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鼻和穴位，而是修士的整个身躯，如全身皮肤及毛孔，均可以自由吸收天地灵气。
三，贯字诀：贯者，穿也，连也。穿五脏为一，连六腑为一。
有，人本有五脏六腑，靠体内经脉相连。至此，经脉及腧穴消失，穿连于五脏六腑之间的无非真炁。
似有还无，真炁充盈，五脏渐渐合一，即金肺，木肝，水肾，火心，脾土，五行归一。同理，六腑亦逐渐在真炁中化而为一。
无，随真炁进一步锻炼，已各自归一的五脏六腑，渐渐融于身体肌理之中，继经脉腧穴消失后，修士体内的五脏六腑亦彻底消失。
四，通字诀：通者，达也。通达者何？人与天地合也。三才合一，即所谓天人合一也。
有，修士躯体既无经脉，又无内脏，合所有组织肌理为一，已几近于道矣。
似有还无，躯体仍在，凡人的感知已无。
无，天地人三才合一，即天人合一，化实为虚，重归于无。
丛叶总算彻底把虚无功法参详了一遍，只是越是往后，功法口诀越是笼统，至第四层的天人合一，已经笼统到只剩下一句话了。当时在颜令本师兄那里，丛叶根本没有注意第一阶段之后的功法口诀，现在才有些后悔，为什么当时不仔细问问师兄呢？
随即，丛叶便放下了心中对于功法的疑惑。现在的当务之急是如何尽快提升功力，看看能不能在对方接下来出手对付自己之前出现奇迹，好从这铁盒子囚笼中逃生出去。
对照功法口诀的融字诀，丛叶发现，自己现在应该达到了第三阶段“无”的巅峰，只需一个契机，即可突破至虚无功法的二层——会字诀了。
仔细回想自己修炼以来的每一个细节，丛叶不难发现，自己突破融字诀第一阶段应该是到干休所之后，每一次为老将军们梳理经脉，都会使体内的真炁消耗一空，之后，通过打坐恢复后，既有长足的进步。这也附和虚无功法中的，有自无中来的本意。
那么突破至第二阶段的似有还无，则是为云岚梳理经脉时。
不用想，突破至第三阶段，则是从暗河被冲到那条不知名的河流中时。
现在想来，每一次小的突破，都不是有意为之，而全是在自己意识不到的时候达到的。
“难道说虚无功法重在‘无为’吗？，道家讲无为而无所不为，是不是也是虚无功法的宗旨呢？”
虽然丛叶还不能十分确定，不过在无法请教师兄和师傅的情况下，也只能按照自己的理解去修炼。
接下来，丛叶什么都不想了，把整个身心完全沉入到吐纳之中。当然，此时丛叶已经无需用口鼻吐纳了，如此也刚好可以迷惑一下那些在暗中观察自己的人。尽管看不到摄像头，丛叶还是能知道，自己的一举一动必定是在对方的严密监视之下。
鼻和穴位，而是修士的整个身躯，如全身皮肤及毛孔，均可以自由吸收天地灵气。
三，贯字诀：贯者，穿也，连也。穿五脏为一，连六腑为一。
有，人本有五脏六腑，靠体内经脉相连。至此，经脉及腧穴消失，穿连于五脏六腑之间的无非真炁。
似有还无，真炁充盈，五脏渐渐合一，即金肺，木肝，水肾，火心，脾土，五行归一。同理，六腑亦逐渐在真炁中化而为一。
无，随真炁进一步锻炼，已各自归一的五脏六腑，渐渐融于身体肌理之中，继经脉腧穴消失后，修士体内的五脏六腑亦彻底消失。
四，通字诀：通者，达也。通达者何？人与天地合也。三才合一，即所谓天人合一也。
有，修士躯体既无经脉，又无内脏，合所有组织肌理为一，已几近于道矣。
似有还无，躯体仍在，凡人的感知已无。
无，天地人三才合一，即天人合一，化实为虚，重归于无。
丛叶总算彻底把虚无功法参详了一遍，只是越是往后，功法口诀越是笼统，至第四层的天人合一，已经笼统到只剩下一句话了。当时在颜令本师兄那里，丛叶根本没有注意第一阶段之后的功法口诀，现在才有些后悔，为什么当时不仔细问问师兄呢？
随即，丛叶便放下了心中对于功法的疑惑。现在的当务之急是如何尽快提升功力，看看能不能在对方接下来出手对付自己之前出现奇迹，好从这铁盒子囚笼中逃生出去。
对照功法口诀的融字诀，丛叶发现，自己现在应该达到了第三阶段“无”的巅峰，只需一个契机，即可突破至虚无功法的二层——会字诀了。
仔细回想自己修炼以来的每一个细节，丛叶不难发现，自己突破融字诀第一阶段应该是到干休所之后，每一次为老将军们梳理经脉，都会使体内的真炁消耗一空，之后，通过打坐恢复后，既有长足的进步。这也附和虚无功法中的，有自无中来的本意。
那么突破至第二阶段的似有还无，则是为云岚梳理经脉时。
不用想，突破至第三阶段，则是从暗河被冲到那条不知名的河流中时。
现在想来，每一次小的突破，都不是有意为之，而全是在自己意识不到的时候达到的。
“难道说虚无功法重在‘无为’吗？，道家讲无为而无所不为，是不是也是虚无功法的宗旨呢？”
虽然丛叶还不能十分确定，不过在无法请教师兄和师傅的情况下，也只能按照自己的理解去修炼。
接下来，丛叶什么都不想了，把整个身心完全沉入到吐纳之中。当然，此时丛叶已经无需用口鼻吐纳了，如此也刚好可以迷惑一下那些在暗中观察自己的人。尽管看不到摄像头，丛叶还是能知道，自己的一举一动必定是在对方的严密监视之下。