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秦华送走陆压，独自一人站在山顶观望良久，心下颇为怅然。回头忽见六耳猕猴不知何时站在身后，目光炯炯关切地看着自己，秦华心下烦闷，乃道：“我是否应该将鸿蒙紫气之事告诉陆压，则或可将之留下。”
六耳猕猴转目四望，侧耳倾听了一阵。秦华会意，抬手布下大阵，又将太极图印显出，六耳猕猴方才放心地道：“鸿蒙紫气关系重大，若是走漏出去，恐怕天下修士都要来攻打我流波山了。冥河、鲲鹏闻之又怎能罢休？接引、准提更是立马就要杀上山门来了。师傅不说，实是正理！若说出去，我流波山一门上下哪还有安宁日子可过！”
秦华苦笑一阵，道：“我亦知此理！但此事压在心头，不能舒展，终是有碍心境。知易行难！刚才我劝说陆压要直视本心一切善恶欲念，可笑自己却也终究不能完全做到。”
六耳猕猴取笑道：“师傅已是斩了两尸的修为，若是再将本心抛却了，岂不立时便成了混元圣人！若是如此，那倒是好了，我六耳猕猴还惧何人？”
秦华笑骂道：“美得你！只今阐教教义在人族之中行不通了，他原始天尊百般计算，赢了封神之战，于是各家都让他尽情施为，结果所谓的礼乐治国之道不过百年便已是礼崩乐坏，天下越见生乱。今阐教已然收不住脚了，太上老君必然会另想办法为人族立下一个新的指导思想，恐怕各家各门都会趁此时机将自己的教义转化为人族精神思想宣扬出去。我截教虽然式微，但好歹也是名门大教，今须早做准备。你可将仓颉与伶伦叫来，他二人在人族之中颇有威望，可传我教。”
六耳猕猴领命去了。少时，仓颉、伶伦来到，秦华便将欲叫二人隐匿仙踪，混迹人族之中传道的想法说了。二人欣然领命。当下秦华施展**，为二人破开地星与四大部洲之间的禁制，将二人送到了人间界。
几乎就在同一时间内，巫、妖两族、血海阿修罗族也都有人偷偷打开禁制，将本族中人送了一两个入人族传道。当然，人族之中三皇五帝的治国方略也有保存。传自神农氏的农家学说、百药之学，传自伏羲的阴阳家学说，更多的却是传自黄帝的学说，林林总总不下十门之多，这些学派也渐渐兴盛了起来。
仓颉入了人族，他虽了于世情，明知天地至理，但一向不善与人言语交流，只愿述之文字。在人族之中转了许久，竟是渺无头绪。最后只得传下一支文道笔、一支春秋笔。将春秋笔传与当时鲁国地一名史官，为历代史家记事传世之宝；文道笔埋于一处高岗。为后世书法一脉镇压气运之器。当下仓颉见无事可做，便自行回了四大部洲（以后称地仙界）向秦华复命。
伶伦到了人间，因西周礼乐治国，宫廷之中所谓大雅、小雅之声甚多，伶伦听之直皱眉头，暗道：难怪要礼崩乐坏，这音乐本是抒发胸臆、给民安乐愉快的。今却将之奏得规规矩矩、千篇一律、严肃认真，不免失了真意，丢了感情。当下伶伦暗笑。径去天下间寻访有缘传道之人。倒还真的给他找到了两名，正是俞伯牙和钟子期。伶伦大喜，便即化身为一名老乐师，将乐道传与二人。二人与伶伦相谈，也对伶伦在音乐上造诣惊为天人，遂欣然拜师。伶伦收了二徒，传下道统，心中满意，也回了地仙界向秦华复命。
秦华看着二人相继归来。听其如何传道，不由哭笑不得。这哪是传道，分明就是不折不扣的教徒弟嘛！虽也有些为人处世的道理，但那都是行业道德，比如史家的秉笔直书，比如书家地心正则笔正，虽都是至理名言，足以传后世，但都太偏门了。不足以让举世奉行。
当下秦华知道二人也尽力了的。况且这也算为截教开辟了门路，光大了教门。秦华心下虽觉得有些不太理想。却也转念便接受了下来。对二人慰勉了一番，吩咐他等下去休息。心中自思：看来此事还得我亲自出马，方才能行。
于是秦华驾云直往金鳌岛而去。寻了一众同门一同编撰截教道藏。加上岛中原有地典籍。共得书八千余卷。秦华乃择其中可以外传地八百卷带回流波山。吩咐了六耳猕猴、仓颉、伶伦等看守山门之后。径自破开人间界与地仙界地禁制。化一道流光入了人间。
且说太清境太上老君因人间礼崩... -->>
秦华送走陆压，独自一人站在山顶观望良久，心下颇为怅然。回头忽见六耳猕猴不知何时站在身后，目光炯炯关切地看着自己，秦华心下烦闷，乃道：“我是否应该将鸿蒙紫气之事告诉陆压，则或可将之留下。”
六耳猕猴转目四望，侧耳倾听了一阵。秦华会意，抬手布下大阵，又将太极图印显出，六耳猕猴方才放心地道：“鸿蒙紫气关系重大，若是走漏出去，恐怕天下修士都要来攻打我流波山了。冥河、鲲鹏闻之又怎能罢休？接引、准提更是立马就要杀上山门来了。师傅不说，实是正理！若说出去，我流波山一门上下哪还有安宁日子可过！”
秦华苦笑一阵，道：“我亦知此理！但此事压在心头，不能舒展，终是有碍心境。知易行难！刚才我劝说陆压要直视本心一切善恶欲念，可笑自己却也终究不能完全做到。”
六耳猕猴取笑道：“师傅已是斩了两尸的修为，若是再将本心抛却了，岂不立时便成了混元圣人！若是如此，那倒是好了，我六耳猕猴还惧何人？”
秦华笑骂道：“美得你！只今阐教教义在人族之中行不通了，他原始天尊百般计算，赢了封神之战，于是各家都让他尽情施为，结果所谓的礼乐治国之道不过百年便已是礼崩乐坏，天下越见生乱。今阐教已然收不住脚了，太上老君必然会另想办法为人族立下一个新的指导思想，恐怕各家各门都会趁此时机将自己的教义转化为人族精神思想宣扬出去。我截教虽然式微，但好歹也是名门大教，今须早做准备。你可将仓颉与伶伦叫来，他二人在人族之中颇有威望，可传我教。”
六耳猕猴领命去了。少时，仓颉、伶伦来到，秦华便将欲叫二人隐匿仙踪，混迹人族之中传道的想法说了。二人欣然领命。当下秦华施展**，为二人破开地星与四大部洲之间的禁制，将二人送到了人间界。
几乎就在同一时间内，巫、妖两族、血海阿修罗族也都有人偷偷打开禁制，将本族中人送了一两个入人族传道。当然，人族之中三皇五帝的治国方略也有保存。传自神农氏的农家学说、百药之学，传自伏羲的阴阳家学说，更多的却是传自黄帝的学说，林林总总不下十门之多，这些学派也渐渐兴盛了起来。
仓颉入了人族，他虽了于世情，明知天地至理，但一向不善与人言语交流，只愿述之文字。在人族之中转了许久，竟是渺无头绪。最后只得传下一支文道笔、一支春秋笔。将春秋笔传与当时鲁国地一名史官，为历代史家记事传世之宝；文道笔埋于一处高岗。为后世书法一脉镇压气运之器。当下仓颉见无事可做，便自行回了四大部洲（以后称地仙界）向秦华复命。
伶伦到了人间，因西周礼乐治国，宫廷之中所谓大雅、小雅之声甚多，伶伦听之直皱眉头，暗道：难怪要礼崩乐坏，这音乐本是抒发胸臆、给民安乐愉快的。今却将之奏得规规矩矩、千篇一律、严肃认真，不免失了真意，丢了感情。当下伶伦暗笑。径去天下间寻访有缘传道之人。倒还真的给他找到了两名，正是俞伯牙和钟子期。伶伦大喜，便即化身为一名老乐师，将乐道传与二人。二人与伶伦相谈，也对伶伦在音乐上造诣惊为天人，遂欣然拜师。伶伦收了二徒，传下道统，心中满意，也回了地仙界向秦华复命。
秦华看着二人相继归来。听其如何传道，不由哭笑不得。这哪是传道，分明就是不折不扣的教徒弟嘛！虽也有些为人处世的道理，但那都是行业道德，比如史家的秉笔直书，比如书家地心正则笔正，虽都是至理名言，足以传后世，但都太偏门了。不足以让举世奉行。
当下秦华知道二人也尽力了的。况且这也算为截教开辟了门路，光大了教门。秦华心下虽觉得有些不太理想。却也转念便接受了下来。对二人慰勉了一番，吩咐他等下去休息。心中自思：看来此事还得我亲自出马，方才能行。
于是秦华驾云直往金鳌岛而去。寻了一众同门一同编撰截教道藏。加上岛中原有地典籍。共得书八千余卷。秦华乃择其中可以外传地八百卷带回流波山。吩咐了六耳猕猴、仓颉、伶伦等看守山门之后。径自破开人间界与地仙界地禁制。化一道流光入了人间。
且说太清境太上老君因人间礼崩... -->>
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