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把快乐地活着当成一件事业来做，可能是我们人生中的最大一件事了。
因为当我们听着、看着、做着自己不愿意听、不愿意看、不愿意做的声音、事情时，我们注定了自己活着的痛苦。因此，我们必须要寻找一种芬芳的东西以弥补这种缺陷，这种芬芳就是快乐。古往今来，做任何一项事业都是需要定力的，只做到不听、不看、不做是远远不够的，要做到视而不动、听而不闻、行而不为所动，活出自己的独立，活着自己的心情，这才是在生命深处找到活着并快乐的途径。
把快乐的活着当成一件事去做，其实也不是一件很容易的事。
很多时候，我们是从身边的物质中去寻找快乐，想以物质的尖锐痛切地触醒或激活快乐。然而物质的快乐并不长久，物质的丰富性和享乐，使我们在一次次短暂的快乐之后，又感受着文明的痛苦；文明的痛苦，才是我们背负着精神分裂和感情逃逸的源泉。
物质的诱惑，让人像一条被绳子牵着的驴子，沉重的绳子领着动物一样的我们，在青草与干草之间，痛苦地选择着。物质让我们在这个利益的时代，丧失了独立的个性，泛起了浮躁的泡沫，也丢失了我们隐匿在内心的快乐。
你看，我们在物质里找到的快乐，其实就这么简单。
那么，我们只好回到精神中去寻找快乐了。细想起来，精神的快乐也并不长久，然而与物质的尖锐相比，精神常常以柔软的触摸，慢腾腾地接近着快乐的核心。以理想的、高尚的、崇高的硬度，激励着人类一次次自愿自觉地承受痛苦，去创造快乐，因此，有时说快乐是创造的也就是这个道理。在短短几十年的生命里，生命的快乐，更大程度是源于精神、依赖于精神、附加于精神。而物质只能辅助地支持着我们的行走，尽管物质是我们生存的基础。
然则，精神的痛苦与快乐一样，它巨大地来，又巨大地去，它吞噬着我们流淌的血液、青春的泪水、年轻的日子和热烈的感情。
面对苍茫的天穹，不禁自问：活着的快乐是什么？
活着本身就是一种无比的快乐，活着的每一天，看着新鲜的太阳升起，看着世界上的万物茁壮成长，看着生命在创造生命的同时，创造着幸福与快乐。看着父母健康、看着孩子成长、看着美丽的姑娘、享受着美味佳肴，是人的欲望让快乐一天天成长。你延续了人种，延伸着生命的下一代，活着，便成为一种象征、一种意义的符号。
我们总是把自己的快乐当成一件重要的事业来做，总怕在明天或今天的某一时刻突然失去一切，于是便拼命地享受生活、享受物质、享受爱情。然而活着的时候，并不快乐的事情太多了，它就像一座座高耸而沉重的大山一样，压在肩上，挡住走向海洋、走向草原、走向远方的愿望。你必须在跋涉与爬行的过程中，一次次承受重压、承受劳累、承受日月的曝晒，然后才能一次次地品啜茶的禅味、酒的热烈、水的清凉和幸福的潮湿。
一个人的一生，活着的快乐，从来源上讲是感官的多于情感的。感官时时左右着幸福的标准，接近或达到这个标准就是快乐，感官是这个世界的温度计，它的味觉、气息、冷热、轻重、远近、疏密等等因素，无不推动着我们向前走动。
情感的快乐却让我们站在高处，遥望另一个更高的山巅，快乐的距离是短暂、瞬间的甚至是渺茫的，它在人生的无穷岁月里，可能只占有一天的位置。你想想，如果把快乐加在一起算，能有多少日子？
有茫茫人海中，大多数的人都抱着这样的想法：把快乐当件事，活着的目标，就是活着的快乐，谁活着都不是到这个世界上来受苦受累的。快乐是一种感觉，在很大程度上产自于我们内心的一小片土地。我们在内心不停地寻找它的泊位、它的码头、它的驿站和它的归宿。
活着，活着，我们活出了岁月的沧桑，活得满眼荒谬，活得满心荒凉，过去的日子都是快乐的，而未来的快乐神秘飘渺，充满了恐惧。活着活着，我们活老了，我们就在修改快乐的过程中，更简单了生活的内容、快乐的标准。
活到老的快乐迥然不同于年轻的快乐。
老人的快乐满眼是青春的人影，年轻人的快乐却是充满鲜花、美酒和舞蹈的活力。活着在一定程度上是站着的多，坐下或躺下的少。
那些透明的阳光，既然能照亮青春的草叶，也一样能明亮枯黄的挂枝。那些透着阳光，可以落满历史的船头，也一样能落在露珠一样的早晨。那些望夕阳、听着流、看流云、思流年的傍晚，那些沐风雨、浴晨曦、承风霜、担流岗的岁月，一样都能让我们想生命、思幸福、感苦难、叹死亡之中感叹人生。此时，活着，就能抛开一切，径直地走向目标，像海蟹奔向大海，赤裸而直接。
有时，我就想，何必思想那么多呢？快乐就是快乐，快乐说明一切。毕竟你属于了自己的，拥有着自己，快乐就是为自己而活着吗？
活着的每一天，不论是苟且偷生地活着，不论是身处绝境地活着，我们为每一天活着的动力就是希望，因为明天的希望，一定是快乐多于痛苦。
在不涉及到民族消亡与人格残缺的前提下，快乐地活着，把自己的的快乐当成一件事来办，这比什么都好！
把快乐地活着当成一件事业来做，可能是我们人生中的最大一件事了。
因为当我们听着、看着、做着自己不愿意听、不愿意看、不愿意做的声音、事情时，我们注定了自己活着的痛苦。因此，我们必须要寻找一种芬芳的东西以弥补这种缺陷，这种芬芳就是快乐。古往今来，做任何一项事业都是需要定力的，只做到不听、不看、不做是远远不够的，要做到视而不动、听而不闻、行而不为所动，活出自己的独立，活着自己的心情，这才是在生命深处找到活着并快乐的途径。
把快乐的活着当成一件事去做，其实也不是一件很容易的事。
很多时候，我们是从身边的物质中去寻找快乐，想以物质的尖锐痛切地触醒或激活快乐。然而物质的快乐并不长久，物质的丰富性和享乐，使我们在一次次短暂的快乐之后，又感受着文明的痛苦；文明的痛苦，才是我们背负着精神分裂和感情逃逸的源泉。
物质的诱惑，让人像一条被绳子牵着的驴子，沉重的绳子领着动物一样的我们，在青草与干草之间，痛苦地选择着。物质让我们在这个利益的时代，丧失了独立的个性，泛起了浮躁的泡沫，也丢失了我们隐匿在内心的快乐。
你看，我们在物质里找到的快乐，其实就这么简单。
那么，我们只好回到精神中去寻找快乐了。细想起来，精神的快乐也并不长久，然而与物质的尖锐相比，精神常常以柔软的触摸，慢腾腾地接近着快乐的核心。以理想的、高尚的、崇高的硬度，激励着人类一次次自愿自觉地承受痛苦，去创造快乐，因此，有时说快乐是创造的也就是这个道理。在短短几十年的生命里，生命的快乐，更大程度是源于精神、依赖于精神、附加于精神。而物质只能辅助地支持着我们的行走，尽管物质是我们生存的基础。
然则，精神的痛苦与快乐一样，它巨大地来，又巨大地去，它吞噬着我们流淌的血液、青春的泪水、年轻的日子和热烈的感情。
面对苍茫的天穹，不禁自问：活着的快乐是什么？
活着本身就是一种无比的快乐，活着的每一天，看着新鲜的太阳升起，看着世界上的万物茁壮成长，看着生命在创造生命的同时，创造着幸福与快乐。看着父母健康、看着孩子成长、看着美丽的姑娘、享受着美味佳肴，是人的欲望让快乐一天天成长。你延续了人种，延伸着生命的下一代，活着，便成为一种象征、一种意义的符号。
我们总是把自己的快乐当成一件重要的事业来做，总怕在明天或今天的某一时刻突然失去一切，于是便拼命地享受生活、享受物质、享受爱情。然而活着的时候，并不快乐的事情太多了，它就像一座座高耸而沉重的大山一样，压在肩上，挡住走向海洋、走向草原、走向远方的愿望。你必须在跋涉与爬行的过程中，一次次承受重压、承受劳累、承受日月的曝晒，然后才能一次次地品啜茶的禅味、酒的热烈、水的清凉和幸福的潮湿。
一个人的一生，活着的快乐，从来源上讲是感官的多于情感的。感官时时左右着幸福的标准，接近或达到这个标准就是快乐，感官是这个世界的温度计，它的味觉、气息、冷热、轻重、远近、疏密等等因素，无不推动着我们向前走动。
情感的快乐却让我们站在高处，遥望另一个更高的山巅，快乐的距离是短暂、瞬间的甚至是渺茫的，它在人生的无穷岁月里，可能只占有一天的位置。你想想，如果把快乐加在一起算，能有多少日子？
有茫茫人海中，大多数的人都抱着这样的想法：把快乐当件事，活着的目标，就是活着的快乐，谁活着都不是到这个世界上来受苦受累的。快乐是一种感觉，在很大程度上产自于我们内心的一小片土地。我们在内心不停地寻找它的泊位、它的码头、它的驿站和它的归宿。
活着，活着，我们活出了岁月的沧桑，活得满眼荒谬，活得满心荒凉，过去的日子都是快乐的，而未来的快乐神秘飘渺，充满了恐惧。活着活着，我们活老了，我们就在修改快乐的过程中，更简单了生活的内容、快乐的标准。
活到老的快乐迥然不同于年轻的快乐。
老人的快乐满眼是青春的人影，年轻人的快乐却是充满鲜花、美酒和舞蹈的活力。活着在一定程度上是站着的多，坐下或躺下的少。
那些透明的阳光，既然能照亮青春的草叶，也一样能明亮枯黄的挂枝。那些透着阳光，可以落满历史的船头，也一样能落在露珠一样的早晨。那些望夕阳、听着流、看流云、思流年的傍晚，那些沐风雨、浴晨曦、承风霜、担流岗的岁月，一样都能让我们想生命、思幸福、感苦难、叹死亡之中感叹人生。此时，活着，就能抛开一切，径直地走向目标，像海蟹奔向大海，赤裸而直接。
有时，我就想，何必思想那么多呢？快乐就是快乐，快乐说明一切。毕竟你属于了自己的，拥有着自己，快乐就是为自己而活着吗？
活着的每一天，不论是苟且偷生地活着，不论是身处绝境地活着，我们为每一天活着的动力就是希望，因为明天的希望，一定是快乐多于痛苦。
在不涉及到民族消亡与人格残缺的前提下，快乐地活着，把自己的的快乐当成一件事来办，这比什么都好！