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52文学网 www.52wx.net,匪君天下无错无删减全文免费阅读!

    就像世祖顺治出家是清廷的忌讳一样,仓央嘉措是章嘉呼图克图的忌讳,更夸张的说,这个名字是整个黄教高层的忌讳!

    解释这句话,必须牵扯出黄教的历史。

    如今黄教在藏地信众最多不假,往前再数几十年,影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派,而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教确立。为了争夺信徒,红黄教派之间的明争暗斗一直没有停止过。小到彼此诋毁,大到发动信众战争。

    崇祯三年,崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区,推崇红教的同时更不遗余力的打压黄教,而当时的明朝政府对边庭的管理一直是松散的,只要该有的贡品不缺,臣服之心不变,谁的拳头最大就给谁发任命书!此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额,再也无力顾及藏边,干脆,赐藏巴汗藏王金印。

    不甘心藏地黄派教众试图组成联军攻打藏巴汗,但因行事不密而暴露,藏巴汗杀死了起事的僧人,并将黄教彻底赶出了藏地,此后,红教一家独大,大行其道。

    1641年,黄教的四世班禅与其弟子五世**,邀请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘,和硕特部汗王拥立五世**成立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一,黄教不管在世俗还是信仰领域都彻底的统治,但事实上,特部汗才是西藏的实际统治者,不管是班禅还是**都只能做傀儡!

    前门走狼,后门进虎,不甘心竹篮打水的班禅**师徒,重又将目光转向了崛起的后金,1642年,派遣伊拉古克三呼图克图为特使至盛京,皇太极亲自率领亲王、贝勒、大臣出城迎接,皇太极还亲自对天行三跪九叩之礼,感谢上天送西藏人归附,天佑大清。

    1644年,清军入关,顺治继位,三次派人入藏邀请**喇嘛进京。至顺治九年腊月,五世**终于到了北京,顺治为其在安定门外修建了西黄寺作为驻跸之所。五世**在北京停留了两个月,顺治请起为亲王贝勒等一一灌顶,并册封其为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛”。

    与五世**与清廷建立了良好的关系相比较,固始汗方面则是每况愈下,不光是本人病重,其子孙长大之后个个都不是省油灯,觊觎汗位这些人可不像雍正这些兄弟们,由于没有兵权不得已保持表面的和气,他们直接就是挥兵争斗,枪杆子里面夺权。

    于所有的征战中,最大的受害者永远是最底层的民众,而民众的“受难”,对讲求来生的宗教则是发展的黄金期。但五世**终究没有看黄教真正的统治藏地,康熙二十五年,他在刚刚建好的巴达拉宫内涅槃了。

    这时候必须要提一个人,那就是第巴。桑结嘉措。

    第巴在藏语中的意思是头人,第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。

    众所周知,五世**为黄教却奉行红教仪规,他在入京的路上曾在仲麦巴的府邸过夜,当夜,仲麦巴的主妇侍寝,在他本人的传记中曾写道:他在这里遗落了一粒珍珠宝鬃上的宝珠。十月之后,仲麦巴家添了一位小男孩,就是桑结嘉措。桑结嘉措自幼拜入五世**门下,并在师“父”的大力推崇下成为第巴。

    五世**圆寂之后,桑结嘉措与几位亲近师兄弟商议之后,决定实行密葬。一来,固始汗的弟弟正率领蒙古部族的军队在外征战,一旦他借着礼丧的名义回师,黄教这种傀儡的日子就再也没了尽头。二来五世**的影响力巨大,除了与清廷的关系密切,更在深深影响这周边蒙古各部汉王,这也是未来引援的希望,他不想也不能失去这张王牌!

    密葬的同时,他们也开始秘密查访五世**的转世灵童(以上部分为历史,直到一下才有偏差,不是惑众,只为剧情需要)!

    秘密寻找转世灵童可不是件轻松的勾当,确认灵童需要三个条件,头一件是出生在活佛圆寂的前后;第二是对活佛生前的事物有特殊感觉;第三还要能圆满解答信众的疑问。真若公开活佛的死讯,满足条件的信众自会主动将自己家的孩子送来,但因为是秘密进行,直到康熙三十六年,藏历火兔年,才最终确认了转世灵童,以五世班禅为师,法名罗桑仁钦仓央嘉措。

    此时的仓央嘉措已经十四岁,与五世**一样,他也出自红教家庭。除了不忌酒肉,一样可以娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人,还要侍奉喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
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