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雪花飘落着，冬雪于午夜时分于汉城降了下来，一夜下来，汉城和周围的山都被雪花染成了白色，在通往铜雀洞冠岳山的道路上，数千名穿着黑色呢绒大衣的警察排着整齐的队列朝着山上走去。
此时这些警察神情肃穆且凝重，如果路边有人注意到的话，可以看到在他们的冬季军帽下，看不到辫子，剪辫对于警察而言，似乎是一种极为正常的事情，初时还只是自发性的剪辫子，可是现在即便是许多新警刚一入营，就会被勒令剪掉辫子。
从自愿到强制，这是一个过程，其实这同样涉及到民族觉悟，不过这些警察显然与普通的警察有所区别，最大的区别是帽徽与警察帽徽为梅花和嘉禾环绕下的步枪与横刀，这与警察有着截然不同的区别——警察甚至没有帽徽。
尽管制服相似，但实际上这些人并不是警察，他们是朝鲜军，准确的来说是驻朝军团，这是几个月前，在朝廷的要求下，为加强朝鲜防御统监府编练的第一支新军——朝鲜军团第一镇，随后便从山东、苏北、皖北、河南等地招募了一万五千名壮丁，在过去四个月前，他们在警察训练基地接受了严格的训练，今天是按照定例前往忠烈祠祭祀。
在他们前方隐约可以看到一座明式的牌坊，牌坊后面是三面环山的谷地，近了，他们看到那牌坊上写着三个大字——“忠烈祠”。
忠烈祠，于朝鲜而言，这是一个极为崇高的存在，两个月前在其落成时。纵是朝鲜王前来拜祭时，亦需行以跪礼。这座忠烈祠规模极为庞大占地达数百公顷。陵园位于山间谷地中。墓地绵延起伏冬季的冰雪覆盖着，在冬日里这座忠烈祠显得有些冷清，在布满冰雪墓地里，一个个白色的墓碑整齐的排列着。有如雪地中的卫兵一般。
那些白色的墓碑上，却不见碑文。这座忠烈祠中埋葬的并不是警察部的警察或者尚未编成的新军官兵，埋葬在这里是前朝的官兵——从汉城周围的十余处移葬而来的前明官兵，他们都是在明万历年间远征时埋骨于此的国人，而这座于去年由朝鲜户部出资50万元建成的忠烈祠，与各地的“天恩祠”、“承恩祠”一般。都是为了祭祀那些为保卫朝鲜牺牲的明朝官兵。而在众多的祠堂中，忠烈祠的级别最高，春秋两祭时，驻朝统监以及朝鲜王以及文武官员都会前来参加。
主峰上是一座规模宏大的中式建筑，那似门楼般的建筑正门上赫然写着“日月昭昭”。昂望这四字，和许多人一样吴佩孚的神情显得有些复杂，他的眉宇中似溢着些痛苦，心中更是随着长官的祭文而却发沉重。
“圣人云：“有天地，然后万物生焉。”万物以生人为长，宇内以中土为尊。天地初辟，造神州傲立于中土；三皇五帝，孕华夏乃别于夷狄。稽此我华夏于兹繁衍生息。立万世不拔之基，及至当世五千年矣。虽天数有变、神器屡易，然自古皆中国居内以制夷狄。夷狄居外以奉中国，天尊地卑，自然之理也。上苍有好生之德，四海容生灵所居。故华夏为上亦无恃强而凌贫弱，然四夷居外常怀贪婪而窥中国。昔匈奴为患，汉皇震怒。遣将征讨乃有封狼居胥之美；突厥作恶，唐帝愤然。兴师反击遂成勒石记功之誉。奈何华夏多难、中土数危。晋室南迁，姬汉旧邦尽为五胡所辱；宋纲失祀。衣冠上国皆遭金元荼毒。所幸夷狄之运，不过百年。天生我大明太祖高皇帝，以布衣之躯，兴义兵除暴元。树汉家威仪于禹域，救炎黄苗裔于倒悬。数年之间，河清海晏……”
在长官大声念着祭文时，吴佩孚的脑海中不禁浮现出中国历史的辉煌，那种民族的自豪感于心间油然而生的同时，那阵阵的刺痛却随之浮现于心头，偶尔他会把视线投向身边的士兵，这些士兵们虽是初通文墨，绝大多数人都是于营中方才识字，随着长官的祭文，他们的呼吸变得越来越凝重，许多士兵时而皱着拳头。
而相比于那些普通的士兵，在方队中那些面庞年青的士官，他们大都极为年少，长者不过十七八岁，少者不过十五六岁，他们的神情肃然，在过去的四个月中，他们作为班排长，负责这些新兵的训练，可以说，正是他们向这些士兵一次又一次的灌输着民族意识，进而去唤醒这些人。
那种无形的心灵的冲撞，总会一次又一次的影响着这些士兵，民族历史的辉煌、奴役的羞辱感种种心情交错中，这些年青的士兵和军官们总会被影响，甚至就连这看似祭祀抗倭明军的祭文中亦字语鲜明的表达着一个意思——华夏乃别于夷狄。
依如过去前... -->>
雪花飘落着，冬雪于午夜时分于汉城降了下来，一夜下来，汉城和周围的山都被雪花染成了白色，在通往铜雀洞冠岳山的道路上，数千名穿着黑色呢绒大衣的警察排着整齐的队列朝着山上走去。
此时这些警察神情肃穆且凝重，如果路边有人注意到的话，可以看到在他们的冬季军帽下，看不到辫子，剪辫对于警察而言，似乎是一种极为正常的事情，初时还只是自发性的剪辫子，可是现在即便是许多新警刚一入营，就会被勒令剪掉辫子。
从自愿到强制，这是一个过程，其实这同样涉及到民族觉悟，不过这些警察显然与普通的警察有所区别，最大的区别是帽徽与警察帽徽为梅花和嘉禾环绕下的步枪与横刀，这与警察有着截然不同的区别——警察甚至没有帽徽。
尽管制服相似，但实际上这些人并不是警察，他们是朝鲜军，准确的来说是驻朝军团，这是几个月前，在朝廷的要求下，为加强朝鲜防御统监府编练的第一支新军——朝鲜军团第一镇，随后便从山东、苏北、皖北、河南等地招募了一万五千名壮丁，在过去四个月前，他们在警察训练基地接受了严格的训练，今天是按照定例前往忠烈祠祭祀。
在他们前方隐约可以看到一座明式的牌坊，牌坊后面是三面环山的谷地，近了，他们看到那牌坊上写着三个大字——“忠烈祠”。
忠烈祠，于朝鲜而言，这是一个极为崇高的存在，两个月前在其落成时。纵是朝鲜王前来拜祭时，亦需行以跪礼。这座忠烈祠规模极为庞大占地达数百公顷。陵园位于山间谷地中。墓地绵延起伏冬季的冰雪覆盖着，在冬日里这座忠烈祠显得有些冷清，在布满冰雪墓地里，一个个白色的墓碑整齐的排列着。有如雪地中的卫兵一般。
那些白色的墓碑上，却不见碑文。这座忠烈祠中埋葬的并不是警察部的警察或者尚未编成的新军官兵，埋葬在这里是前朝的官兵——从汉城周围的十余处移葬而来的前明官兵，他们都是在明万历年间远征时埋骨于此的国人，而这座于去年由朝鲜户部出资50万元建成的忠烈祠，与各地的“天恩祠”、“承恩祠”一般。都是为了祭祀那些为保卫朝鲜牺牲的明朝官兵。而在众多的祠堂中，忠烈祠的级别最高，春秋两祭时，驻朝统监以及朝鲜王以及文武官员都会前来参加。
主峰上是一座规模宏大的中式建筑，那似门楼般的建筑正门上赫然写着“日月昭昭”。昂望这四字，和许多人一样吴佩孚的神情显得有些复杂，他的眉宇中似溢着些痛苦，心中更是随着长官的祭文而却发沉重。
“圣人云：“有天地，然后万物生焉。”万物以生人为长，宇内以中土为尊。天地初辟，造神州傲立于中土；三皇五帝，孕华夏乃别于夷狄。稽此我华夏于兹繁衍生息。立万世不拔之基，及至当世五千年矣。虽天数有变、神器屡易，然自古皆中国居内以制夷狄。夷狄居外以奉中国，天尊地卑，自然之理也。上苍有好生之德，四海容生灵所居。故华夏为上亦无恃强而凌贫弱，然四夷居外常怀贪婪而窥中国。昔匈奴为患，汉皇震怒。遣将征讨乃有封狼居胥之美；突厥作恶，唐帝愤然。兴师反击遂成勒石记功之誉。奈何华夏多难、中土数危。晋室南迁，姬汉旧邦尽为五胡所辱；宋纲失祀。衣冠上国皆遭金元荼毒。所幸夷狄之运，不过百年。天生我大明太祖高皇帝，以布衣之躯，兴义兵除暴元。树汉家威仪于禹域，救炎黄苗裔于倒悬。数年之间，河清海晏……”
在长官大声念着祭文时，吴佩孚的脑海中不禁浮现出中国历史的辉煌，那种民族的自豪感于心间油然而生的同时，那阵阵的刺痛却随之浮现于心头，偶尔他会把视线投向身边的士兵，这些士兵们虽是初通文墨，绝大多数人都是于营中方才识字，随着长官的祭文，他们的呼吸变得越来越凝重，许多士兵时而皱着拳头。
而相比于那些普通的士兵，在方队中那些面庞年青的士官，他们大都极为年少，长者不过十七八岁，少者不过十五六岁，他们的神情肃然，在过去的四个月中，他们作为班排长，负责这些新兵的训练，可以说，正是他们向这些士兵一次又一次的灌输着民族意识，进而去唤醒这些人。
那种无形的心灵的冲撞，总会一次又一次的影响着这些士兵，民族历史的辉煌、奴役的羞辱感种种心情交错中，这些年青的士兵和军官们总会被影响，甚至就连这看似祭祀抗倭明军的祭文中亦字语鲜明的表达着一个意思——华夏乃别于夷狄。
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