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四月十六晨七点，庐江顺怡大酒店出发，赴汤池考察。汤池，位于安徽庐江县南部，紧靠桐城，素有“温泉古镇，名茶之乡”的称誉，汤池有三宝——名茶山珍温泉澡。然而，我们到汤池，并不是冲着三宝去的，自从净空老法师的“和谐拯救危机”讲座在中央台播出后，汤池便以新农村的楷模形象，在各类媒体上炒作得很厉害。我们想知道，儒家文化究竟是怎样拯救世界危机的，想知道口诵弟子规的男男女女老老少少们，又是如何在净化着自己早已被污染得污秽不堪的心灵的，想知道在当今这个物欲横流的社会里，汤池人是不是真如广告里所说的，人人都在做着见义忘利的伟大的烦琐事情。我更想知道的是，传统的中国文化，是如何在这个曾经贫困落后的小山村里扎根，开花，结果的。
然而，当我们到庐江文化教育中心的时候，被告知中心已经关闭，理由是早在去年十一月的某日“以儒治镇”的汤池做法，因为与“科学发展观”不协调，被下令封杀了。于是，我酝酿了好久的汤池情绪，瞬间消失得无影无踪了。落寞而沮丧的心情让我愤愤地掏出记事本，写下了这样一句话——四月十六日，汤池，完全是忽悠，不说也罢。
好在汤池是有“三宝”的。看看其他的吧。我们首先看的是新四军江北指挥部遗址。遗址坐落在相思林中，面积不大，内容却很丰富，我在那里看了六大将军铜像，参观了许多新四军当年的军械，许多的当年事迹简介，确实也可以引起我对革命先烈们的无限敬仰之情的了。不由得想起“折戢沉沙铁未消”的诗句来。
而汤池相思林中的另一绝妙去处，乃是紧邻新四军指挥部遗址的孔雀东南飞纪念堂。两处遗址，相互毗邻，一战争一爱情，多少有些滑稽的味道，但仔细想来，两者却很有些相似之处，因为焦仲卿与刘兰芝的爱情，怎么看也是不亚于一场战争的。孔雀东南飞与南北朝的木兰诗，并称“乐府双璧”（或者叫“叙事双璧”），而两首叙事诗与唐代韦庄的秦妇吟又合称“乐府三绝”这既是“璧”又是“绝”的叙事诗里的典范，其蕴籍宽广的主题，丰满鲜活的人物，细针密线的结构，简繁得当的剪材，跌宕起伏的情节，以及浪漫的比兴手法的运用，无不让人称绝。全诗三百五十多句，无处不体现着作者的情怀与睿智。只可惜的是，这相思林深处的纪念堂，并不怎么样，主要是堂中焦刘故事的蜡塑，艺术家的水平太低，把个焦仲卿弄得潇洒不在，刘兰芝呢，更是美丽全无，叫咱看着很是不爽，加上那时我正在内心里尽全力回想孔雀东南飞全诗诗句，竟然发觉自己就只记得“孔雀东南飞，五里一徘徊”和“枝枝相覆盖叶叶相交通”以及“多谢后世人，戒之慎勿忘”等几句而已，于是郁闷象山风吹至心底。好在出得堂来，路边的“八角金盘”长得很是葳蕤，我心中才多了些许绿意。
总之，在汤池，多少有点被忽悠的感觉，所以看什么都不太顺眼的了。好在汤池有温泉，温泉疗郁闷，应该很有效也实惠的，不是我的首创吧？
于是就去泡温泉。天是变了的，气温下降得厉害，偏是遇上金孔雀度假村内部维修，屋内温泉停止使用。那就在室外泡吧，好在我也不反对边泡温泉边看云卷云舒的，倒也没有郁闷可言的了。
汤池室外温泉，大小四十八池，并且特色各异。我于是带头宽衣解带，披上浴巾，第一个到达温泉池，希望可以多泡几个池。最先在“神木池”泡了两分钟，因泉水水温过高，后换“护肾池”复换“固金汤”最后独自一人来到假山旁比较隐秘的“"玉女池”怕是“玉女池”的名字，可以引发某种臆想吧，于是决定在这里多耗上一些时间。看那“玉女池”池深四十五厘米，半径也就两米左右，整个池不深不大，但是池水里的香包很大，并且香气也很独特，让人真可以疑惑那是不是某类玉女所特有的体气，人在池中，香气馥郁，很快就可以到忘我的境地了。不料才泡个不到五分钟，过来一对绝非夫妻的恋人，男的五十多岁，女的二十多点，除了年龄悬殊外，相貌也形成鲜明对比，总让人不得不想到鲜花和牛粪那么句经典俗语来。我只是希望他们是路过别来打扰我，问题是怕什么来什么，那妙龄美人浴巾一卸，袅袅娜娜地下得池来，大方地躺到我身边了，男人也紧跟着下池，于是池水暴涨。我神经质地一跃而起，惊狗般惶惶离去。后来想想，其实也没有什么，与美人共浴，或许是许多男人内心深处的向往之一吧，只是我书呆子一个，保守的成分还是多了些，不肯在光天化日下丢了自己看重的那份所谓的斯文罢了。
从玉女池出来后，只得又到最初的神木池，此时池中已经有了两个同行的朋友。三分钟后，我们带队的两个女导游下神木池，我却再没有犯神经地逃走，原因是毕竟有同行的朋友在，而且两个女导我也认识，这样，在汤池，咱到底还是过了把与美人共浴的瘾。
泡完温泉，就上车离开汤池了，到这里多半天的时间，老实说，汤池给我的印象，并没有我预期的好，用三个字可以概括——不咋地！真的不咋地。
四月十六晨七点，庐江顺怡大酒店出发，赴汤池考察。汤池，位于安徽庐江县南部，紧靠桐城，素有“温泉古镇，名茶之乡”的称誉，汤池有三宝——名茶山珍温泉澡。然而，我们到汤池，并不是冲着三宝去的，自从净空老法师的“和谐拯救危机”讲座在中央台播出后，汤池便以新农村的楷模形象，在各类媒体上炒作得很厉害。我们想知道，儒家文化究竟是怎样拯救世界危机的，想知道口诵弟子规的男男女女老老少少们，又是如何在净化着自己早已被污染得污秽不堪的心灵的，想知道在当今这个物欲横流的社会里，汤池人是不是真如广告里所说的，人人都在做着见义忘利的伟大的烦琐事情。我更想知道的是，传统的中国文化，是如何在这个曾经贫困落后的小山村里扎根，开花，结果的。
然而，当我们到庐江文化教育中心的时候，被告知中心已经关闭，理由是早在去年十一月的某日“以儒治镇”的汤池做法，因为与“科学发展观”不协调，被下令封杀了。于是，我酝酿了好久的汤池情绪，瞬间消失得无影无踪了。落寞而沮丧的心情让我愤愤地掏出记事本，写下了这样一句话——四月十六日，汤池，完全是忽悠，不说也罢。
好在汤池是有“三宝”的。看看其他的吧。我们首先看的是新四军江北指挥部遗址。遗址坐落在相思林中，面积不大，内容却很丰富，我在那里看了六大将军铜像，参观了许多新四军当年的军械，许多的当年事迹简介，确实也可以引起我对革命先烈们的无限敬仰之情的了。不由得想起“折戢沉沙铁未消”的诗句来。
而汤池相思林中的另一绝妙去处，乃是紧邻新四军指挥部遗址的孔雀东南飞纪念堂。两处遗址，相互毗邻，一战争一爱情，多少有些滑稽的味道，但仔细想来，两者却很有些相似之处，因为焦仲卿与刘兰芝的爱情，怎么看也是不亚于一场战争的。孔雀东南飞与南北朝的木兰诗，并称“乐府双璧”（或者叫“叙事双璧”），而两首叙事诗与唐代韦庄的秦妇吟又合称“乐府三绝”这既是“璧”又是“绝”的叙事诗里的典范，其蕴籍宽广的主题，丰满鲜活的人物，细针密线的结构，简繁得当的剪材，跌宕起伏的情节，以及浪漫的比兴手法的运用，无不让人称绝。全诗三百五十多句，无处不体现着作者的情怀与睿智。只可惜的是，这相思林深处的纪念堂，并不怎么样，主要是堂中焦刘故事的蜡塑，艺术家的水平太低，把个焦仲卿弄得潇洒不在，刘兰芝呢，更是美丽全无，叫咱看着很是不爽，加上那时我正在内心里尽全力回想孔雀东南飞全诗诗句，竟然发觉自己就只记得“孔雀东南飞，五里一徘徊”和“枝枝相覆盖叶叶相交通”以及“多谢后世人，戒之慎勿忘”等几句而已，于是郁闷象山风吹至心底。好在出得堂来，路边的“八角金盘”长得很是葳蕤，我心中才多了些许绿意。
总之，在汤池，多少有点被忽悠的感觉，所以看什么都不太顺眼的了。好在汤池有温泉，温泉疗郁闷，应该很有效也实惠的，不是我的首创吧？
于是就去泡温泉。天是变了的，气温下降得厉害，偏是遇上金孔雀度假村内部维修，屋内温泉停止使用。那就在室外泡吧，好在我也不反对边泡温泉边看云卷云舒的，倒也没有郁闷可言的了。
汤池室外温泉，大小四十八池，并且特色各异。我于是带头宽衣解带，披上浴巾，第一个到达温泉池，希望可以多泡几个池。最先在“神木池”泡了两分钟，因泉水水温过高，后换“护肾池”复换“固金汤”最后独自一人来到假山旁比较隐秘的“"玉女池”怕是“玉女池”的名字，可以引发某种臆想吧，于是决定在这里多耗上一些时间。看那“玉女池”池深四十五厘米，半径也就两米左右，整个池不深不大，但是池水里的香包很大，并且香气也很独特，让人真可以疑惑那是不是某类玉女所特有的体气，人在池中，香气馥郁，很快就可以到忘我的境地了。不料才泡个不到五分钟，过来一对绝非夫妻的恋人，男的五十多岁，女的二十多点，除了年龄悬殊外，相貌也形成鲜明对比，总让人不得不想到鲜花和牛粪那么句经典俗语来。我只是希望他们是路过别来打扰我，问题是怕什么来什么，那妙龄美人浴巾一卸，袅袅娜娜地下得池来，大方地躺到我身边了，男人也紧跟着下池，于是池水暴涨。我神经质地一跃而起，惊狗般惶惶离去。后来想想，其实也没有什么，与美人共浴，或许是许多男人内心深处的向往之一吧，只是我书呆子一个，保守的成分还是多了些，不肯在光天化日下丢了自己看重的那份所谓的斯文罢了。
从玉女池出来后，只得又到最初的神木池，此时池中已经有了两个同行的朋友。三分钟后，我们带队的两个女导游下神木池，我却再没有犯神经地逃走，原因是毕竟有同行的朋友在，而且两个女导我也认识，这样，在汤池，咱到底还是过了把与美人共浴的瘾。
泡完温泉，就上车离开汤池了，到这里多半天的时间，老实说，汤池给我的印象，并没有我预期的好，用三个字可以概括——不咋地！真的不咋地。