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，所以过去总是亲自乘着黑夜无人之际，带着两个丫头，护送白依云入山，倒也从来没出过什么事儿。
这情形老阿姨当然知道，所以老阿姨也没另打主意，依然照旧行事，决定在四月三十的那天晚上，等到深夜人静之后出发。
白凤仙因为不明其中究竟，所以问道：“老阿姨，咱们为什么要夜里上路？白天不是要好走得多吗？”
白依云也要求着，要早两天前往，当时便动身。
但老阿姨又那肯答应？并且不能说出原委，所以只把事情完全向白守德身上一推，说道：“这可不行，从前你爹亲自送你前去，总是在四月底的那天夜里上路，今年他要我到时送你回去，我当然不能改他的规矩。如果你一定不肯听我的话，我也无法，你还是等你爹来送你前去好了。”
老阿姨这几句话，虽然说得轻描淡写，并没和白依云争执，但却已料定白依云必然会有：她爹有事，不能送她前去，怕因此不能前去的想法。
果然白依云听了，不只是放弃了自己的要求，并且反而去劝白凤仙，要白凤仙完全听凭老阿姨作主。
所以一直等到四月二十的那天晚上，更深人静之后，老阿姨这才叫司环和添香两个丫头，背起了应用物件，和白依云、白凤仙姊妹，走出园门，上了峨嵋山，一路向桃花潭走去。
月底是个黑星天，同时通往桃花潭的山路，又崎岖难行，走起来当然费事。
但所幸她们几个，都是武功大有造诣的人，连两个丫头，也都不弱，因此并没发生什么困难。
只是老阿姨却还不能完全放心得下，一路之上，仍由自己在前开路，就怕万一遇上了什么人。
直到深入峨嵋，转过几个峰头，确信绝无人迹之后，这才放下了心：命司环和添香点起了两个气死风的羊角灯，照着前进，这就格外的快得多了。
就在东天窜白，晚风拂面的时候，她们一行五人，便到达了桃花潭。
这桃花潭在一个小小的山谷之中，四周断崖峭壁，只有谷口可通出入，谷外虽是荒烟衰草，蓬蒿满径，但进谷之后，便立刻一变。但见碧空朝霞，青峦晨霭，交相映辉，流光满地，百丈飞瀑，恍如匹练，十顷桃林，累食压枝，尤其是夜气清新，旷人襟怀。
白依云不觉深深地呼吸了两口，游目四瞩，胸怀舒畅，连呼：“痛快！”接着便指东画西，走南窜北，语出如珠，和白凤仙说个不休。好似出笼之鸟一般，把积压心头的抑郁烦愁，在一时之间，便消除了个干干净净。
白凤仙虽说生长在峨嵋山下，却没到桃花潭来过，因此初入这等人间仙境，也觉耳目一新，便伴着白依云在山谷中四处游玩起来。
只有老阿姨却带着两个丫头，先行布置了一番，把谷口的一所石室，打扫清洁，以便居住，并指派两个丫头，轮流守住谷口外边，吩咐无论看到何人来到，便须立刻报警。
然后又回身招呼白依云，要她乘着寅时未过，且到桃花潭坐去沐浴一番。
白依云这时心中高兴，并且过去也习惯了，知道在这三天之中，每逢寅、午、戍二三个时辰，必须入潭沐浴。所以也没反抗，便自己带好丝巾篦节，拉着白凤仙说道：“妹妹，我们先到潭里去玩一会儿，那儿也好玩得紧呢！”边说边向桃林里飞步走去。
白凤仙随着白依云，进入桃林深处，立刻眼前一眩，当前美景，几疑幻境，不由得“咦”了一声，惊诧地向白依云问道：“姊姊，那红馥馥的一大片，是个什么东西？”
白依云笑道：“那就是桃花潭了。”
两人边说边去，就在岸边宽下长衣，只余身上肚兜，慢慢的向潭中走去。
正当她们方去到潭水正中，突见从对面崖上，跌坠下一个人来，白依云吓得惊叫一声，人就向水中隐去。
坠下崖来的那人是谁？他怎么会来到这坐？又怎么会跌下崖来？
这些问题，却关系着一个地点、一件事情，和一个人。
人是白守德，事是一柄龙剑，地点在龙剑井。
原来白守德在无意间，发现峨嵋龙剑井，在每年的端阳就涌出急泉，水满之际，可以看到一柄剑影，他确信这龙剑井之中必有一柄前古神兵。
第一年端阳，白守德是单身前往龙剑井，虽然在午时水满之际，眼见到一柄剑影，清清楚楚地横陈井底，但费尽了千方百计，也没能钓它得起。
而白守德又不识水性，不敢下去捞摸，午时一过，水涸剑隐，当年机会，便自错过。
虽然白守德还不肯死心，在井水干涸之后，跳入井中，又仔细找了一遍。
可是龙剑出井，应在端阳午时，由人钓起，午时既过，龙剑便隐，白守德当然是白费心机，结果一无所得了。
白守德颓然回家之后，当然不肯死心，重行计划之后，决定邀请一位深识水性的好友——泯江渔隐茅笛风，前来帮忙，打算在再无法钓起之时，便由泯江渔隐下井捞摸。
泯江渔隐倒也颇够交情，并且也为好奇心所动，所以听了之后，立即慨然应允。
可是“要得人不知，除非已莫为”白守德龙剑井钓剑之事，早已传遍了江湖。
所以在第二年，白守德偕同泯江渔隐再去龙剑井时，便来了好几帮子江湖豪客，前来争夺。
这一来，争斗一起，便谁也没能捞到机会，下手钓剑，只是一场恶斗，俺把午时错过了去。
白守德和泯江渔隐虽然取到最后的胜利，但依然是白费了一番心机，颓然而返。
还是泯江渔隐劝他说道：“今年不成，还有明年，这又何妨？为今之计，你再去多约友好中的高手，准备来年助拳，挡住那些前来争夺的东西，我也去把我师兄——天河钓徒申倚泖请来，专门为你下井取剑，不也就行了吗？”
白守德听了，认为有理，这才重行鼓起雄心，到了今年，在端阳节前两个月，便备好厚礼，出门访友。
尤其因为恐怕今年要来争夺的人，比去年为多，因此不辞辛劳地，直把左过数百里内，所能邀请得到的高手，不惜敝重言甘，都一起邀约了，前来助拳。
刚时消息传出，像俏郎君秦钟这等好事青年，更不待邀约，便闻风而来。
白守德见了，格外高兴，志满意得的认为今年前去。龙剑一定可以到手。所以也就把这帮子人，当祖宗也似地尽情恭维起来。
俗语说得好：“人一多，事便杂。”
白守德虽然不惜破费“朝朝寒食，夜夜元宵”似的，供奉着客人，等待端阳节日来到，前往龙剑井。
年纪大一点的客人，倒还能安心享受，但那些年青人，本性好动，又怎能一天到晚地在家里闲得住？所以不免三个一群，五个一党地到处闲逛起来，不是去花街柳巷，寻欢取乐，便是去峨嵋圣地，探胜寻幽。
俏郎君秦钟这一帮子，当然也不会例外。
虽说俏郎君秦钟，乃是大荒老人的内侄孙，在同门中，比白守德晚了一辈，对白守德多少有点顾忌，不敢去寻花问柳，但也就和同来的几个青年，差点没把峨嵋圣地踏遍。
这也真是孽缘前定，活该出事，五月初三的这天，俏郎君和那一帮子年青人在峨嵋山上，觉得所有名胜，都已玩遍，再无新奇之处，方在无聊之际。
俏郎君抬头一看，便看到对面峰巅，长松之下，好似有两个人在下棋似的，不由得心下一动，忙指给大家看了，说道：“峨嵋圣地，异人极多，那峰巅之上，看似无路可通，但却有人在那儿下棋，莫非那两个人便正是奇人异士？如果真的是的话，岂不是一番奇遇？”
那帮子青年，本以俏郎君武功最高，目光最锐，所以对峰巅上的事物，看不真切的，却也相信了俏郎君。顺着俏郎君的话，你一言，我一语地说着。
尤其是虎头神童敖胜，一向鲁莽，想到什么便说什么，所以抢着开口说道：“对，秦师兄说得一点也不错，奇人异士既肯在我们面前现身，定是和我们有缘，那我们何不过去和他们见上一面，说不定他一高兴，把我们收归门下，从此成佛登仙，即就是不成的话，只要他们肯指点一两手功夫，那还不足睥睨一世了吗？”
年青人一窝蜂，听虎头神童这样一说，也没细想，都哄了起来。说是有理，并且各自仗着轻功，也不管有路无路，便向对面峰顶上奔去。
俏郎君武功最高，当然比别人跑得快，所以连跳带纵，攀葛缘藤，虽然累得气喘嘘嘘，却还是他一个人先爬上了峰头。
俏郎君上峰一看，那里有什么奇人异士，却是一株大松树之下，有两株小松树，分列在一块巨石的两旁，远远看来，像是有人在下棋罢了！
俏郎君见了，也不由自己好笑，但喘息未定，也就没忙着下山，只在峰头慢慢散步，调息运功，以恢复疲劳。
那知刚刚走没几步，一低头，便看到另一边山谷之中，有一片桃林，红熟枝头，点点隐约可见。
这时业已近午，而俏郎君爬山出汗之后，正在口渴，这一看到桃林，不由馋涎大滴，心想：“我何不下去采撷几个，解解渴呢？”
想着便又转身，向虎头神童等喊了一声道：“你们上来之后，便在峰头等着我，我替你们采桃子去。”说完之后，便向另一边寻路下山。
这边山势，并不陡峭，所以下去的时候，一点也没费事。
但等到距离谷底还有十来丈时，这才发现那下半截竟是危崖峭壁，别说是无路可寻，甚至石壁光滑，藤葛不生，连个把手搭脚的地方都没有，根本就下不去。
这一来，美食虽然当前，但却无法到手，不由废然而止，停在那儿发怔。
可是就在这时，突然眼前一亮，立刻看到一个仙子似的美女，长发拂肩，轻绡裹体，从另一边谷口处，奔来桃林。
那份美啊，立刻磁铁也似的，把俏郎君吸住，呆若木鸡似的连眸子都不转动了。
直到那美女进入桃林，为枝叶所蔽，俏郎君这才喘过了一口气了，定了定神，心中想道：“这是什么地方？这美人儿又是谁？莫非这里便是人间仙境。我秦钟有缘，学那刘阮，得逢天台奇遇吗？”想着便不由的用眼光向林中搜索起来。
就当眼光搜到林心，看到了那一潭红馥馥的潭水的时候，便又看到那美人儿到了潭边，并且素手微抬，轻绡萎地，红香温玉，顿现眼前。
俏郎君乍睹这等旖旎风光，不觉神魂颠倒，几疑梦境，便把那美人儿从头到脚，仔仔细细地咬嚼起来，一寸也不肯放过。
只见秀发如云，粉脸含春，尤其是那眼里的一汪春水，腮上的两个梨涡，也测不出藏有多少娇媚在内。
再看粉颈修长，香肩微削，织织柔荑，正自抚在胸前，使那鸡头红菱，半隐半现，倍觉动人。
也就在这时候，那美人儿并不知道有人偷窥，业已轻移莲步，走向潭中，因此步履之间，柳腰款摆之际，细草丛中，又是一番勾魂夺魄的迷人景色。
俏郎君居高临下，俯视难清，忘情之间，不由的忘了身在崖边，抬脚便向前走，打算看个真切。
可是走没两步，脚已临空，眼看这一失足摔落下去，便非粉身碎骨不可了。
所幸俏郎君武功不弱，机智绝伦，脚下才落空，立即惊觉不妙，惊呼一声，猛然提气收足，腰肢一挺，硬把前倾之势，改为向后仰翻。
这一来，虽然结结实实地跌了个背着地，摔得脊骨奇痛难当，但总算保留住了性命。
可是说也真怪，俏郎君乍脱奇险，幸免死祸，惊魂未定，冷汗未干，但一颗心却仍然放在山下那美人儿的身上，所以连疼痛都顾不得了，翻身爬起，便又看了下去。
那美人儿这时也已被俏郎君的一声惊呼所觉，抬头看到人影，吓得惊魂失措，来不及取衣遮身，娇声尖呼一声，忙向水中一钻，把整个娇躯，一起没入水中，只剩下一张粉脸，万缕青丝，安置在涟漪中心，映衬着红馥馥的潭水，倍觉动人。
俗语说得好：“色胆可以包天”
俏郎君眼见这等奇艳情景，立刻连背痛部忘了，尤其是眼看到那美人儿在二次看到自己之后，不但没再叫喊，反而把刚才的惊慌之色，慢慢消去，转变成了一种惊奇之态。再一转眼，竟自现出笑容，也脉脉含情地凝视着自己，并且忘情似的，渐渐站起，粉颈、香肩、藕臂、酥胸，重又露出水面。
这一来，俏郎君便不由的胆大起来，幻念叠起，暗想：“这是谁家女儿呢？人间绝无此尤物，难不成我真的是身入天台，遇上了仙缘了吗？”
可是转念一想，又觉得这种想法不对：“如果这美人儿是人的话，以一个少女，眼看到窥浴之人，便不应这等若无其事，若是仙子，当然更无此理。那么说来，这美人儿若非是荡女淫娃，便定是妖精鬼怪之类无疑了。”
俏郎君虽然想到了荡女淫娃，妖精鬼怪，但心中并未厌恶恐惧，只觉得：“似这等美人儿，便真的是荡女淫娃，妖精鬼怪，倘能有缘真个销魂，虽因此而致身败名裂，甚至杀身丧命，也还是值得的。”
俏郎君想到这儿，既然连名誉性命，都可以敝屣视之，那里还有什么别的顾虑，所以立刻不顾一切地，也笑着对潭中的美人儿招手示意。
可是也就在这时候，却突然又听到一声娇呼：“姊姊，你为何惊叫？是看到什么毒虫猛兽了吗？那东西现在那儿？”
俏郎君循声转头，便看到又一少女，来到潭边，并且略一定眼，立刻便认出了那少女是谁？
原来那少女不是别个，便正是玉面神龙白守德的小女儿——白凤仙。
作者写到这儿，不必再说，各位当然也就知道此地乃是桃花潭，那位出浴潭中的美人儿，便是白依云了。
俏郎君乃是白守德的同门师侄，虽然从来没见过白依云的面，但却也听说过有白依云这样一个人，所以在认出白凤仙之后，也就立刻明白了一切。
因此不由得觉得一阵惶恐，怕白凤仙看到自己，把事情传到白守德的耳朵里去，惹出难堪，所以忙一缩身，退了下去，本来还想再偷偷上前，看个究竟，可是略一回头，又看到虎头神童放胜和铁孩儿敖铿，已远远地走了过来，心知他哥儿俩口快，藏不住话，不愿意使他们哥儿俩知道此事。因此只好放下了谷中之事，返身迎上敖氏见弟，只说是：下面全是危崖峭壁，无路可通谷底，顺手拉住放氏兄弟，便往回走，并且再无心情玩耍，立刻托词，带着同来之人，取路下山，返回白家，暂且不提。
再说白依云这边。
三天以来，白依云每次入潭沐浴，本来都和白凤仙同来同往，偏偏这天中午吃饭，白凤仙忙了点儿，一时咽住，打嗝不止，而白依云却不能误了时刻，因此这才由白依云单独先行前去，以致闹出了这等事来。
白依云被俏郎君的一声惊呼所觉，起初倒也不由得大吃一惊，连忙纵身入水，遮掩住娇躯，芳心忐忑，举止无措。
及至再一看清俏郎君的脸，竟是个年轻漂亮的美男子，陡然之间，心理上便起了极大的变化，一股热气，崛起丹田，烘然直上，窜三关，转四海，上透神庭，下走火元，片刻不到，便觉得混身懒洋洋、酥软软，对眼前窥浴的这个男人，不只是没存半点厌恶恐惧之心，甚至都忘了自己的羞耻。因此不自觉地，芳心荡漾，梨涡带笑，也凝眸不转的望向俏郎君的脸上，不知道打起什么主意来了。
各位看到这里，也许要猛然掩卷，大骂一声：“写书的！你简直离经背道，越写越胡说八道了，白依云这样一个年轻貌美的天真女孩子，你怎的竟忍心这样糟蹋于她，把她写得这等不堪，试问你居心何忍？白依云罪有何辜？”
各位别骂，且听写书的慢慢道来。
各位须知，我写到这里，又何尝不是蘸墨和泪，心痛难忍，为着这位天真无辜的女孩子难过呢？
但事实如此，写书的又将奈何？
各位又要骂了：“写书的，你别强词夺理了，若说是佳人才子，一见钟情，这是你们写小说的俗套，倒也无可厚非，今天白依云是个一出娘胎，便被关在小园子长大，除了自己生父，没看到过任何男子的女孩子，‘不见可欲，其心不乱’。她那一点灵犀，其纯真洁白的程度，当然不言可知。怎的你竟把连荡女淫娃所不敢有的行为，不致于有的心理，写到她的头上去，这不是胡说八道，还是什么？”
不错，各位的确说得不错。但各位这是只知其一，不知其二，便不免错怪了写书的了。若问何以故？则请听写书的慢慢道来，各位也不妨乘此掩卷之际，在听完写书的的解释之后，平心静气，做个参考，则写书的写这本书的目的，也就达到了。
各位说得不错，以白依云自小就没见过男子，从“不见可欲，其心不乱”的原则上来看，白依云自应是个心地纯洁无瑕的女孩子才对。
但各位也当知道，一个人的生活，任何一方面，都可能是由知识与习惯而来，甚至连言语也不例外，所以孟老大子说过：“一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣”的话，这的确不错。
但各位也别忘了，孟老夫子也说过：“食色，性也。”的话，一个人呱呱坠地，便会张口吮奶，这男女间事，也从先天带来，是不待教而自明的。
所以民间有个传说，说是：某处深山之巾，有高僧收一弃婴为徒，弃婴从小山居，未履人世，浑浑噩噩，太璞天真。
高僧大喜，认弃婴必能坚心向佛，八风不动，一尘不染，成佛作祖矣。
及弃婴渐长，高僧偶下山有事，弃婴请与俱，高僧不忍拂其意，且欲籍以窥探其道行，究竟如何，因携同出。
弃婴初履尘寰，凡百均不知识，每有所见，必问高僧。
高僧亦一一告之。
及弃婴见女子，问是何物？
高僧思以戒惧之心，绝其情欲之念，遂以虎对。
返寺后，高僧问弃婴：“此行有所喜吗？”
弃婴不待思考，率尔欣然对日：“我爱虎也。”
红花白藉青荷叶，三教同源是一家。这个佛教的故事，便正和孟老夫子所说的“食色性也”是同样的认定人对于男女间的知识，乃是出于天性天赋。
写书的研究所得，也正一样。
男女从自然而来，各秉宇宙之半而生，因此在求全的法则之下，男女必须婚嫁配合，然后始能满足，始能和谐，这是一个天性，否则必致引发暴乱。故孔老夫子以齐家为治国之基，便是此理。
并且不只男子有这样的需要，女子也并不例外。
更何况人类还有一种好奇的习性，也是由先天带来。越是不明白的事理，便越想弄个明白，越是得不到的东西，便越想弄到手。所以金圣叹把“闭门读禁书”列入人生一乐，也就正是这个道理，各位当然也都有此经验。
那么白依云既然是人，是个情窦初开，被从小就关在园子里抑郁已久的少女，这陡然之间，被她看到这样一个新奇漂亮的美男子——俏郎君，又怎能不为之动心，不为之忘情呢？
若说一个少女，动心忘情，虽不足为怪，总不能裸对窥浴之人，而不如羞？
其实这也是有道理的，羞耻之心，并非是先天带来，而是生于礼的防闲，白依云既从未与外界接触，当然不习惯于防闲，亦不解何谓越礼。
更何况白依云生具宿孽，主应一场无边浩劫，并非常人。因此悟尘神僧，才不得已而对她有这种特殊的安排。其原因，也就因为白依云在二十岁以前，悟尘神僧未曾把一切祸源根除以前，白依云除了亲父而外，便绝对不能和任何男子见面，否则宿孽立作，那场无边浩劫，也就更难消弭了。
根据这种种因素来看，所以白依云在看到俏郎君之后的动心忘情，都有其必然的趋势存在，而不是写书的在胡说八道，忍心糟蹋于她的。
所以写书的也希望今之为父母者，能够在对儿女的教育上，有所改进，对于男之事，应作一利，合吗科学的指导，使小儿女在这一方面，获得正确的认以，有所遵循，而不致于只凭着一点好奇之心，去盲目摸索，以致误入歧途，甚至因此惹下杀身大祸，就后悔莫及了。
若说“不见可欲，其心不乱”因此时时防闲，处处束约，以求免祸。
须知这并不是个治根的方法，蓄之久而发之暴，偶一疏忽，便成防不胜防之局。本书悟尘神僧也就是错存这里，各位再看下，自然就全明白。
所以写书的认为，做父母的与其以“不见克欲，其心不乱”为则，去强制约束子女，倒还不如引“见怪不怪，其怪自败”为法，使子女能深圳地了解男女之事，把男女之事，看成日常起居饮食一样的平淡无奇，那不是格外合吗人类天性？做父母的也就可以格外的省事，格外的可以少操心，少生气了吗？
，所以过去总是亲自乘着黑夜无人之际，带着两个丫头，护送白依云入山，倒也从来没出过什么事儿。
这情形老阿姨当然知道，所以老阿姨也没另打主意，依然照旧行事，决定在四月三十的那天晚上，等到深夜人静之后出发。
白凤仙因为不明其中究竟，所以问道：“老阿姨，咱们为什么要夜里上路？白天不是要好走得多吗？”
白依云也要求着，要早两天前往，当时便动身。
但老阿姨又那肯答应？并且不能说出原委，所以只把事情完全向白守德身上一推，说道：“这可不行，从前你爹亲自送你前去，总是在四月底的那天夜里上路，今年他要我到时送你回去，我当然不能改他的规矩。如果你一定不肯听我的话，我也无法，你还是等你爹来送你前去好了。”
老阿姨这几句话，虽然说得轻描淡写，并没和白依云争执，但却已料定白依云必然会有：她爹有事，不能送她前去，怕因此不能前去的想法。
果然白依云听了，不只是放弃了自己的要求，并且反而去劝白凤仙，要白凤仙完全听凭老阿姨作主。
所以一直等到四月二十的那天晚上，更深人静之后，老阿姨这才叫司环和添香两个丫头，背起了应用物件，和白依云、白凤仙姊妹，走出园门，上了峨嵋山，一路向桃花潭走去。
月底是个黑星天，同时通往桃花潭的山路，又崎岖难行，走起来当然费事。
但所幸她们几个，都是武功大有造诣的人，连两个丫头，也都不弱，因此并没发生什么困难。
只是老阿姨却还不能完全放心得下，一路之上，仍由自己在前开路，就怕万一遇上了什么人。
直到深入峨嵋，转过几个峰头，确信绝无人迹之后，这才放下了心：命司环和添香点起了两个气死风的羊角灯，照着前进，这就格外的快得多了。
就在东天窜白，晚风拂面的时候，她们一行五人，便到达了桃花潭。
这桃花潭在一个小小的山谷之中，四周断崖峭壁，只有谷口可通出入，谷外虽是荒烟衰草，蓬蒿满径，但进谷之后，便立刻一变。但见碧空朝霞，青峦晨霭，交相映辉，流光满地，百丈飞瀑，恍如匹练，十顷桃林，累食压枝，尤其是夜气清新，旷人襟怀。
白依云不觉深深地呼吸了两口，游目四瞩，胸怀舒畅，连呼：“痛快！”接着便指东画西，走南窜北，语出如珠，和白凤仙说个不休。好似出笼之鸟一般，把积压心头的抑郁烦愁，在一时之间，便消除了个干干净净。
白凤仙虽说生长在峨嵋山下，却没到桃花潭来过，因此初入这等人间仙境，也觉耳目一新，便伴着白依云在山谷中四处游玩起来。
只有老阿姨却带着两个丫头，先行布置了一番，把谷口的一所石室，打扫清洁，以便居住，并指派两个丫头，轮流守住谷口外边，吩咐无论看到何人来到，便须立刻报警。
然后又回身招呼白依云，要她乘着寅时未过，且到桃花潭坐去沐浴一番。
白依云这时心中高兴，并且过去也习惯了，知道在这三天之中，每逢寅、午、戍二三个时辰，必须入潭沐浴。所以也没反抗，便自己带好丝巾篦节，拉着白凤仙说道：“妹妹，我们先到潭里去玩一会儿，那儿也好玩得紧呢！”边说边向桃林里飞步走去。
白凤仙随着白依云，进入桃林深处，立刻眼前一眩，当前美景，几疑幻境，不由得“咦”了一声，惊诧地向白依云问道：“姊姊，那红馥馥的一大片，是个什么东西？”
白依云笑道：“那就是桃花潭了。”
两人边说边去，就在岸边宽下长衣，只余身上肚兜，慢慢的向潭中走去。
正当她们方去到潭水正中，突见从对面崖上，跌坠下一个人来，白依云吓得惊叫一声，人就向水中隐去。
坠下崖来的那人是谁？他怎么会来到这坐？又怎么会跌下崖来？
这些问题，却关系着一个地点、一件事情，和一个人。
人是白守德，事是一柄龙剑，地点在龙剑井。
原来白守德在无意间，发现峨嵋龙剑井，在每年的端阳就涌出急泉，水满之际，可以看到一柄剑影，他确信这龙剑井之中必有一柄前古神兵。
第一年端阳，白守德是单身前往龙剑井，虽然在午时水满之际，眼见到一柄剑影，清清楚楚地横陈井底，但费尽了千方百计，也没能钓它得起。
而白守德又不识水性，不敢下去捞摸，午时一过，水涸剑隐，当年机会，便自错过。
虽然白守德还不肯死心，在井水干涸之后，跳入井中，又仔细找了一遍。
可是龙剑出井，应在端阳午时，由人钓起，午时既过，龙剑便隐，白守德当然是白费心机，结果一无所得了。
白守德颓然回家之后，当然不肯死心，重行计划之后，决定邀请一位深识水性的好友——泯江渔隐茅笛风，前来帮忙，打算在再无法钓起之时，便由泯江渔隐下井捞摸。
泯江渔隐倒也颇够交情，并且也为好奇心所动，所以听了之后，立即慨然应允。
可是“要得人不知，除非已莫为”白守德龙剑井钓剑之事，早已传遍了江湖。
所以在第二年，白守德偕同泯江渔隐再去龙剑井时，便来了好几帮子江湖豪客，前来争夺。
这一来，争斗一起，便谁也没能捞到机会，下手钓剑，只是一场恶斗，俺把午时错过了去。
白守德和泯江渔隐虽然取到最后的胜利，但依然是白费了一番心机，颓然而返。
还是泯江渔隐劝他说道：“今年不成，还有明年，这又何妨？为今之计，你再去多约友好中的高手，准备来年助拳，挡住那些前来争夺的东西，我也去把我师兄——天河钓徒申倚泖请来，专门为你下井取剑，不也就行了吗？”
白守德听了，认为有理，这才重行鼓起雄心，到了今年，在端阳节前两个月，便备好厚礼，出门访友。
尤其因为恐怕今年要来争夺的人，比去年为多，因此不辞辛劳地，直把左过数百里内，所能邀请得到的高手，不惜敝重言甘，都一起邀约了，前来助拳。
刚时消息传出，像俏郎君秦钟这等好事青年，更不待邀约，便闻风而来。
白守德见了，格外高兴，志满意得的认为今年前去。龙剑一定可以到手。所以也就把这帮子人，当祖宗也似地尽情恭维起来。
俗语说得好：“人一多，事便杂。”
白守德虽然不惜破费“朝朝寒食，夜夜元宵”似的，供奉着客人，等待端阳节日来到，前往龙剑井。
年纪大一点的客人，倒还能安心享受，但那些年青人，本性好动，又怎能一天到晚地在家里闲得住？所以不免三个一群，五个一党地到处闲逛起来，不是去花街柳巷，寻欢取乐，便是去峨嵋圣地，探胜寻幽。
俏郎君秦钟这一帮子，当然也不会例外。
虽说俏郎君秦钟，乃是大荒老人的内侄孙，在同门中，比白守德晚了一辈，对白守德多少有点顾忌，不敢去寻花问柳，但也就和同来的几个青年，差点没把峨嵋圣地踏遍。
这也真是孽缘前定，活该出事，五月初三的这天，俏郎君和那一帮子年青人在峨嵋山上，觉得所有名胜，都已玩遍，再无新奇之处，方在无聊之际。
俏郎君抬头一看，便看到对面峰巅，长松之下，好似有两个人在下棋似的，不由得心下一动，忙指给大家看了，说道：“峨嵋圣地，异人极多，那峰巅之上，看似无路可通，但却有人在那儿下棋，莫非那两个人便正是奇人异士？如果真的是的话，岂不是一番奇遇？”
那帮子青年，本以俏郎君武功最高，目光最锐，所以对峰巅上的事物，看不真切的，却也相信了俏郎君。顺着俏郎君的话，你一言，我一语地说着。
尤其是虎头神童敖胜，一向鲁莽，想到什么便说什么，所以抢着开口说道：“对，秦师兄说得一点也不错，奇人异士既肯在我们面前现身，定是和我们有缘，那我们何不过去和他们见上一面，说不定他一高兴，把我们收归门下，从此成佛登仙，即就是不成的话，只要他们肯指点一两手功夫，那还不足睥睨一世了吗？”
年青人一窝蜂，听虎头神童这样一说，也没细想，都哄了起来。说是有理，并且各自仗着轻功，也不管有路无路，便向对面峰顶上奔去。
俏郎君武功最高，当然比别人跑得快，所以连跳带纵，攀葛缘藤，虽然累得气喘嘘嘘，却还是他一个人先爬上了峰头。
俏郎君上峰一看，那里有什么奇人异士，却是一株大松树之下，有两株小松树，分列在一块巨石的两旁，远远看来，像是有人在下棋罢了！
俏郎君见了，也不由自己好笑，但喘息未定，也就没忙着下山，只在峰头慢慢散步，调息运功，以恢复疲劳。
那知刚刚走没几步，一低头，便看到另一边山谷之中，有一片桃林，红熟枝头，点点隐约可见。
这时业已近午，而俏郎君爬山出汗之后，正在口渴，这一看到桃林，不由馋涎大滴，心想：“我何不下去采撷几个，解解渴呢？”
想着便又转身，向虎头神童等喊了一声道：“你们上来之后，便在峰头等着我，我替你们采桃子去。”说完之后，便向另一边寻路下山。
这边山势，并不陡峭，所以下去的时候，一点也没费事。
但等到距离谷底还有十来丈时，这才发现那下半截竟是危崖峭壁，别说是无路可寻，甚至石壁光滑，藤葛不生，连个把手搭脚的地方都没有，根本就下不去。
这一来，美食虽然当前，但却无法到手，不由废然而止，停在那儿发怔。
可是就在这时，突然眼前一亮，立刻看到一个仙子似的美女，长发拂肩，轻绡裹体，从另一边谷口处，奔来桃林。
那份美啊，立刻磁铁也似的，把俏郎君吸住，呆若木鸡似的连眸子都不转动了。
直到那美女进入桃林，为枝叶所蔽，俏郎君这才喘过了一口气了，定了定神，心中想道：“这是什么地方？这美人儿又是谁？莫非这里便是人间仙境。我秦钟有缘，学那刘阮，得逢天台奇遇吗？”想着便不由的用眼光向林中搜索起来。
就当眼光搜到林心，看到了那一潭红馥馥的潭水的时候，便又看到那美人儿到了潭边，并且素手微抬，轻绡萎地，红香温玉，顿现眼前。
俏郎君乍睹这等旖旎风光，不觉神魂颠倒，几疑梦境，便把那美人儿从头到脚，仔仔细细地咬嚼起来，一寸也不肯放过。
只见秀发如云，粉脸含春，尤其是那眼里的一汪春水，腮上的两个梨涡，也测不出藏有多少娇媚在内。
再看粉颈修长，香肩微削，织织柔荑，正自抚在胸前，使那鸡头红菱，半隐半现，倍觉动人。
也就在这时候，那美人儿并不知道有人偷窥，业已轻移莲步，走向潭中，因此步履之间，柳腰款摆之际，细草丛中，又是一番勾魂夺魄的迷人景色。
俏郎君居高临下，俯视难清，忘情之间，不由的忘了身在崖边，抬脚便向前走，打算看个真切。
可是走没两步，脚已临空，眼看这一失足摔落下去，便非粉身碎骨不可了。
所幸俏郎君武功不弱，机智绝伦，脚下才落空，立即惊觉不妙，惊呼一声，猛然提气收足，腰肢一挺，硬把前倾之势，改为向后仰翻。
这一来，虽然结结实实地跌了个背着地，摔得脊骨奇痛难当，但总算保留住了性命。
可是说也真怪，俏郎君乍脱奇险，幸免死祸，惊魂未定，冷汗未干，但一颗心却仍然放在山下那美人儿的身上，所以连疼痛都顾不得了，翻身爬起，便又看了下去。
那美人儿这时也已被俏郎君的一声惊呼所觉，抬头看到人影，吓得惊魂失措，来不及取衣遮身，娇声尖呼一声，忙向水中一钻，把整个娇躯，一起没入水中，只剩下一张粉脸，万缕青丝，安置在涟漪中心，映衬着红馥馥的潭水，倍觉动人。
俗语说得好：“色胆可以包天”
俏郎君眼见这等奇艳情景，立刻连背痛部忘了，尤其是眼看到那美人儿在二次看到自己之后，不但没再叫喊，反而把刚才的惊慌之色，慢慢消去，转变成了一种惊奇之态。再一转眼，竟自现出笑容，也脉脉含情地凝视着自己，并且忘情似的，渐渐站起，粉颈、香肩、藕臂、酥胸，重又露出水面。
这一来，俏郎君便不由的胆大起来，幻念叠起，暗想：“这是谁家女儿呢？人间绝无此尤物，难不成我真的是身入天台，遇上了仙缘了吗？”
可是转念一想，又觉得这种想法不对：“如果这美人儿是人的话，以一个少女，眼看到窥浴之人，便不应这等若无其事，若是仙子，当然更无此理。那么说来，这美人儿若非是荡女淫娃，便定是妖精鬼怪之类无疑了。”
俏郎君虽然想到了荡女淫娃，妖精鬼怪，但心中并未厌恶恐惧，只觉得：“似这等美人儿，便真的是荡女淫娃，妖精鬼怪，倘能有缘真个销魂，虽因此而致身败名裂，甚至杀身丧命，也还是值得的。”
俏郎君想到这儿，既然连名誉性命，都可以敝屣视之，那里还有什么别的顾虑，所以立刻不顾一切地，也笑着对潭中的美人儿招手示意。
可是也就在这时候，却突然又听到一声娇呼：“姊姊，你为何惊叫？是看到什么毒虫猛兽了吗？那东西现在那儿？”
俏郎君循声转头，便看到又一少女，来到潭边，并且略一定眼，立刻便认出了那少女是谁？
原来那少女不是别个，便正是玉面神龙白守德的小女儿——白凤仙。
作者写到这儿，不必再说，各位当然也就知道此地乃是桃花潭，那位出浴潭中的美人儿，便是白依云了。
俏郎君乃是白守德的同门师侄，虽然从来没见过白依云的面，但却也听说过有白依云这样一个人，所以在认出白凤仙之后，也就立刻明白了一切。
因此不由得觉得一阵惶恐，怕白凤仙看到自己，把事情传到白守德的耳朵里去，惹出难堪，所以忙一缩身，退了下去，本来还想再偷偷上前，看个究竟，可是略一回头，又看到虎头神童放胜和铁孩儿敖铿，已远远地走了过来，心知他哥儿俩口快，藏不住话，不愿意使他们哥儿俩知道此事。因此只好放下了谷中之事，返身迎上敖氏见弟，只说是：下面全是危崖峭壁，无路可通谷底，顺手拉住放氏兄弟，便往回走，并且再无心情玩耍，立刻托词，带着同来之人，取路下山，返回白家，暂且不提。
再说白依云这边。
三天以来，白依云每次入潭沐浴，本来都和白凤仙同来同往，偏偏这天中午吃饭，白凤仙忙了点儿，一时咽住，打嗝不止，而白依云却不能误了时刻，因此这才由白依云单独先行前去，以致闹出了这等事来。
白依云被俏郎君的一声惊呼所觉，起初倒也不由得大吃一惊，连忙纵身入水，遮掩住娇躯，芳心忐忑，举止无措。
及至再一看清俏郎君的脸，竟是个年轻漂亮的美男子，陡然之间，心理上便起了极大的变化，一股热气，崛起丹田，烘然直上，窜三关，转四海，上透神庭，下走火元，片刻不到，便觉得混身懒洋洋、酥软软，对眼前窥浴的这个男人，不只是没存半点厌恶恐惧之心，甚至都忘了自己的羞耻。因此不自觉地，芳心荡漾，梨涡带笑，也凝眸不转的望向俏郎君的脸上，不知道打起什么主意来了。
各位看到这里，也许要猛然掩卷，大骂一声：“写书的！你简直离经背道，越写越胡说八道了，白依云这样一个年轻貌美的天真女孩子，你怎的竟忍心这样糟蹋于她，把她写得这等不堪，试问你居心何忍？白依云罪有何辜？”
各位别骂，且听写书的慢慢道来。
各位须知，我写到这里，又何尝不是蘸墨和泪，心痛难忍，为着这位天真无辜的女孩子难过呢？
但事实如此，写书的又将奈何？
各位又要骂了：“写书的，你别强词夺理了，若说是佳人才子，一见钟情，这是你们写小说的俗套，倒也无可厚非，今天白依云是个一出娘胎，便被关在小园子长大，除了自己生父，没看到过任何男子的女孩子，‘不见可欲，其心不乱’。她那一点灵犀，其纯真洁白的程度，当然不言可知。怎的你竟把连荡女淫娃所不敢有的行为，不致于有的心理，写到她的头上去，这不是胡说八道，还是什么？”
不错，各位的确说得不错。但各位这是只知其一，不知其二，便不免错怪了写书的了。若问何以故？则请听写书的慢慢道来，各位也不妨乘此掩卷之际，在听完写书的的解释之后，平心静气，做个参考，则写书的写这本书的目的，也就达到了。
各位说得不错，以白依云自小就没见过男子，从“不见可欲，其心不乱”的原则上来看，白依云自应是个心地纯洁无瑕的女孩子才对。
但各位也当知道，一个人的生活，任何一方面，都可能是由知识与习惯而来，甚至连言语也不例外，所以孟老大子说过：“一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣”的话，这的确不错。
但各位也别忘了，孟老夫子也说过：“食色，性也。”的话，一个人呱呱坠地，便会张口吮奶，这男女间事，也从先天带来，是不待教而自明的。
所以民间有个传说，说是：某处深山之巾，有高僧收一弃婴为徒，弃婴从小山居，未履人世，浑浑噩噩，太璞天真。
高僧大喜，认弃婴必能坚心向佛，八风不动，一尘不染，成佛作祖矣。
及弃婴渐长，高僧偶下山有事，弃婴请与俱，高僧不忍拂其意，且欲籍以窥探其道行，究竟如何，因携同出。
弃婴初履尘寰，凡百均不知识，每有所见，必问高僧。
高僧亦一一告之。
及弃婴见女子，问是何物？
高僧思以戒惧之心，绝其情欲之念，遂以虎对。
返寺后，高僧问弃婴：“此行有所喜吗？”
弃婴不待思考，率尔欣然对日：“我爱虎也。”
红花白藉青荷叶，三教同源是一家。这个佛教的故事，便正和孟老夫子所说的“食色性也”是同样的认定人对于男女间的知识，乃是出于天性天赋。
写书的研究所得，也正一样。
男女从自然而来，各秉宇宙之半而生，因此在求全的法则之下，男女必须婚嫁配合，然后始能满足，始能和谐，这是一个天性，否则必致引发暴乱。故孔老夫子以齐家为治国之基，便是此理。
并且不只男子有这样的需要，女子也并不例外。
更何况人类还有一种好奇的习性，也是由先天带来。越是不明白的事理，便越想弄个明白，越是得不到的东西，便越想弄到手。所以金圣叹把“闭门读禁书”列入人生一乐，也就正是这个道理，各位当然也都有此经验。
那么白依云既然是人，是个情窦初开，被从小就关在园子里抑郁已久的少女，这陡然之间，被她看到这样一个新奇漂亮的美男子——俏郎君，又怎能不为之动心，不为之忘情呢？
若说一个少女，动心忘情，虽不足为怪，总不能裸对窥浴之人，而不如羞？
其实这也是有道理的，羞耻之心，并非是先天带来，而是生于礼的防闲，白依云既从未与外界接触，当然不习惯于防闲，亦不解何谓越礼。
更何况白依云生具宿孽，主应一场无边浩劫，并非常人。因此悟尘神僧，才不得已而对她有这种特殊的安排。其原因，也就因为白依云在二十岁以前，悟尘神僧未曾把一切祸源根除以前，白依云除了亲父而外，便绝对不能和任何男子见面，否则宿孽立作，那场无边浩劫，也就更难消弭了。
根据这种种因素来看，所以白依云在看到俏郎君之后的动心忘情，都有其必然的趋势存在，而不是写书的在胡说八道，忍心糟蹋于她的。
所以写书的也希望今之为父母者，能够在对儿女的教育上，有所改进，对于男之事，应作一利，合吗科学的指导，使小儿女在这一方面，获得正确的认以，有所遵循，而不致于只凭着一点好奇之心，去盲目摸索，以致误入歧途，甚至因此惹下杀身大祸，就后悔莫及了。
若说“不见可欲，其心不乱”因此时时防闲，处处束约，以求免祸。
须知这并不是个治根的方法，蓄之久而发之暴，偶一疏忽，便成防不胜防之局。本书悟尘神僧也就是错存这里，各位再看下，自然就全明白。
所以写书的认为，做父母的与其以“不见克欲，其心不乱”为则，去强制约束子女，倒还不如引“见怪不怪，其怪自败”为法，使子女能深圳地了解男女之事，把男女之事，看成日常起居饮食一样的平淡无奇，那不是格外合吗人类天性？做父母的也就可以格外的省事，格外的可以少操心，少生气了吗？