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李世民的圣旨，把方煦自贞观元年中秋在曲江池宴会上，一鸣惊人惊艳出世献上平******策，到如今贞观四年，军功赫赫威振北狄，所作所为都如数家珍的叙述了一遍，令满朝文武衮衮诸公都不禁赞叹，这个弱冠少年，已经做出了这么多惊天动地的丰功伟绩。≧
而，李世民的赏赐之丰厚，连方煦本人都为之惊讶。
其实，以方煦如今的泼天功绩，国公不说，起码的封个郡公。
但，以方煦现在的年龄资历，只能封个侯爵，如果直接封郡公，那就是捧杀了。
然而，李世民作为标榜的当时明君，有功必赏是必须的，否则会让臣子寒心的。
所以，爵位上降低了规格，自然就要从其它方面补偿。
先说爵位，唐朝的爵位都是以地名命名的，如李靖的代国公，程咬金的宿国公，长孙无忌的齐国公，房玄龄的邢国公，还有方煦便宜老子的永安县公都是以地名来命名的。
唯有方煦，皇帝亲自赐爵号，开了大唐建国以来的第一例。真可谓荣耀非常，更何况，十方二字的含义之宏阔。
在者，实食邑四百户，刚刚加封的李靖也就实食邑五百户，这完全是比照国公的待遇了。
从三品的县侯，文授正三品中书侍郎。武授正三品上的冠军大将军。
中书省在三省六部中属于决策机关，设有中书令两人，正二品。中书侍郎两人，正三品。中书侍郎即中书省的副宰相。至于兼领火器局正监，则是顺理成章的，毕竟汽油，火药这些大杀器都是方煦制造出来的，除了李世民自己，只有方煦这个明者最合适了。
冠军大将军，相当于后世的军衔。右武卫将军，则是实职。
右武卫有大将军一人，即混世魔王程咬金。将军本该有两人，原先就一个，也是赫赫有名的琅琊郡公——牛俊达，即隋唐等小说中的尤俊达。
右武卫是大卫，编制齐全，人员满额，有四万人。
方煦也由以前直接统帅红军十营，增加到了两万人马。不过李世民把方煦的红军相对独立了，虽然挂在右武卫，但直接想李世民负责。
一则，打出了血色红军的赫赫威名，其精锐程度毋庸置疑。
二则，李世民又从其他各卫抽调人马，组成了铜山四营，编制如方煦的红军，由方煦指挥，负责保卫火器监所在的铜山。
至于，赐执刀部曲二百名，陌刀部曲一百名。则是李世民的格外赏赐，以示皇恩浩荡了。
府门外的两排执刀部曲，便是权贵豪门的气势，底蕴的外在表现。
当然，也可见李世民对方煦的态度。
说回，圣旨本身，大唐的圣旨，没有朱元璋闹出来的奉天承运皇帝那一套，追认老子为祖宗的李世民还是很要脸的，而且李世民的圣旨也不像朱元璋的白话一般直白，李世民其实是一个文化人。
圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：
“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
李世民的圣旨，把方煦自贞观元年中秋在曲江池宴会上，一鸣惊人惊艳出世献上平******策，到如今贞观四年，军功赫赫威振北狄，所作所为都如数家珍的叙述了一遍，令满朝文武衮衮诸公都不禁赞叹，这个弱冠少年，已经做出了这么多惊天动地的丰功伟绩。≧
而，李世民的赏赐之丰厚，连方煦本人都为之惊讶。
其实，以方煦如今的泼天功绩，国公不说，起码的封个郡公。
但，以方煦现在的年龄资历，只能封个侯爵，如果直接封郡公，那就是捧杀了。
然而，李世民作为标榜的当时明君，有功必赏是必须的，否则会让臣子寒心的。
所以，爵位上降低了规格，自然就要从其它方面补偿。
先说爵位，唐朝的爵位都是以地名命名的，如李靖的代国公，程咬金的宿国公，长孙无忌的齐国公，房玄龄的邢国公，还有方煦便宜老子的永安县公都是以地名来命名的。
唯有方煦，皇帝亲自赐爵号，开了大唐建国以来的第一例。真可谓荣耀非常，更何况，十方二字的含义之宏阔。
在者，实食邑四百户，刚刚加封的李靖也就实食邑五百户，这完全是比照国公的待遇了。
从三品的县侯，文授正三品中书侍郎。武授正三品上的冠军大将军。
中书省在三省六部中属于决策机关，设有中书令两人，正二品。中书侍郎两人，正三品。中书侍郎即中书省的副宰相。至于兼领火器局正监，则是顺理成章的，毕竟汽油，火药这些大杀器都是方煦制造出来的，除了李世民自己，只有方煦这个明者最合适了。
冠军大将军，相当于后世的军衔。右武卫将军，则是实职。
右武卫有大将军一人，即混世魔王程咬金。将军本该有两人，原先就一个，也是赫赫有名的琅琊郡公——牛俊达，即隋唐等小说中的尤俊达。
右武卫是大卫，编制齐全，人员满额，有四万人。
方煦也由以前直接统帅红军十营，增加到了两万人马。不过李世民把方煦的红军相对独立了，虽然挂在右武卫，但直接想李世民负责。
一则，打出了血色红军的赫赫威名，其精锐程度毋庸置疑。
二则，李世民又从其他各卫抽调人马，组成了铜山四营，编制如方煦的红军，由方煦指挥，负责保卫火器监所在的铜山。
至于，赐执刀部曲二百名，陌刀部曲一百名。则是李世民的格外赏赐，以示皇恩浩荡了。
府门外的两排执刀部曲，便是权贵豪门的气势，底蕴的外在表现。
当然，也可见李世民对方煦的态度。
说回，圣旨本身，大唐的圣旨，没有朱元璋闹出来的奉天承运皇帝那一套，追认老子为祖宗的李世民还是很要脸的，而且李世民的圣旨也不像朱元璋的白话一般直白，李世民其实是一个文化人。
圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：
“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。