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bsp; 瞧着威武庄严的队列，真是令人心折不以，一个盛唐的霸气铺面而来。
一个个摆放在那里的青铜器，上面精美的花纹动物形象，一个个有活跃起来。
最引人注目的就是那一个青铜方樽上，两个活灵活现的羊首，它们复活后也咩咩的叫着。
最终上那那些绚丽多彩的壁画，有怒目金刚、慈悲菩萨、千手观音、护教罗汉等等。
其中，最有趣的是那些连片的壁画。有的在讲述一个连环故事，或巡游、或追猎、或讲法，其中奇妙不足而一。
画中人物皆行动自如，神态各异，巡猎者侍卫携刀持戟，搜山寻林，追赶猎物。
官员们前呼后拥，围着主猎者好不气派。在士兵们的驱赶下，山猪、矫兔、麋鹿皆惊慌而出，狼逐鹿奔、惊慌失措。
这是官员们簇拥的人群中，一威严男子从中而出，身着华服，翻身上马，搭弓射箭。
“嗖”的一下箭出鹿倒，其他人无不欢呼贺彩。
安尔修斯在一旁就这样，静静的看完了他们一次打猎的全过程。
后面还有古佛讲法图，中央是一个绿波浩渺的七宝池，上面雕栏环饰，各色莲花盛开。
古佛及菩萨坐于莲花之上，面目慈祥；池中童子嬉戏玩耍。宝池上端，碧空晴朗，彩云缭绕，化佛腾空，飞天起舞，天花乱坠。
宝池下方，乐师演奏着各种乐器，舞伎宝冠罗裙，跳起西域的胡舞。好一个西方极乐世界，其中梵音种种，引人入迷。
安尔修斯只是撇了一眼，便随后离开了这幅画壁前，不在关注。
最后是一副天女散花图，有少女群聚，各自嬉笑打闹。她们言笑晏晏，相互追逐。她们皆长发垂髫，衣着广素。纤手芙蓉，蹑步虚空，霓裳羽衣，广带流逸，飘羽飞仙。
安尔修斯见她们可爱非常、惹人怜爱，不禁拿出笔来朝里面戳了戳。惊的她们四散而逃，顾不得摘花游玩、相互嬉闹。
她们躲在假山绿树之后，藏在在楼亭阁宇之中。留下花海器具，落在地上来不及拾捡。唯有一个双双美目，半张俏脸伸出，不时窥着什么。
这让安尔修斯玩心大起，而且他感到自己应该可以进入这画壁中。
可惜，秋张多次催促，安尔修斯只能先离开这里，而且他也怕自己进去出不来了。
最后，安尔修斯和秋张再次来到罗，被誉为大英博物馆的镇馆之宝的塞塔石碑前。
塞塔石碑制作于公元前196年，上面刻有埃及国王托勒密五世诏书。石碑上用了埃及象形文（hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字），埃及草书与古希腊文。三种不同的文字，刻了同样的内容。
其中埃及象形文在公元4世纪结束后不久，彻底失传，读法与写法无人知晓。不过，这块石碑的出现，给了人们一个解读古文字的机会。
不过，安尔修斯发现塞塔石碑还是一个魔法道具。这是安尔修斯白天参观的时候，没有注意发现的。
安尔修斯通过仔细查看后发现，塞塔石碑具有万语皆通的效果。
只要带着塞塔石碑，就能认识明白任何听到和看到的语言文字。这就好像一个万能翻译器一样，很是神奇。
bsp; 瞧着威武庄严的队列，真是令人心折不以，一个盛唐的霸气铺面而来。
一个个摆放在那里的青铜器，上面精美的花纹动物形象，一个个有活跃起来。
最引人注目的就是那一个青铜方樽上，两个活灵活现的羊首，它们复活后也咩咩的叫着。
最终上那那些绚丽多彩的壁画，有怒目金刚、慈悲菩萨、千手观音、护教罗汉等等。
其中，最有趣的是那些连片的壁画。有的在讲述一个连环故事，或巡游、或追猎、或讲法，其中奇妙不足而一。
画中人物皆行动自如，神态各异，巡猎者侍卫携刀持戟，搜山寻林，追赶猎物。
官员们前呼后拥，围着主猎者好不气派。在士兵们的驱赶下，山猪、矫兔、麋鹿皆惊慌而出，狼逐鹿奔、惊慌失措。
这是官员们簇拥的人群中，一威严男子从中而出，身着华服，翻身上马，搭弓射箭。
“嗖”的一下箭出鹿倒，其他人无不欢呼贺彩。
安尔修斯在一旁就这样，静静的看完了他们一次打猎的全过程。
后面还有古佛讲法图，中央是一个绿波浩渺的七宝池，上面雕栏环饰，各色莲花盛开。
古佛及菩萨坐于莲花之上，面目慈祥；池中童子嬉戏玩耍。宝池上端，碧空晴朗，彩云缭绕，化佛腾空，飞天起舞，天花乱坠。
宝池下方，乐师演奏着各种乐器，舞伎宝冠罗裙，跳起西域的胡舞。好一个西方极乐世界，其中梵音种种，引人入迷。
安尔修斯只是撇了一眼，便随后离开了这幅画壁前，不在关注。
最后是一副天女散花图，有少女群聚，各自嬉笑打闹。她们言笑晏晏，相互追逐。她们皆长发垂髫，衣着广素。纤手芙蓉，蹑步虚空，霓裳羽衣，广带流逸，飘羽飞仙。
安尔修斯见她们可爱非常、惹人怜爱，不禁拿出笔来朝里面戳了戳。惊的她们四散而逃，顾不得摘花游玩、相互嬉闹。
她们躲在假山绿树之后，藏在在楼亭阁宇之中。留下花海器具，落在地上来不及拾捡。唯有一个双双美目，半张俏脸伸出，不时窥着什么。
这让安尔修斯玩心大起，而且他感到自己应该可以进入这画壁中。
可惜，秋张多次催促，安尔修斯只能先离开这里，而且他也怕自己进去出不来了。
最后，安尔修斯和秋张再次来到罗，被誉为大英博物馆的镇馆之宝的塞塔石碑前。
塞塔石碑制作于公元前196年，上面刻有埃及国王托勒密五世诏书。石碑上用了埃及象形文（hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字），埃及草书与古希腊文。三种不同的文字，刻了同样的内容。
其中埃及象形文在公元4世纪结束后不久，彻底失传，读法与写法无人知晓。不过，这块石碑的出现，给了人们一个解读古文字的机会。
不过，安尔修斯发现塞塔石碑还是一个魔法道具。这是安尔修斯白天参观的时候，没有注意发现的。
安尔修斯通过仔细查看后发现，塞塔石碑具有万语皆通的效果。
只要带着塞塔石碑，就能认识明白任何听到和看到的语言文字。这就好像一个万能翻译器一样，很是神奇。