，然后点击“添加到主屏幕”第169章出发前往宿嵬口 (2/2)
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拓跋苏提前得知了消息，那就什么都白搭了。贺兰山地形错综复杂，千军万马都兜不住他。
威镇堡里面到底有没有拓跋苏的眼线，不好说。估计是没有。但是，在平虏城里面，一定有拓跋苏的眼线。虎豹骑出动，平虏城的拓跋苏眼线估计也会知道。但是，他肯定想不到，虎豹骑五六十人出动，就敢冲着他的主子去。徐兴夏要利用的，就是这个错觉，用只有五六十人的虎豹骑，去吃掉上百人的拓跋苏一行。
庆王府没有请宁夏镇出动大军围剿，估计也是考虑到这方面的原因。以宁夏镇其他明军的实力，要干掉拓跋苏的百来人，至少需要出动五百人。五百人出动，拓跋苏早就跑得无影无踪了。大炮打蚊子，其实真的没有什么效果。万一中间出现什么差错，还会被拓跋苏寻机狠狠的揍一顿，损失惨重。
当然，为了应付突发的意外，将虎豹骑小队武装到牙齿，是十分必要的。日月铳是肯定要携带的，弯刀、斧头等肉搏武器也是要携带的。充足的米尼弹也是要携带的，每个人至少携带一百发的米尼弹，要是可以携带两百发就更好了。炸药包也是要携带的。炸药包的数量，不需要很多，十个就差不多了。
至于熟悉宿嵬口的向导，当然也是需要的。威镇堡的军户里面，去过宿嵬口的人并不少，林海牛就去过好多次，对那里的地形是相当的了解。于是，徐兴夏就让林海牛担任向导。出于保密的需要，林海牛在进入军营以后，就再也不能离开了。
一切准确就绪以后，在当天深夜，徐兴夏就悄悄地带着虎豹骑小队出发了。他们在军营里面，将马蹄用棉布包裹起来，静悄悄的出动。负责看守大门的，正是陈登隆。大伙儿将堡门打开，神不知鬼不觉的就离开了威镇堡。除了陈登隆等少数人，威镇堡的其他军户，都不知道徐兴夏和虎豹骑已经离开了威镇堡。
从威镇堡出发，向宿嵬口前进，开始的时候道路还是挺好走的，夜晚行军完全没有问题。但是，在进入贺兰山以后，道路就不好走了，必须等到天亮以后，才能挪动。道路的两侧，都是悬崖峭壁，一不小心，就会被摔得尸骨无存。骑马走了足足一天一夜的时间以后，直到第二天的傍晚，徐兴夏一行人才到达了宿嵬口。
“大人，应该就是这里了。”林海牛看看周围的地形，肯定的说道。他们现在所在的位置，是最最危险的。只要上面有几块石头掉下来，都能将他们砸死好几个。狭窄的峡谷当中，基本上没有躲避的地方。万一遇袭，只能死撑。
“好的，谢谢！你先下去休息吧！”徐兴夏点点头，让林海牛在旁边休息。随后，他挥挥手，让高猛和张峰，带着虎豹骑的战士，在周围寻找地方，埋伏起来，等待拓跋苏一行人的到来。他自己则骑着战马，在峡谷周围来回的仔细观察。
宿嵬口在后世又叫做苏峪口，是一条非常狭窄的峡谷。通俗的来说，这里应该叫一线天。因为站在峡谷的里面抬头望，看到的的确只有一线的天空。甚至，在天色阴沉的时候，连一线天都看不到。峡谷的两边，没有什么植被，都是大大小小的石头。有些石头凌空架在峡谷的上空，仿佛随时都会掉下来。
偶尔有一两棵的小树从石头缝里面冒出来，也是矮矮小小，半死不活，营养不良的样子。树木的根茎，有相当部分是裸露在外面的，有的还干枯了。没办法，在石头缝里面生长，它能吸收到多少的养分？没有全部枯死就差不多了。
在峡谷的底部，也都是凹凸不平的石头。有些石头缝里面，甚至还可以看到零碎的骨头。要么是来往的商人的，要么是来往的马贼的。之前，说宿嵬口只是通往青羊宫，这是没有考虑到外面的阿拉善大沙漠的说法。如果和阿拉善沙漠联系在一起，宿嵬口这条狭窄的通道，就有太多的故事可以讲了。
在明朝万历末年，阿拉善大沙漠还没有那么广阔，还没有直接和贺兰山连接在一起。更多的时候，它应该叫做阿拉善高原。从贺兰山出去以后，并不是沙漠，而是荒芜的高原。在高原的边缘，才是戈壁滩。戈壁滩的边缘，才是真正的大沙漠。这就给了很多商队，从贺兰山西侧冒险行走的机会。
贺兰山的东侧，就是宁夏平原。贺兰山的西侧，则是阿拉善高原。从阿拉善高原进入宁夏平原，主要有两条路，一条是赤木口。在贺兰山的中部。一条就是宿嵬口。黄峡口其实也是同道，只是地形更加的危险，鞑子一般不会走。万历二十一年，鞑子大举南下，有部分的鞑子，就是通过宿嵬口进入宁夏平原的。
事实上，宿嵬口附近出名的，不是怪异的地形，而是岩壁上的图画，简称岩画。岩画当然不是画上去的，而是使用工具雕刻上去的。按照推理，应该是有大量的工匠，在石壁上忙碌，雕刻上一个个栩栩如生的图案。由于石头的质地非常坚硬，在经历了风吹雨打，日晒雨淋以后，依然保存了大部分。
徐兴夏慢悠悠的骑着战马，在峡谷里面游荡，就是想近距离的观摩这些岩画，从中发现一些他感兴趣的东西。后世的时候，他在网上观察过不少岩画，对很多岩画产生了浓烈的兴趣，还一度深入研究过，这次算是真真正正的实地考察了。
根据后世的一般结论，普遍认为贺兰山岩画是中国游牧民族的艺术画廊，拥有很高的历史文化价值。的确，贺兰山在古代一直是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。最后存在的游牧民族，应该是党项族，他们建立的西夏王朝，已经湮灭了三百多年了。
各个游牧民族的人们，把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。这对于研究游牧民族的历史，有深刻的意义。徐兴夏感兴趣的，正是有关西夏王朝的历史。
拓跋苏提前得知了消息，那就什么都白搭了。贺兰山地形错综复杂，千军万马都兜不住他。
威镇堡里面到底有没有拓跋苏的眼线，不好说。估计是没有。但是，在平虏城里面，一定有拓跋苏的眼线。虎豹骑出动，平虏城的拓跋苏眼线估计也会知道。但是，他肯定想不到，虎豹骑五六十人出动，就敢冲着他的主子去。徐兴夏要利用的，就是这个错觉，用只有五六十人的虎豹骑，去吃掉上百人的拓跋苏一行。
庆王府没有请宁夏镇出动大军围剿，估计也是考虑到这方面的原因。以宁夏镇其他明军的实力，要干掉拓跋苏的百来人，至少需要出动五百人。五百人出动，拓跋苏早就跑得无影无踪了。大炮打蚊子，其实真的没有什么效果。万一中间出现什么差错，还会被拓跋苏寻机狠狠的揍一顿，损失惨重。
当然，为了应付突发的意外，将虎豹骑小队武装到牙齿，是十分必要的。日月铳是肯定要携带的，弯刀、斧头等肉搏武器也是要携带的。充足的米尼弹也是要携带的，每个人至少携带一百发的米尼弹，要是可以携带两百发就更好了。炸药包也是要携带的。炸药包的数量，不需要很多，十个就差不多了。
至于熟悉宿嵬口的向导，当然也是需要的。威镇堡的军户里面，去过宿嵬口的人并不少，林海牛就去过好多次，对那里的地形是相当的了解。于是，徐兴夏就让林海牛担任向导。出于保密的需要，林海牛在进入军营以后，就再也不能离开了。
一切准确就绪以后，在当天深夜，徐兴夏就悄悄地带着虎豹骑小队出发了。他们在军营里面，将马蹄用棉布包裹起来，静悄悄的出动。负责看守大门的，正是陈登隆。大伙儿将堡门打开，神不知鬼不觉的就离开了威镇堡。除了陈登隆等少数人，威镇堡的其他军户，都不知道徐兴夏和虎豹骑已经离开了威镇堡。
从威镇堡出发，向宿嵬口前进，开始的时候道路还是挺好走的，夜晚行军完全没有问题。但是，在进入贺兰山以后，道路就不好走了，必须等到天亮以后，才能挪动。道路的两侧，都是悬崖峭壁，一不小心，就会被摔得尸骨无存。骑马走了足足一天一夜的时间以后，直到第二天的傍晚，徐兴夏一行人才到达了宿嵬口。
“大人，应该就是这里了。”林海牛看看周围的地形，肯定的说道。他们现在所在的位置，是最最危险的。只要上面有几块石头掉下来，都能将他们砸死好几个。狭窄的峡谷当中，基本上没有躲避的地方。万一遇袭，只能死撑。
“好的，谢谢！你先下去休息吧！”徐兴夏点点头，让林海牛在旁边休息。随后，他挥挥手，让高猛和张峰，带着虎豹骑的战士，在周围寻找地方，埋伏起来，等待拓跋苏一行人的到来。他自己则骑着战马，在峡谷周围来回的仔细观察。
宿嵬口在后世又叫做苏峪口，是一条非常狭窄的峡谷。通俗的来说，这里应该叫一线天。因为站在峡谷的里面抬头望，看到的的确只有一线的天空。甚至，在天色阴沉的时候，连一线天都看不到。峡谷的两边，没有什么植被，都是大大小小的石头。有些石头凌空架在峡谷的上空，仿佛随时都会掉下来。
偶尔有一两棵的小树从石头缝里面冒出来，也是矮矮小小，半死不活，营养不良的样子。树木的根茎，有相当部分是裸露在外面的，有的还干枯了。没办法，在石头缝里面生长，它能吸收到多少的养分？没有全部枯死就差不多了。
在峡谷的底部，也都是凹凸不平的石头。有些石头缝里面，甚至还可以看到零碎的骨头。要么是来往的商人的，要么是来往的马贼的。之前，说宿嵬口只是通往青羊宫，这是没有考虑到外面的阿拉善大沙漠的说法。如果和阿拉善沙漠联系在一起，宿嵬口这条狭窄的通道，就有太多的故事可以讲了。
在明朝万历末年，阿拉善大沙漠还没有那么广阔，还没有直接和贺兰山连接在一起。更多的时候，它应该叫做阿拉善高原。从贺兰山出去以后，并不是沙漠，而是荒芜的高原。在高原的边缘，才是戈壁滩。戈壁滩的边缘，才是真正的大沙漠。这就给了很多商队，从贺兰山西侧冒险行走的机会。
贺兰山的东侧，就是宁夏平原。贺兰山的西侧，则是阿拉善高原。从阿拉善高原进入宁夏平原，主要有两条路，一条是赤木口。在贺兰山的中部。一条就是宿嵬口。黄峡口其实也是同道，只是地形更加的危险，鞑子一般不会走。万历二十一年，鞑子大举南下，有部分的鞑子，就是通过宿嵬口进入宁夏平原的。
事实上，宿嵬口附近出名的，不是怪异的地形，而是岩壁上的图画，简称岩画。岩画当然不是画上去的，而是使用工具雕刻上去的。按照推理，应该是有大量的工匠，在石壁上忙碌，雕刻上一个个栩栩如生的图案。由于石头的质地非常坚硬，在经历了风吹雨打，日晒雨淋以后，依然保存了大部分。
徐兴夏慢悠悠的骑着战马，在峡谷里面游荡，就是想近距离的观摩这些岩画，从中发现一些他感兴趣的东西。后世的时候，他在网上观察过不少岩画，对很多岩画产生了浓烈的兴趣，还一度深入研究过，这次算是真真正正的实地考察了。
根据后世的一般结论，普遍认为贺兰山岩画是中国游牧民族的艺术画廊，拥有很高的历史文化价值。的确，贺兰山在古代一直是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。最后存在的游牧民族，应该是党项族，他们建立的西夏王朝，已经湮灭了三百多年了。
各个游牧民族的人们，把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。这对于研究游牧民族的历史，有深刻的意义。徐兴夏感兴趣的，正是有关西夏王朝的历史。