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，
胖体红颜串串瓜。
貌不惊人心地美，
浑身是宝献农家。”
这次曹王赵頵来普陀了，两浙路经略使冯国顺和杭州知州陆惜禹当然不能拉下，今儿一上午，已是大开眼界，所以情绪也很高，冯国顺开口道：“诸位好文采，老朽久不舞文弄墨，看今日大家品茶吟诗，就凑了几句，不知能否过关：
温馨雅室正阳春，
宾至如归笑语频。
冷气舒身身解暑，
热茶润口口生津。
兰芽雀舌今之贵，
凤饼龙团古所珍。
绿韵悠悠今胜古，
香茗似酒醉游人。”
陆惜禹见顶头上司都出马了，自己一定得上了，就马上接着冯国顺话音说：“卑职不才，以本路本州盛产的‘清水笋’作词一首，调寄‘行香子’：
沐浴春阳，毕露锋芒。
一宵间、列队成行。
下山进厂，净体清裳。
看料精选，工精制，品精装。
天然美食，绿色家常。
透晶莹，展玉飘香。
畅游商海，远渡东洋。
喜绽千花，旺千户，举千觞。”
王爷赵頵说：“哈哈，逼宫了，只我一人了，那我以‘油甘’为题，这油甘是一种药食两用水果，是一种保健植物。油甘子清热凉血，消食健胃，生津止咳。能用于血热血瘀，肝胆病，消化**，腹痛，咳嗽，喉痛，口干。但一般人只把它当水果，所以，挺惋惜的：
枝桠高缀玉湛湛，
消积清肠味酸甘。
效用总高身价贱，
只缘世俗爱香甜。”
另一桌的女宾，因为刚从舞池下来的宇文柔娘的加入，一下子热闹了起来。宇文柔娘过来时，沈张氏这根大尾巴不舍不离的也来了。两人一坐下，羁糜州的仙女吉玛就说了：“我本宋人，若是男子，本应坐王爷赵頵、大人王木木一桌的，现在，既然宇文姑娘过来了，我们这冷冷清清的一桌，也热乎热乎，我提的议，不好别笑话，我先来，现在桌上菜肴点心众多，我就以汤圆为题让姐妹们笑一笑：
妹身又白又匀称，
哀与山河共浮沉。
搓圆捍碎随人意，
唯守丹红一片心。”
占婆国国王跋摩三世的代表娜丽雅说：“哎唷，多好的妹啊，长相是又白又匀称，志向是与山河共浮沉，性格是搓圆捍碎随人意，操守是唯守丹红一片心。不错，不错，真不错，谁聚了你做老婆，谁福气呐。好了，你们大宋人吟诗作对在行，奴一番邦女子勉为其难，仙女吉玛说的是汤圆，我就来个饀螺吧：
父母生妾饀螺命，
日夜滚爬臭草丛。
君子若爱就剥盖，
请别老摸我窟窿。”
宇文柔娘笑了，说：“吉玛姐这么样整汤圆，那咱们以后谁还敢咬着她吃啊?丽雅姐你整了个饀螺，别一副可怜巴巴的样，大香螺，又香又脆有嚼劲，人见人爱，有口皆碑，你偷着美吧。我么，我想起了一首歌，叫‘采槟榔’，这歌是这样唱的：
“……
高高的树上结槟榔，
谁先爬上谁先尝。
……”
宇文柔娘轻声唱完后说：“那我就整个‘槟榔’吧，姐妹们多包涵啦：
槟榔蒌叶一抹灰，
此物春香表牵怀。
有缘就请相挨近，
莫青如叶白如灰。”
沈张氏说：“你们占婆的‘菠萝蜜’我很喜欢吃，那就它吧，我也整一个：
妹身好比菠罗蜜，
瓣肥肉厚皮带刺。
君子若爱就打桩，
莫用手摸出浆渍。”
扈三娘有些尴尬的说：“小女子从小习武，肚中没有墨水，姐妹们恕谅则个，奴家就应应景吧：
荷叶生时春恨生，
荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，
怅望江头江水声”
女桌上的佳宾互相赞美、说爱、打情、骂俏、戏谑、逗笑，阵阵银玲，笑得别人家心思恍惚。王木木偶然的转头朝这桌关心了一下，被敏捷的沈张氏逮住了眼光，以不可抵挡、无容置辩的眼神和招手给召唤了过去。众女宾敬王大人的酒，要王大人以诗回敬。
王木木说：“各位女中豪杰，刚才听到一二句你们的诗，好像都是吟咏植物的，那我也来试试吧：
四月终于消逝，
炎夏的热吻烧焦了无可奈何的大地，
这时，我绽开了蓓蕾。
我来了，
一半儿惊惧，一半儿好奇，
像个调皮的孩童向隐士的小茅屋偷偷窥视。
我听到，枝残叶枯的树林战兢兢地切切私语；
我听到，杜鹃吐露夏日慵倦的歌声；
透过我的花蕾外飘摇的绿叶的幔帐，
我看到了世界，严酷，冷漠，形容枯槁。
我依然勇敢地开放了，
带着强烈的青春的信念，
畅饮着那从光彩夺目的天杯中倾出的烈酒，
傲然向黎明致敬。
我，
心底蕴藏着骄阳的芬芳的芭兰花。”
众人还在咀嚼王木木这首奇怪的诗，它的格式?它的内容?它的指向?仙女吉玛说：“王大人的诗好深奥呵，王大人能否再指点一二呐?”
王木木看着眼前的这桃红柳绿、莺歌燕舞的中外佳丽，个个笑逐颜开、艳若桃李，赞美之心油然而生，想想，还是继续麻烦那伟大的泰戈尔了，于是就低吟轻唱道：
“呵，女人，你不但是神的，而且是人的手工艺品；
他们永远从心里用美来打扮你。
诗人用比喻的金线替你织网，
画家们给你的身形以永新的不朽。
海献上珍珠，矿献上金子，
夏日的花园献上花朵来装扮你，覆盖你，使你更加美妙。
人类心中的愿望，在你的青春上洒上光荣。。
你一半是女人，一半是梦。”
又是一个味，只是不说花说女人了，沈张氏有点按捺不住了，说：“王大人，王弟弟，你说我们女人“一半是女人，一半是梦”?这是好话呐?还是坏话?不管啦，我听不大懂，就再换一首吧。再说，你这诗有洋味，不习惯，一定要换一首。”
王木木笑着说：“不习惯没关系，多听听就习惯了，好，沈姐姐既然意犹未尽，那我就一如既往的让各位习惯习惯吧：
有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。
我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。
我吻了它，说：‘你和花朵一样地盲目。’
‘你自己不知道你的礼物是多么美丽。’
……”
另一桌的外国来宾，看别人家大宋人诗啊词啊的，听女人家笑啊嗔啊的，入乡随俗，别太落伍了，也整几句呗，可自己文化不行，整不了那个斯文，那就胡侃瞎掰呗，青唐吐蕃的阿里骨说：“我做出头橼子了，我来首咱们西北马汉的顺口溜吧：
全体贵宾聚一堂，
也有短的也有长，
男男女女都来到，
围成一桌开饭了，
吃菜的吃菜，
喝汤的喝汤，
为了显示有礼貌，
所以大家**光。”
古格王室的象雄是个执着的人，他有他钟爱的人，可是他不太懂女人的心，两人朦朦胧胧，若即若离，见与不见，徒生烦恼。可象雄我心依旧，他在这里诉说了他的心声：
“你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然
相爱
寂静
欢喜”
蒲甘的江桑哥一边劝慰象雄、一边自艾道：“人生不如意十有**，生活不是诗词，没那么多的风花雪月；生活象粪坑里的屎，不是你糗我就是我糗你，唉，不如意啊不如意，真是：
花好月不圆，
月圆花未开；
春花刚开过，
已是秋月来。”
倭国的长势感染了伤感，低声说道：“在大宋，想母国，这里虽好，乡情难忘啊，作诗一首，聊以寄怀：
日边瞻日本，
云里望云端。
远游劳芳国，
长恨苦长安。”
高丽的柳洪说：“我们高丽有首诗，很能表达我们高丽人的坚强，请欣赏：
风，吹来；
草，趴下。
风，吹过；
草，起来。
风，再吹过；
草，又趴下。
最后风不原意了。
问草说：‘你不抵抗就趴下，我一走，你就起来。你什么意思呢?’
草答道：‘你只看到我趴下的一面，没有看到我坚强起来的一面。’”
交趾的李道成说：“这次来大宋，来普陀，朝拜宝陀，为的是修行。修行好，修行劫，修行的烦恼谁知道，唉，老朽献丑了：
修行劫重如负硌，
奈何一念难超脱。
慈航亦盼西竺归，
只缘逆风绞帆索。”
大理国的高升泰说：“这次来大宋，和交趾的大人一样，是来普陀朝拜宝陀的。本意是一心向善，慈悲为怀，可时常又恼怒世人为何执迷不悟，但有时想想我们说教的人自己也不够以身作则，三心二意，惹人耻笑，说一首我们那里说这种淫僧的一首诗吧：
不是你我正是他，
穿无襟衣头光滑。
面前沙糕三四五，
背后尼姑六七八。
敲铙敲钹敲铙钹，
时嘻时哈时嘻哈。
久修或登莲花座，
摇头晃脑可是他。”
辽国的耶律水墨本是汉人，想想自己现在在大北方餐风饮露，仰人鼻息，光棍一条，心意寂寥，我这一切为的啥呀，骏马渴望大路，花草渴望雨露，太监迫切渴望著雄性激素。灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望著有个媳妇。想想自己的分分合合，唯有自解、自嘲、**了：
“花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤”
辽国的耶律乙辛是正宗辽国契丹人，本身也是个大才子，奈何皇后萧观音系“女中才子”、美人才女，压着自己一头，心中不爽，总想翻天覆地，取而代之。现在，他以形同义异的汉字之‘山’转指契丹小字之‘“山’，言短意长地说道：
“小山压大山，
大山全无力。
羞见故乡人，
从此投外国。”
王木木最后被外国来宾一席给扯了过去，要他一视同仁，不能厚此薄彼，所以，来吧，诗！
王木木说，各位大众吩咐，敢不从命，那本人就一视同仁了，再来首相同味道的新诗歌吧，这诗歌是在说我与各位，我在宋，各位有的在占婆、有的在古格、有的在青唐、有的在倭国、有的在高丽、有的在交趾，等等，距离都很远。但是，真的很远吗?也不一定：
“世界上最远的距离
不是，生与死的距离
而是，我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是，我站在你面前
你不知道我爱你
而是，爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是，我不能说我爱你
而是，想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是，我不能说我想你
而是，彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是，彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是，树与树的距离
而是，同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是，树枝无法相依
而是，相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是，纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是，瞬间便无处寻觅
而是，尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天，一个却深潜海底
……”
，
胖体红颜串串瓜。
貌不惊人心地美，
浑身是宝献农家。”
这次曹王赵頵来普陀了，两浙路经略使冯国顺和杭州知州陆惜禹当然不能拉下，今儿一上午，已是大开眼界，所以情绪也很高，冯国顺开口道：“诸位好文采，老朽久不舞文弄墨，看今日大家品茶吟诗，就凑了几句，不知能否过关：
温馨雅室正阳春，
宾至如归笑语频。
冷气舒身身解暑，
热茶润口口生津。
兰芽雀舌今之贵，
凤饼龙团古所珍。
绿韵悠悠今胜古，
香茗似酒醉游人。”
陆惜禹见顶头上司都出马了，自己一定得上了，就马上接着冯国顺话音说：“卑职不才，以本路本州盛产的‘清水笋’作词一首，调寄‘行香子’：
沐浴春阳，毕露锋芒。
一宵间、列队成行。
下山进厂，净体清裳。
看料精选，工精制，品精装。
天然美食，绿色家常。
透晶莹，展玉飘香。
畅游商海，远渡东洋。
喜绽千花，旺千户，举千觞。”
王爷赵頵说：“哈哈，逼宫了，只我一人了，那我以‘油甘’为题，这油甘是一种药食两用水果，是一种保健植物。油甘子清热凉血，消食健胃，生津止咳。能用于血热血瘀，肝胆病，消化**，腹痛，咳嗽，喉痛，口干。但一般人只把它当水果，所以，挺惋惜的：
枝桠高缀玉湛湛，
消积清肠味酸甘。
效用总高身价贱，
只缘世俗爱香甜。”
另一桌的女宾，因为刚从舞池下来的宇文柔娘的加入，一下子热闹了起来。宇文柔娘过来时，沈张氏这根大尾巴不舍不离的也来了。两人一坐下，羁糜州的仙女吉玛就说了：“我本宋人，若是男子，本应坐王爷赵頵、大人王木木一桌的，现在，既然宇文姑娘过来了，我们这冷冷清清的一桌，也热乎热乎，我提的议，不好别笑话，我先来，现在桌上菜肴点心众多，我就以汤圆为题让姐妹们笑一笑：
妹身又白又匀称，
哀与山河共浮沉。
搓圆捍碎随人意，
唯守丹红一片心。”
占婆国国王跋摩三世的代表娜丽雅说：“哎唷，多好的妹啊，长相是又白又匀称，志向是与山河共浮沉，性格是搓圆捍碎随人意，操守是唯守丹红一片心。不错，不错，真不错，谁聚了你做老婆，谁福气呐。好了，你们大宋人吟诗作对在行，奴一番邦女子勉为其难，仙女吉玛说的是汤圆，我就来个饀螺吧：
父母生妾饀螺命，
日夜滚爬臭草丛。
君子若爱就剥盖，
请别老摸我窟窿。”
宇文柔娘笑了，说：“吉玛姐这么样整汤圆，那咱们以后谁还敢咬着她吃啊?丽雅姐你整了个饀螺，别一副可怜巴巴的样，大香螺，又香又脆有嚼劲，人见人爱，有口皆碑，你偷着美吧。我么，我想起了一首歌，叫‘采槟榔’，这歌是这样唱的：
“……
高高的树上结槟榔，
谁先爬上谁先尝。
……”
宇文柔娘轻声唱完后说：“那我就整个‘槟榔’吧，姐妹们多包涵啦：
槟榔蒌叶一抹灰，
此物春香表牵怀。
有缘就请相挨近，
莫青如叶白如灰。”
沈张氏说：“你们占婆的‘菠萝蜜’我很喜欢吃，那就它吧，我也整一个：
妹身好比菠罗蜜，
瓣肥肉厚皮带刺。
君子若爱就打桩，
莫用手摸出浆渍。”
扈三娘有些尴尬的说：“小女子从小习武，肚中没有墨水，姐妹们恕谅则个，奴家就应应景吧：
荷叶生时春恨生，
荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，
怅望江头江水声”
女桌上的佳宾互相赞美、说爱、打情、骂俏、戏谑、逗笑，阵阵银玲，笑得别人家心思恍惚。王木木偶然的转头朝这桌关心了一下，被敏捷的沈张氏逮住了眼光，以不可抵挡、无容置辩的眼神和招手给召唤了过去。众女宾敬王大人的酒，要王大人以诗回敬。
王木木说：“各位女中豪杰，刚才听到一二句你们的诗，好像都是吟咏植物的，那我也来试试吧：
四月终于消逝，
炎夏的热吻烧焦了无可奈何的大地，
这时，我绽开了蓓蕾。
我来了，
一半儿惊惧，一半儿好奇，
像个调皮的孩童向隐士的小茅屋偷偷窥视。
我听到，枝残叶枯的树林战兢兢地切切私语；
我听到，杜鹃吐露夏日慵倦的歌声；
透过我的花蕾外飘摇的绿叶的幔帐，
我看到了世界，严酷，冷漠，形容枯槁。
我依然勇敢地开放了，
带着强烈的青春的信念，
畅饮着那从光彩夺目的天杯中倾出的烈酒，
傲然向黎明致敬。
我，
心底蕴藏着骄阳的芬芳的芭兰花。”
众人还在咀嚼王木木这首奇怪的诗，它的格式?它的内容?它的指向?仙女吉玛说：“王大人的诗好深奥呵，王大人能否再指点一二呐?”
王木木看着眼前的这桃红柳绿、莺歌燕舞的中外佳丽，个个笑逐颜开、艳若桃李，赞美之心油然而生，想想，还是继续麻烦那伟大的泰戈尔了，于是就低吟轻唱道：
“呵，女人，你不但是神的，而且是人的手工艺品；
他们永远从心里用美来打扮你。
诗人用比喻的金线替你织网，
画家们给你的身形以永新的不朽。
海献上珍珠，矿献上金子，
夏日的花园献上花朵来装扮你，覆盖你，使你更加美妙。
人类心中的愿望，在你的青春上洒上光荣。。
你一半是女人，一半是梦。”
又是一个味，只是不说花说女人了，沈张氏有点按捺不住了，说：“王大人，王弟弟，你说我们女人“一半是女人，一半是梦”?这是好话呐?还是坏话?不管啦，我听不大懂，就再换一首吧。再说，你这诗有洋味，不习惯，一定要换一首。”
王木木笑着说：“不习惯没关系，多听听就习惯了，好，沈姐姐既然意犹未尽，那我就一如既往的让各位习惯习惯吧：
有一天早晨，一个盲女来献给我一串盖在荷叶下的花环。
我把它挂在颈上，泪水涌上我的眼睛。
我吻了它，说：‘你和花朵一样地盲目。’
‘你自己不知道你的礼物是多么美丽。’
……”
另一桌的外国来宾，看别人家大宋人诗啊词啊的，听女人家笑啊嗔啊的，入乡随俗，别太落伍了，也整几句呗，可自己文化不行，整不了那个斯文，那就胡侃瞎掰呗，青唐吐蕃的阿里骨说：“我做出头橼子了，我来首咱们西北马汉的顺口溜吧：
全体贵宾聚一堂，
也有短的也有长，
男男女女都来到，
围成一桌开饭了，
吃菜的吃菜，
喝汤的喝汤，
为了显示有礼貌，
所以大家**光。”
古格王室的象雄是个执着的人，他有他钟爱的人，可是他不太懂女人的心，两人朦朦胧胧，若即若离，见与不见，徒生烦恼。可象雄我心依旧，他在这里诉说了他的心声：
“你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然
相爱
寂静
欢喜”
蒲甘的江桑哥一边劝慰象雄、一边自艾道：“人生不如意十有**，生活不是诗词，没那么多的风花雪月；生活象粪坑里的屎，不是你糗我就是我糗你，唉，不如意啊不如意，真是：
花好月不圆，
月圆花未开；
春花刚开过，
已是秋月来。”
倭国的长势感染了伤感，低声说道：“在大宋，想母国，这里虽好，乡情难忘啊，作诗一首，聊以寄怀：
日边瞻日本，
云里望云端。
远游劳芳国，
长恨苦长安。”
高丽的柳洪说：“我们高丽有首诗，很能表达我们高丽人的坚强，请欣赏：
风，吹来；
草，趴下。
风，吹过；
草，起来。
风，再吹过；
草，又趴下。
最后风不原意了。
问草说：‘你不抵抗就趴下，我一走，你就起来。你什么意思呢?’
草答道：‘你只看到我趴下的一面，没有看到我坚强起来的一面。’”
交趾的李道成说：“这次来大宋，来普陀，朝拜宝陀，为的是修行。修行好，修行劫，修行的烦恼谁知道，唉，老朽献丑了：
修行劫重如负硌，
奈何一念难超脱。
慈航亦盼西竺归，
只缘逆风绞帆索。”
大理国的高升泰说：“这次来大宋，和交趾的大人一样，是来普陀朝拜宝陀的。本意是一心向善，慈悲为怀，可时常又恼怒世人为何执迷不悟，但有时想想我们说教的人自己也不够以身作则，三心二意，惹人耻笑，说一首我们那里说这种淫僧的一首诗吧：
不是你我正是他，
穿无襟衣头光滑。
面前沙糕三四五，
背后尼姑六七八。
敲铙敲钹敲铙钹，
时嘻时哈时嘻哈。
久修或登莲花座，
摇头晃脑可是他。”
辽国的耶律水墨本是汉人，想想自己现在在大北方餐风饮露，仰人鼻息，光棍一条，心意寂寥，我这一切为的啥呀，骏马渴望大路，花草渴望雨露，太监迫切渴望著雄性激素。灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望著有个媳妇。想想自己的分分合合，唯有自解、自嘲、**了：
“花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤”
辽国的耶律乙辛是正宗辽国契丹人，本身也是个大才子，奈何皇后萧观音系“女中才子”、美人才女，压着自己一头，心中不爽，总想翻天覆地，取而代之。现在，他以形同义异的汉字之‘山’转指契丹小字之‘“山’，言短意长地说道：
“小山压大山，
大山全无力。
羞见故乡人，
从此投外国。”
王木木最后被外国来宾一席给扯了过去，要他一视同仁，不能厚此薄彼，所以，来吧，诗！
王木木说，各位大众吩咐，敢不从命，那本人就一视同仁了，再来首相同味道的新诗歌吧，这诗歌是在说我与各位，我在宋，各位有的在占婆、有的在古格、有的在青唐、有的在倭国、有的在高丽、有的在交趾，等等，距离都很远。但是，真的很远吗?也不一定：
“世界上最远的距离
不是，生与死的距离
而是，我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是，我站在你面前
你不知道我爱你
而是，爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是，我不能说我爱你
而是，想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是，我不能说我想你
而是，彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是，彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是，树与树的距离
而是，同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是，树枝无法相依
而是，相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是，纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是，瞬间便无处寻觅
而是，尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天，一个却深潜海底
……”