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撒豆成兵，揣情摩志，纵横捭阖，乃为奇书。二为《天门三十六穴量天尺》，乃是武功实战与健身治病相结合的武术秘笈。
量天尺乃为戒尺，中国武术浩瀚，历史悠久，种类繁多，不但有着十八般武艺，而且还有很多叫不出名的兵器，戒尺也就是其中之一。最早的戒尺为法器之一，或称为尺，即在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时，用以警觉大众，或安定法会次序的法具。
在佛教僧人所使用的法器中，戒尺乃是重要的教学用具之一。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞大士，一次给梁武帝讲《金刚经》，他一上台，拿了一个戒尺，“啪”的拍了一下，就走下台去了，一部“金刚经”就算是讲完了。
他的这个动作，弄得梁武帝呆呆发愣，困惑不解，望着宝志禅师，欲以求解。宝志禅师双手合十，喧声“阿弥陀佛”，低眉说：“他已将《金刚经》讲完，还看着我干什么？”
梁武帝似乎有所悟，《金刚经》本来就是在讲“空”的道理，庞大士用戒尺“啪”的一下，是告诉听讲的人他已经讲完了。庞大士讲“空”，从头到尾不置一词，就来了个句号，果然是空之又空，奥妙无穷。
后来，佛教界又出了一个戒尺打皇帝的僧人。在现在北京大觉寺内，有一座已故住持迦陵和尚的舍利塔。据说，清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度，有一次他坐禅时，竟入梦笑出了声，当时负责寺內烧火的迦陵和尚，便操持戒尺打了乾隆，弄得乾隆皇帝不得不承认，“仙阙少缘分，凡尘属寡人”，然后悄悄的回宫而去。
和尚打皇帝，这还了得，寺內僧人都为迦陵和尚捏一把汗，说他定会招来杀身之祸。迦陵和尚不以为然，双手合十，静心说道，吾诚心参禅，四大皆空，岂怕杀身乎？后来，乾隆皇帝非但没有惩罚他，反而还特派贴身太监来拜见迦陵和尚，还嘉奖了他，以后迦陵和尚不但当了寺院住持，就连他种的玉兰，也成了寺中的贵重之物。由于戒尺的携带方便，短小灵活，鬼谷子就把这种用于惩罚人的戒尺，独创成为一种武术器械，发挥了它的短小灵活，技击独特的一套套路。
王憨看墓墙上那么多人虽然动作不一，姿势各异，但手里都持有一戒尺，想当然猜是鬼谷子的《天门三十六穴量天尺》。鬼谷子后代，皆为先人鬼谷子为荣耀，一代一代传颂着他的故事，王憨耳闻目睹，当然也知有关先人鬼谷子的传说。
鬼谷子，姓王名诩，一说是春秋时代卫国人，既是现在的河南鹤壁市淇县，一说是战国时代的楚国人，其具体生卒年月日，未从考究，故不清楚，只粗知其是“诸子百家”之一的纵横家的鼻祖，主要著作，有《鬼谷子》、《本经的阴符七术》及《奇门遁甲》等。
鬼谷子，有说姓王名利，又名王蝉，号玄微子，春秋时卫国朝歌人，常入云梦山采药修道，因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称为鬼谷先生。《战国策》书中说，苏秦、张仪是其最杰出的两个弟子，苏秦帮助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国连纵共同破秦，声名显赫，而张仪帮助秦国连横采取远交近攻的策略灭了六国，建立了不朽功勋，都名垂青史，成为历史名人，既然他的学生都有此雄才大略，想当然，做为其老师，自有经纬之才，隐形藏体之术，混天移地之法，能投胎换骨，超脱生死，斩草为马，撒豆成兵，不愧为纵横家的鼻祖，另外，有孙膑、庞涓也为其弟子之说。
鬼谷子他通天彻地，悟性很强，一是精通神学：向日星象体，占卜八卦，预算世故，十分精确。二是兵学，他擅于六韬三略，行军布阵，井然有序，且变化无穷，虚虚实实，真真假假，神鬼莫测。三是游学，他游历山川，广记多闻，与人交流，明理审势，满腹经论，出口成章，万人莫辩。四是出世学，讲的是修身养性，祛病延寿，学究精深，令人信服。
相传鬼谷子，本是道教的洞府真仙，位居第四座左位的第十三人，被尊为玄微真人，又号称玄微子，曾在人间活了百余岁，而后不知去向，至于他的出身，更有一番传奇之说。当然传奇之人百人颂，各人笔下变巧能，至于笔者说鬼谷子有什么奇情、奇遇、奇功，与他们所说有什么不同，且看下章分解。
撒豆成兵，揣情摩志，纵横捭阖，乃为奇书。二为《天门三十六穴量天尺》，乃是武功实战与健身治病相结合的武术秘笈。
量天尺乃为戒尺，中国武术浩瀚，历史悠久，种类繁多，不但有着十八般武艺，而且还有很多叫不出名的兵器，戒尺也就是其中之一。最早的戒尺为法器之一，或称为尺，即在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时，用以警觉大众，或安定法会次序的法具。
在佛教僧人所使用的法器中，戒尺乃是重要的教学用具之一。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞大士，一次给梁武帝讲《金刚经》，他一上台，拿了一个戒尺，“啪”的拍了一下，就走下台去了，一部“金刚经”就算是讲完了。
他的这个动作，弄得梁武帝呆呆发愣，困惑不解，望着宝志禅师，欲以求解。宝志禅师双手合十，喧声“阿弥陀佛”，低眉说：“他已将《金刚经》讲完，还看着我干什么？”
梁武帝似乎有所悟，《金刚经》本来就是在讲“空”的道理，庞大士用戒尺“啪”的一下，是告诉听讲的人他已经讲完了。庞大士讲“空”，从头到尾不置一词，就来了个句号，果然是空之又空，奥妙无穷。
后来，佛教界又出了一个戒尺打皇帝的僧人。在现在北京大觉寺内，有一座已故住持迦陵和尚的舍利塔。据说，清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度，有一次他坐禅时，竟入梦笑出了声，当时负责寺內烧火的迦陵和尚，便操持戒尺打了乾隆，弄得乾隆皇帝不得不承认，“仙阙少缘分，凡尘属寡人”，然后悄悄的回宫而去。
和尚打皇帝，这还了得，寺內僧人都为迦陵和尚捏一把汗，说他定会招来杀身之祸。迦陵和尚不以为然，双手合十，静心说道，吾诚心参禅，四大皆空，岂怕杀身乎？后来，乾隆皇帝非但没有惩罚他，反而还特派贴身太监来拜见迦陵和尚，还嘉奖了他，以后迦陵和尚不但当了寺院住持，就连他种的玉兰，也成了寺中的贵重之物。由于戒尺的携带方便，短小灵活，鬼谷子就把这种用于惩罚人的戒尺，独创成为一种武术器械，发挥了它的短小灵活，技击独特的一套套路。
王憨看墓墙上那么多人虽然动作不一，姿势各异，但手里都持有一戒尺，想当然猜是鬼谷子的《天门三十六穴量天尺》。鬼谷子后代，皆为先人鬼谷子为荣耀，一代一代传颂着他的故事，王憨耳闻目睹，当然也知有关先人鬼谷子的传说。
鬼谷子，姓王名诩，一说是春秋时代卫国人，既是现在的河南鹤壁市淇县，一说是战国时代的楚国人，其具体生卒年月日，未从考究，故不清楚，只粗知其是“诸子百家”之一的纵横家的鼻祖，主要著作，有《鬼谷子》、《本经的阴符七术》及《奇门遁甲》等。
鬼谷子，有说姓王名利，又名王蝉，号玄微子，春秋时卫国朝歌人，常入云梦山采药修道，因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称为鬼谷先生。《战国策》书中说，苏秦、张仪是其最杰出的两个弟子，苏秦帮助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国连纵共同破秦，声名显赫，而张仪帮助秦国连横采取远交近攻的策略灭了六国，建立了不朽功勋，都名垂青史，成为历史名人，既然他的学生都有此雄才大略，想当然，做为其老师，自有经纬之才，隐形藏体之术，混天移地之法，能投胎换骨，超脱生死，斩草为马，撒豆成兵，不愧为纵横家的鼻祖，另外，有孙膑、庞涓也为其弟子之说。
鬼谷子他通天彻地，悟性很强，一是精通神学：向日星象体，占卜八卦，预算世故，十分精确。二是兵学，他擅于六韬三略，行军布阵，井然有序，且变化无穷，虚虚实实，真真假假，神鬼莫测。三是游学，他游历山川，广记多闻，与人交流，明理审势，满腹经论，出口成章，万人莫辩。四是出世学，讲的是修身养性，祛病延寿，学究精深，令人信服。
相传鬼谷子，本是道教的洞府真仙，位居第四座左位的第十三人，被尊为玄微真人，又号称玄微子，曾在人间活了百余岁，而后不知去向，至于他的出身，更有一番传奇之说。当然传奇之人百人颂，各人笔下变巧能，至于笔者说鬼谷子有什么奇情、奇遇、奇功，与他们所说有什么不同，且看下章分解。