取士，策与帖经仅礼试而已，应举之人作诗赋的流弊也很多，如务求辞藻华丽而新奇，所谓语不惊人死不休，而且无补于政事，所以屡为人所诟病。今官吏登庸之法，科举却成了拔取人才惟一之途了。x”王敬诚道“大约科举之弊端，一为所学非所用，二为考场一日定胜败，三曰自古科举取士，一朝得中平步青云，武进士不如文进士，宋人言纵是收复燕云之功也不及高中状元之喜，重文而轻武遂酿成宋国文弱之病。前车之鉴，不可遗忘，我朝若开科举，需有一个改善之法。”
“禁军南衙统领张士达之先祖张元，本是中原许州人氏，正是因科举不第失意，才奔至前朝夏国，进而为李元昊时的朝中重臣。昔年元昊攻宋境延（今陕西延安、富县一带），张元曾在某寺中题曰：太师、尚书令兼中书令张元大驾至此。可见其猖狂快意之心！”右丞相高智耀道“后宋皇闻之，便诏进士与殿试者皆不黜落，遂成定制。现陕西、河东等新拓之地不比我河西，彼处读书人则有很多，平阳府据说处处都有筑楼藏书的耕读之家。故将来我朝若是不开科举之门，士人苦无晋身之路，必心生邪意，恐酿大祸啊。”
“呵呵。显达多虑了，孤并非不赞成科举，因为除了科举之道。孤不知道还有什么更好地举材之法。”赵诚摆摆手道“孤只是让诸... -->>
一场庄严而又不失活跃的盛大祭与阅武落幕了。
留在中兴府数十万百姓脑海中的，不仅有贺兰军的肃杀雄壮之气，神策军与骁骑军健儿的好勇争胜之心，也有秦王赵诚那惊鸿一箭。
对于那些从秦国版图以外来的形形色色的陌生人们，秦国君臣一心上下一体奋发向上的军心、民心，给他们留下深刻的印象。而秦王一声号令，上千名各族健儿纷纷跃入校场一比高下的勇气与争胜之心，更让陌生人们惊羡、胆寒和焦虑。
领兵将军们在痛饮赵诚亲自奉上的烈酒后，齐齐告辞，跃上战马，奔赴自己的任所去了，也带去了赵诚的信赖与期盼。
这是一次成功的国家大典。围观者念念不舍地渐渐散去，秦王赵诚与大臣们仍留在阅武台上。
耶律楚材进言道：“禀国主，从今日我朝健儿踊跃比试之盛况看，其忠勇护国之心固然可嘉，但臣以为，这却突显庶人精忠报国之途太窄。方今国朝新创，以武立国，武艺高超者可为将为校为尉，沙场搏击获得功名，纵是仅有几分气力之匹夫，也可在军中为一小卒，亦有机会搏得功名奖赏。然为文者，又当何如？”
“晋卿有何谏议？”赵诚点点头道。
“正因为国朝正处蒸蒸日上时，无论是京师还是地方，均需文臣为国所用。况我朝司衙部属尚不齐整，然可用之人者亦太少。臣以为我朝不如明年秋天立科举，好为朝廷选举人才。”耶律楚材躬身奏道。
“耶律大人此言虽甚善。然我朝不比中原或江南，一来读书之人本就少，二来读书人中年已及冠者更少。故我朝若是也立科举，依臣看，怕是将贺兰书院中年长之学生悉数收之，榜单才可一观也！”高智耀道。
斑智耀是担心榜单上太过难看，在矮子里选将军不如不选。
“国家抡才大典，乃国家之取士治世之根本。岂能因此而迟迟不开？”耶律楚材道“书生若得晋身之道，则喜不自胜，必发奋图强也！取百人是取士，取一人也是取士，民不遗才方才是正道。”
“科举自是要开地，不过孤对科举有些异议。”赵诚道“诸卿以为何为人才？”
“修身、齐家、治国、平天下者，方为大才！”王敬诚道。=
“上能安邦定国，下能安抚一方百姓。前者为大才，后者为中才、小才，都是才。”耶律楚材道。
“术业有专攻，能对国家、地方或百姓有用，即是才！”高智耀道，他将人才标准定得很低。
“那卿等说一说，科举所举之士，就一定能安邦定国吗？”
“这自然不一定，有才无德者，则是国家大患。”耶律楚材道。
“那就是以德为先喽？”赵诚笑着道。
三人不敢回话。因为科举是无法考出一个人的品德上有没有亏欠，所谓奸臣往往也是科举出身。
“德暂且不谈，暂论才学，诸卿以为帖经、墨义。脑萍出一个人的才学，甚或诗赋？”
所谓帖经就是默写经文，墨义就是默写传注，考地都是一个人对经义的记忆力，至于诗赋那就是一个人的文采了。这对治国或者治理一方百姓，并无实际的意义。
“策论，非有专门研究者，无应对之法。”耶律楚材道。
他朝一边沉默不语的乌古孙仲端撇了撇嘴。此人正是金国承安二年的策论进士。这乌古孙仲端一边装做对秦国君臣之是的谈话并不在意。一边却竖着耳朵听。赵诚与他的宰相们对此并不介意，因为他们所议地并无秘密。
“若是某位应试者对农桑之学很有造诣。可是策论考的却是关于如何整顿吏治，这又当如何？”赵诚道“科考不过系一日之长短，无学者亦可弋获，真有学问者反而见遗。晋卿，你说呢？”
耶律楚材低头沉思，他的先辈王安石、司马光们也曾沉思过同样的问题。
“唐人取进士，虽受当时人看重，然所取者不多，而其用亦不重。进士科初唐仅试策，后来增加帖经、杂文等内容。自盛唐起，杂文文体固定为诗赋，并主要以此取士，策与帖经仅礼试而已，应举之人作诗赋的流弊也很多，如务求辞藻华丽而新奇，所谓语不惊人死不休，而且无补于政事，所以屡为人所诟病。今官吏登庸之法，科举却成了拔取人才惟一之途了。x”王敬诚道“大约科举之弊端，一为所学非所用，二为考场一日定胜败，三曰自古科举取士，一朝得中平步青云，武进士不如文进士，宋人言纵是收复燕云之功也不及高中状元之喜，重文而轻武遂酿成宋国文弱之病。前车之鉴，不可遗忘，我朝若开科举，需有一个改善之法。”
“禁军南衙统领张士达之先祖张元，本是中原许州人氏，正是因科举不第失意，才奔至前朝夏国，进而为李元昊时的朝中重臣。昔年元昊攻宋境延（今陕西延安、富县一带），张元曾在某寺中题曰：太师、尚书令兼中书令张元大驾至此。可见其猖狂快意之心！”右丞相高智耀道“后宋皇闻之，便诏进士与殿试者皆不黜落，遂成定制。现陕西、河东等新拓之地不比我河西，彼处读书人则有很多，平阳府据说处处都有筑楼藏书的耕读之家。故将来我朝若是不开科举之门，士人苦无晋身之路，必心生邪意，恐酿大祸啊。”
“呵呵。显达多虑了，孤并非不赞成科举，因为除了科举之道。孤不知道还有什么更好地举材之法。”赵诚摆摆手道“孤只是让诸... -->>
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