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    人之生死有两种说法,一种是生死皆由天定,意思其实也很好理解,也就是说,你一出生就已经确定你什么时候死了,那句阎王叫你三更死,岂能留你到五更就是这一说法的典型代表,神明定人生死就是也属于这一方面,当然神明不是天,天却包括神明。另一种说法就是环境定人生死,这可以理解为人好像头上顶着一根进度条一样,周围的环境的因素就是百分比,当所有因素的百分比加起来超过了百分之一百,那么这个人必死,其中寿命,健康等一些概念的因素也算在环境中去,并且神明不再是定人生死,而是一个左右生死的环境因素。然而这两个较大众公认的生死论里,都有一个统一的前提,只针对非神生命而言,用华夏的话就是,神明已经不在五行之中了。

    时间回顾到远古,在那时奥林匹斯诸神的传说已经统治这大陆,那时的世界可谓是奥林匹斯一家独大,而当神权开始分化,曾经对抗克洛诺斯的三兄弟终于开始出现了不和,神王权威被三兄弟最小的宙斯霸占,这自然遭到了另外两个不满,但没办法,当时宙斯势大,谁也反抗不了,之后波塞冬选择了最适合自己的海洋作为自己的基业,而哈迪斯则选择了权利甚至仅次于神王位格的冥界,这么说吧,在当时一直流传着生者归宙斯,死者归哈迪斯,可见就权利而言,在当时哈迪斯的权利与宙斯的权利几乎成了对等,然而获得如此之高的地位是有代价的,其中一点就是子嗣问题,当然对于神来说又不需要传宗接代,生下来可能又是一个反骨仔,所以子女什么的是可有可无的,想想看宙斯吧!播种满天下,他真正在意的又有几个呢?哈迪斯一开始也抱着这种心思,身为冥界的主神,本就对“生”充满了厌恶,孩子这种代表着新生的概念是他最讨厌的东西,可以说孩子对他来说就是负累,但当哈迪斯对死理解的越发深入,哈迪斯渐渐意识到一味地追求纯粹的死的概念是没有意义的,他需要对照,于是他将泊尔塞福涅这位春之女神绑来作为自己的冥后,虽然这一举动伤了很多人的心,但对哈迪斯来说却是百利无一害,他的研究开始突飞猛进,直到意外出现了!

    这个意外便是艾丽卡,艾丽卡的诞生很复杂,她可以算是生命的也可以不算,她是一种意识形态,是哈迪斯在死者国度研究“生”而产生的副产物,她诞生之初只是一股朦朦胧胧的意识,是所有“生”的概念的集合体,当然她的诞生没有任何人知道,哪怕是哈迪斯都不清楚自己的研究会有这么一个产物,直到有一天,哈迪斯的生活中突然蹦出了一个女儿,没错,是突然蹦出来的,他的脑中出现了关于这个女儿的所有记忆,以哈迪斯对灵魂的了解一下竟然没有发现突然多出来的记忆有什么异样,就连他的妻子泊尔塞福涅也没有发现一样,就好像他们一直就有这么一个女儿一样。

    随着时间的推移,几百年转瞬即逝,哈迪斯终于感觉到不对劲了,并不是说他发现记忆上有什么问题,而是这里这个女儿不长个子,而是不随母也不随父,以他冥王的身份竟然查不多一个所以然来,最主要的是就连艾丽卡神之力都稀薄的好像随时都会消散一样,拜托,冥王冥后的子嗣,血统如此高贵怎么可能这么差劲,于是哈迪斯打开冥王宫,带着艾丽卡动身前往奥林匹斯圣山,这是艾丽卡第一次外出,但哈迪斯万万... -->>

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