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畏流空，
星月驰驰
雾里观音凝兰蕙，
春尽不回梦先寒，
奁镜朱颜辞流水。
嘉靖九年，确立了北京天坛专门祭天和祈谷的地位。
帮新孔庙祀典，尊孔子为至圣先师，亦是嘉靖九年。
基本上，明世宗（西元一五二二年～一五六六年）是个不太差的皇帝，只可惜太沉溺于道教，日日祈神炼丹，离勤政爱民愈来愈远。
他在位第二十一年，因差点被一位愤怒的宫女缢死，从此不敢回大内，整天在西苑求长生不老，连朝政都不理，任严嵩擅权误国。
他在位的第三十六年，建醮坛祈天福，达到最高峰。
以他最信的紫姑女神为例，便由三品以上的大宫女儿中，选出品貌八字最佳者，封为“观音”入宫奉祭。
“观音”本为佛教菩萨之名，但在明朝，已被民间用来统称美丽的女子。
三位入选的“观音”方十来岁出头，刚开始时还被宫里的龙台凤阁及奇花异草所吸引，但建醮献瑞的典礼，实在沉闷地教人难受，尤其要背皇上本身那长长的道号，错一个字都不行，才叫紧张得连肚腹都打结了呢！
“云里观音”记的是：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君元虚圆应开化伏魔忠孝帝君。
“雾里观音”记的是：九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁”阳真人万寿帝君。
“风里观音”记的是：太上大罗天仙紫极长生殿智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人。
荒唐的皇帝，必产生荒唐的年代，其中由礼教再进一步被束缚的女子，更如飘萍般身不由己。
三位观音，三段传奇，分为“天步曲”、“流空曲”、“水尽曲”总称为“无情碧”
此篇所述的“流空曲”是雾里观音的故事。
雾里观音，姓孟名采眉，父亲曾为国子监祭酒，参与祭孔大典，是出自礼教极严格的儒学世家。
“流空曲”宜以琵琶弹唱，内容如下
畏畏流空，星月驰驰，
雾里观音凝兰蕙，
春尽不回梦先寒，奁镜朱颜辞流水
垂下帘拢，荒烟含翠
年华不识花自飞
纵使天涯无情碧，
几番望断离人泪
畏流空，
星月驰驰
雾里观音凝兰蕙，
春尽不回梦先寒，
奁镜朱颜辞流水。
嘉靖九年，确立了北京天坛专门祭天和祈谷的地位。
帮新孔庙祀典，尊孔子为至圣先师，亦是嘉靖九年。
基本上，明世宗（西元一五二二年～一五六六年）是个不太差的皇帝，只可惜太沉溺于道教，日日祈神炼丹，离勤政爱民愈来愈远。
他在位第二十一年，因差点被一位愤怒的宫女缢死，从此不敢回大内，整天在西苑求长生不老，连朝政都不理，任严嵩擅权误国。
他在位的第三十六年，建醮坛祈天福，达到最高峰。
以他最信的紫姑女神为例，便由三品以上的大宫女儿中，选出品貌八字最佳者，封为“观音”入宫奉祭。
“观音”本为佛教菩萨之名，但在明朝，已被民间用来统称美丽的女子。
三位入选的“观音”方十来岁出头，刚开始时还被宫里的龙台凤阁及奇花异草所吸引，但建醮献瑞的典礼，实在沉闷地教人难受，尤其要背皇上本身那长长的道号，错一个字都不行，才叫紧张得连肚腹都打结了呢！
“云里观音”记的是：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君元虚圆应开化伏魔忠孝帝君。
“雾里观音”记的是：九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁”阳真人万寿帝君。
“风里观音”记的是：太上大罗天仙紫极长生殿智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人。
荒唐的皇帝，必产生荒唐的年代，其中由礼教再进一步被束缚的女子，更如飘萍般身不由己。
三位观音，三段传奇，分为“天步曲”、“流空曲”、“水尽曲”总称为“无情碧”
此篇所述的“流空曲”是雾里观音的故事。
雾里观音，姓孟名采眉，父亲曾为国子监祭酒，参与祭孔大典，是出自礼教极严格的儒学世家。
“流空曲”宜以琵琶弹唱，内容如下
畏畏流空，星月驰驰，
雾里观音凝兰蕙，
春尽不回梦先寒，奁镜朱颜辞流水
垂下帘拢，荒烟含翠
年华不识花自飞
纵使天涯无情碧，
几番望断离人泪