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大少爷这个称谓，很早就有。
这个称谓也不知道到底起缘于哪个朝代，但叫起来确实威风。
泱泱中华，几千年的时间下来，不管家里有钱没钱，只要有那么一点家业、地位，有那么一点不管是实质的，还是无形的资产，这样的人家都喜欢标榜自己家里是诗礼传家，把家里的的后辈男子号称少爷、大少爷、小少爷等等。
改革开放、进入新世纪以后，连卖笑的开始也把自家屋里的男子叫少爷、女人叫公主以后，少爷这一个称谓就从烂大街的成了臭大街，要是有人被大众广庭之下称为少爷，说不得立马就会翻脸。
不过即便是如此，这并不妨碍大家对少爷、大少爷的这个称谓认知，至少知道它在旧社会里是很值钱、很有份量的一种称呼，那是妥妥的富二代、贵二代、官二代，当然也可能是n代，哪怕是皇太子，基本上也是大少爷。
在长达千年的封建社会里，传长不传贤，大少爷的身份是其传承地位及其资格的认同。叫上了大少爷，那你就是长子长孙，是家庭资产的第一位顺位继承人，身份和地位完全与别人不一样。
不过在赣南周边，民国时期的大少爷，它更多的时候只是一个简单身份，也仅仅是这样。称你为大少爷，更多的只是一种明面上的尊重。
为什么这么说呢？
这要从两方面说起，一是民国时期，国门洞开，洋风吹入，赣南离沿海不远，民风慢慢变的开化，不再如以前一样阶级观念森严；二是因为赣南是革命老区，当时苏维埃政府曾在雩县和周边呆过那么些年头，宣传过新思想。只是后来工农红军受到围剿，离开赣南根据地后，雩县才又转回了国民统治。经此一来，大少爷这个称谓的份量也就大为减轻，变成了一个身份，而不是地位。
至于少爷，那就更不值钱。嗯嗯，情况就是这样，只是光裕堂的大少爷朱学休有点不一样，他是真正的大少爷。哪怕是他经常与同伴嬉闹，没大没小，但他的的确确是一位货正价实，实实在在、名符其实的大少爷。
为什么这样说呢？
那是因为光裕堂有钱、有势。
数百年来，光裕堂朱氏或许不是仙霞贯人数最多的一族，但一直都是仙霞贯最有威望的一族。哪怕是前朝从邻县、别处先后迁入几个人丁兴旺的大姓，让朱氏人口占比有所下降，影响力受到削弱，但光裕堂朱氏始终是仙霞贯最有威望的姓氏之一。不可能没有钱，再也没有钱，那也是瘦死的骆驼比马壮。
不过，钱不是最主要的，最主要的是光裕堂手里有枪。
不管是什么时候，在哪个朝代，只要手里有枪的，有家伙什的，那都是响当当的人物。更何况是在民国时期这动荡的年代，那更是了不得。而光裕堂的枪还不是十把几十把，那是三五百杆枪。
就凭着这三五百杆长枪，光裕堂的势力从此遍及仙霞贯全境，辐射到周边乡镇，势力更胜往前，而邦兴公的大名也因此传遍雩北，无人不知无人不晓。提起光裕堂邦兴公，人人都得竖起大拇指称赞两句。
邦兴公的名声很大，他的儿辈却是声名不显，不过朱学休却是一个例外。因为他做过一件当时让人无法理解的事情，然后声名远扬，让人们记住了光裕堂有一位不一样的大少爷。
这件事发生在两年前。
当时半大的朱学休带着几个随从，出去游玩。在别的邻里乡镇，一座小木桥上遇上了一位老表。
朱学休骑着马，先上了桥；老表挑着担，后上桥。只是时间差不多、老头又埋头赶路，所以双方于与桥中相遇。
江西民风淳朴，老表又是重担在身，一般在这种情况下，没挑担的都会主动让路，让对方通过。而那位老表，也同样以为光裕堂大少爷会相让。
老表要是好言相劝，朱学休或许也就从了，但他偏偏言语不逊，认为理所当然，惹的朱学休大少爷的性子一起，站在桥中间就是不肯相让。
于是，两个人就在木桥上耗着。
互不相让，没有办法，最后两个人只能一个坐在马背上，一个人将担子放在桥面上，你一言我一语，双方开始理论。
朱学休能说会道，一双嘴皮子那是能把死人说的活过来，可怜的老表就一庄稼汉子，那里能会是对手。结果理论来理论去，双方理论了半天，果然是朱学休占优。
朱学休洋洋得意。
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大少爷这个称谓，很早就有。
这个称谓也不知道到底起缘于哪个朝代，但叫起来确实威风。
泱泱中华，几千年的时间下来，不管家里有钱没钱，只要有那么一点家业、地位，有那么一点不管是实质的，还是无形的资产，这样的人家都喜欢标榜自己家里是诗礼传家，把家里的的后辈男子号称少爷、大少爷、小少爷等等。
改革开放、进入新世纪以后，连卖笑的开始也把自家屋里的男子叫少爷、女人叫公主以后，少爷这一个称谓就从烂大街的成了臭大街，要是有人被大众广庭之下称为少爷，说不得立马就会翻脸。
不过即便是如此，这并不妨碍大家对少爷、大少爷的这个称谓认知，至少知道它在旧社会里是很值钱、很有份量的一种称呼，那是妥妥的富二代、贵二代、官二代，当然也可能是n代，哪怕是皇太子，基本上也是大少爷。
在长达千年的封建社会里，传长不传贤，大少爷的身份是其传承地位及其资格的认同。叫上了大少爷，那你就是长子长孙，是家庭资产的第一位顺位继承人，身份和地位完全与别人不一样。
不过在赣南周边，民国时期的大少爷，它更多的时候只是一个简单身份，也仅仅是这样。称你为大少爷，更多的只是一种明面上的尊重。
为什么这么说呢？
这要从两方面说起，一是民国时期，国门洞开，洋风吹入，赣南离沿海不远，民风慢慢变的开化，不再如以前一样阶级观念森严；二是因为赣南是革命老区，当时苏维埃政府曾在雩县和周边呆过那么些年头，宣传过新思想。只是后来工农红军受到围剿，离开赣南根据地后，雩县才又转回了国民统治。经此一来，大少爷这个称谓的份量也就大为减轻，变成了一个身份，而不是地位。
至于少爷，那就更不值钱。嗯嗯，情况就是这样，只是光裕堂的大少爷朱学休有点不一样，他是真正的大少爷。哪怕是他经常与同伴嬉闹，没大没小，但他的的确确是一位货正价实，实实在在、名符其实的大少爷。
为什么这样说呢？
那是因为光裕堂有钱、有势。
数百年来，光裕堂朱氏或许不是仙霞贯人数最多的一族，但一直都是仙霞贯最有威望的一族。哪怕是前朝从邻县、别处先后迁入几个人丁兴旺的大姓，让朱氏人口占比有所下降，影响力受到削弱，但光裕堂朱氏始终是仙霞贯最有威望的姓氏之一。不可能没有钱，再也没有钱，那也是瘦死的骆驼比马壮。
不过，钱不是最主要的，最主要的是光裕堂手里有枪。
不管是什么时候，在哪个朝代，只要手里有枪的，有家伙什的，那都是响当当的人物。更何况是在民国时期这动荡的年代，那更是了不得。而光裕堂的枪还不是十把几十把，那是三五百杆枪。
就凭着这三五百杆长枪，光裕堂的势力从此遍及仙霞贯全境，辐射到周边乡镇，势力更胜往前，而邦兴公的大名也因此传遍雩北，无人不知无人不晓。提起光裕堂邦兴公，人人都得竖起大拇指称赞两句。
邦兴公的名声很大，他的儿辈却是声名不显，不过朱学休却是一个例外。因为他做过一件当时让人无法理解的事情，然后声名远扬，让人们记住了光裕堂有一位不一样的大少爷。
这件事发生在两年前。
当时半大的朱学休带着几个随从，出去游玩。在别的邻里乡镇，一座小木桥上遇上了一位老表。
朱学休骑着马，先上了桥；老表挑着担，后上桥。只是时间差不多、老头又埋头赶路，所以双方于与桥中相遇。
江西民风淳朴，老表又是重担在身，一般在这种情况下，没挑担的都会主动让路，让对方通过。而那位老表，也同样以为光裕堂大少爷会相让。
老表要是好言相劝，朱学休或许也就从了，但他偏偏言语不逊，认为理所当然，惹的朱学休大少爷的性子一起，站在桥中间就是不肯相让。
于是，两个人就在木桥上耗着。
互不相让，没有办法，最后两个人只能一个坐在马背上，一个人将担子放在桥面上，你一言我一语，双方开始理论。
朱学休能说会道，一双嘴皮子那是能把死人说的活过来，可怜的老表就一庄稼汉子，那里能会是对手。结果理论来理论去，双方理论了半天，果然是朱学休占优。
朱学休洋洋得意。
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