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“男儿志在沙场，马革里尸气浩壮。金戈挥动耀日月，铁骑奔腾撼山岗!头可断，血可流，中华文明不可丧。挺起胸膛把歌唱，唱出胜利乐章……”
嘹亮的军歌从不是唱出来，军歌是吼出来的，不过相比于军队中那嘶哑的吼喊声，在这片训练上响起的军歌声，却显得有些稚嫩，不过虽说稚嫩但却又极为有力，甚至显得激昂非常，上千人吼出的歌声在训练场的上空的响彻着。
与那激昂的歌声相伴着的是他们地军靴声，硬底军靴踩踏地面时发出的声响如战鼓一般，不断的敲击着人们地心魄，那整齐的脚步声如同一个整齐一般，上千人似乎凝汇成为一人，脚步突然加快，整齐划一的方队立即向四周散成一个操练方阵。
就在这时那歌声猛的一顿，一声沉闷的闷吼从他们的嗓间发出。
“杀！”
震耳欲聋的杀声只让空气中的氛围顿时凝固起来。
“突步……刺”
“杀……”
随着口令声，方阵中的少年嗓间不断迸发出一声有力的沉喝“杀”，一声声一阵阵的沉喝，只让那空气变得越来越凝重，甚至就连训练场边那些操作相机的记者们，也被这喊杀声震撼的几乎忘记按下气门，直到助手提醒时，他们才想起自己应该干什么。
不要说是这些记者，甚至就连同坐在观礼台上的将领在千人刺杀操表演开始时。陷入片刻的失神之中，随后便是一阵阵热烈的掌声。
在片刻惊讶之后，唐浩然同样为眼前的这些孩子的表现鼓着掌。甚至微微前倾着身体，注视着台下的这些穿着黑色军装的少年，他们并不是真正的军官生，实际上这些年龄不超过18岁的少年，基本上都是孤儿。
没错，中华学校是一所慈善学校，一所旨在救孤的军事化学校。其当年甚至是特区唯一的一所现代化小学，这所小学里的学生。小者不过五六岁，长者亦只有十六七岁。他们最大的共同点就是都曾是孤儿，都曾是流浪儿。在金钱的驱使下，过去的三年间。数以万计的流浪儿经海路被运到了仁川，即便是在战争时期也未曾停止。
在战争结束后，中华学校的分校办到了东北，其生源非但没有枯竭，反倒进一步扩大了——国内的天灾*，为东北提供着充足劳动力以及移民的同时，同样制造了数以十万计的孤儿。作为战争的结果，当局同各省达成的协议中，即有对流浪儿童的救济。官方的许可令东北方面对流浪儿的救济与收容走上了正规途径，相比于过去那种在金钱的驱使下，不论质量的收容。到现在大规模的救济，小范围的收容。使得中华学校学生的质量得到了显着的提高。
虽说现在收容范围缩小，只有救济所送出的智商合格的少年才会被送到设于大连、仁川、沈阳三地的中华学校内就读，但三所学校依然以近十五万名学生，而成为全世界规模最大的“小学”，但是这所小学却与普通小学有着明显的区别——军事化的管理与制度倒是其次。更为重要的是这里实施着真正意义上的斯巴达式的教育。
甚至尽管表面上，中华学校是最早的“小学”。但实际上这里绝不是什么简单意义上的学校，准确地地来说应该是一个斯巴达式的训练营，这些流浪儿入学后所接受的是兵营式生活，等待他们的是全面的军事训练以及学习文化，强制的道德灌输和严酷地身心磨炼，以淬去他们在流浪养成甚至扭曲的心理，希望他们形成勇敢、坚韧、服从的性格。
而如何达成这一切呢？依靠的是纪律与惩罚！而为学校的校长，或者说这些孩子的家长，唐浩然甚至亲手制定了学校的纪律以及惩罚制度，对于唐浩然而言，他希望未来从这所学校中走出的少年，是不同于普通国民的公民。公民既是具有军事才能又具有勇敢、坚忍、顺从和爱民的品质。
当然，这不过只是表面上的理由，在内心深处对唐浩然而言，这些未来的“新一代”公民才是他统治的基础，或许相比于普通的学校，中华学校太过军事化，但武力才是统治基础，才根基所在，什么人会比这些由他养育长大的，在封闭式的只知忠诚的孩子们更为忠诚呢？
而此时注视台下的这一幕，唐浩然脸上的笑容越来越浓了，两年零七个月的付出，回报是喜人的，这台下的千余名发出稚嫩呐喊的少年，不正是这个国家的新一代公民... -->>
“男儿志在沙场，马革里尸气浩壮。金戈挥动耀日月，铁骑奔腾撼山岗!头可断，血可流，中华文明不可丧。挺起胸膛把歌唱，唱出胜利乐章……”
嘹亮的军歌从不是唱出来，军歌是吼出来的，不过相比于军队中那嘶哑的吼喊声，在这片训练上响起的军歌声，却显得有些稚嫩，不过虽说稚嫩但却又极为有力，甚至显得激昂非常，上千人吼出的歌声在训练场的上空的响彻着。
与那激昂的歌声相伴着的是他们地军靴声，硬底军靴踩踏地面时发出的声响如战鼓一般，不断的敲击着人们地心魄，那整齐的脚步声如同一个整齐一般，上千人似乎凝汇成为一人，脚步突然加快，整齐划一的方队立即向四周散成一个操练方阵。
就在这时那歌声猛的一顿，一声沉闷的闷吼从他们的嗓间发出。
“杀！”
震耳欲聋的杀声只让空气中的氛围顿时凝固起来。
“突步……刺”
“杀……”
随着口令声，方阵中的少年嗓间不断迸发出一声有力的沉喝“杀”，一声声一阵阵的沉喝，只让那空气变得越来越凝重，甚至就连训练场边那些操作相机的记者们，也被这喊杀声震撼的几乎忘记按下气门，直到助手提醒时，他们才想起自己应该干什么。
不要说是这些记者，甚至就连同坐在观礼台上的将领在千人刺杀操表演开始时。陷入片刻的失神之中，随后便是一阵阵热烈的掌声。
在片刻惊讶之后，唐浩然同样为眼前的这些孩子的表现鼓着掌。甚至微微前倾着身体，注视着台下的这些穿着黑色军装的少年，他们并不是真正的军官生，实际上这些年龄不超过18岁的少年，基本上都是孤儿。
没错，中华学校是一所慈善学校，一所旨在救孤的军事化学校。其当年甚至是特区唯一的一所现代化小学，这所小学里的学生。小者不过五六岁，长者亦只有十六七岁。他们最大的共同点就是都曾是孤儿，都曾是流浪儿。在金钱的驱使下，过去的三年间。数以万计的流浪儿经海路被运到了仁川，即便是在战争时期也未曾停止。
在战争结束后，中华学校的分校办到了东北，其生源非但没有枯竭，反倒进一步扩大了——国内的天灾*，为东北提供着充足劳动力以及移民的同时，同样制造了数以十万计的孤儿。作为战争的结果，当局同各省达成的协议中，即有对流浪儿童的救济。官方的许可令东北方面对流浪儿的救济与收容走上了正规途径，相比于过去那种在金钱的驱使下，不论质量的收容。到现在大规模的救济，小范围的收容。使得中华学校学生的质量得到了显着的提高。
虽说现在收容范围缩小，只有救济所送出的智商合格的少年才会被送到设于大连、仁川、沈阳三地的中华学校内就读，但三所学校依然以近十五万名学生，而成为全世界规模最大的“小学”，但是这所小学却与普通小学有着明显的区别——军事化的管理与制度倒是其次。更为重要的是这里实施着真正意义上的斯巴达式的教育。
甚至尽管表面上，中华学校是最早的“小学”。但实际上这里绝不是什么简单意义上的学校，准确地地来说应该是一个斯巴达式的训练营，这些流浪儿入学后所接受的是兵营式生活，等待他们的是全面的军事训练以及学习文化，强制的道德灌输和严酷地身心磨炼，以淬去他们在流浪养成甚至扭曲的心理，希望他们形成勇敢、坚韧、服从的性格。
而如何达成这一切呢？依靠的是纪律与惩罚！而为学校的校长，或者说这些孩子的家长，唐浩然甚至亲手制定了学校的纪律以及惩罚制度，对于唐浩然而言，他希望未来从这所学校中走出的少年，是不同于普通国民的公民。公民既是具有军事才能又具有勇敢、坚忍、顺从和爱民的品质。
当然，这不过只是表面上的理由，在内心深处对唐浩然而言，这些未来的“新一代”公民才是他统治的基础，或许相比于普通的学校，中华学校太过军事化，但武力才是统治基础，才根基所在，什么人会比这些由他养育长大的，在封闭式的只知忠诚的孩子们更为忠诚呢？
而此时注视台下的这一幕，唐浩然脸上的笑容越来越浓了，两年零七个月的付出，回报是喜人的，这台下的千余名发出稚嫩呐喊的少年，不正是这个国家的新一代公民... -->>
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