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把心拿来,吾给汝安。
这话说着容易,真正做来却是很难的。
想让不安的心能够安下来,需要三个条件,一是识,二是力,三是境。
识是要知道这心为什么不安,如果你连原因都不知道,那就很难进行下一步了。
知道了缘由之后,想要解除这种负面状态,还需要足够的力量或者说能力,不然,就算知道了为什么,也还是只能无可奈何。
此外,还需要境的配合。
如果面对的外界环境太过不堪,则就算能力强大到近乎逆天,也依然无奈,所以,这个时候,就需要“运道”了。
许广陵给许同辉讲这个小故事,只是随意,算是给其小小开一下眼界,而并没指望其听了这个故事之后,就“立地大悟”。
对于一个修者来说,想安心,还有一条不是捷径的捷径。
那就是从身入手。
身心互转,这是一个基础。
而还有一个基础,那就是,心是搭建在身这个平台上的。
如果身足够稳固,足够强大,足够灵动及生机勃勃……
那么,心,想要进入负面状态,都很困难。
“闭关吧,斩断外缘。”讲完小故事之后,许广陵对许同辉说道。
把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
菜根谭中这么说道。
前世,鉴于“身”的突破并不是很容易,儒佛两家且不提,就连向以修身为主的道家,也渗入了大量修心的内容。
各种斋戒、仪轨,其实都是借助于某些手段从而静心、澄心。
当然,也正因为绝大多数人在身的突破上乏善可谈,导致很多修心的内容,无法深入,只能是处于lv0、lv1的层次。
于是,不是泛泛,便是偏狭,不是空谈道德,便是妄谈心魔之类,从而真正地走向“唯心”。
以至于,虽然最初是从修行出发,但走着走着,就和修行没什么关系了。
远离根本,远离质朴,走向荒诞,走向光怪陆离,走向神婆神汉巫卜之流,走向佛家所谓的歪门邪道。
道藏中,这部分的内容,要占个十之三四。
一棵大树,砍了主干,只要树根还没死,它还是会发芽,发出很多很多的芽,长出一大丛的不能成材的树条。
这就是前世,修行领域,在修心方面的基本概况。
儒家不例外,佛家不例外,道家同样也不例外。
国内不例外,国外同样也不例外。
然而,高度上虽然乏善可谈,但在广度上,却是林林总总,把一颗“心”,伸向各个不同的方向。
就连很多与修行无关的世俗学者或者说哲学家之流,也对此类问题多有思考和阐述。
菜根谭中这句话,就是简单一例。
这一世,虽然是修行大行于世的世界,但是修心的内容,却未见于人阶。
这奇怪么?
不!
恰恰因为修行大行于世,才导致了这样的情况。
身既可进,心便无用。
“修心”,至少在人阶的层次,是一种“异端”。
这个世界,修行的主流是什么?
就是凝气、通脉、开窍。
凝气,培育气血。
通脉,身体的气血壮大后,生而发之,“清轻者上升为天”,孕育出纯粹的气,然后用这气打通身体诸脉。
开窍,窍为脉之节,在通脉的基础上,继续发展。
而这三个层次,全都与“心”无关。
然后,这三个层次的修者,已经是占据了整个修行界的90%甚至99%。
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把心拿来,吾给汝安。
这话说着容易,真正做来却是很难的。
想让不安的心能够安下来,需要三个条件,一是识,二是力,三是境。
识是要知道这心为什么不安,如果你连原因都不知道,那就很难进行下一步了。
知道了缘由之后,想要解除这种负面状态,还需要足够的力量或者说能力,不然,就算知道了为什么,也还是只能无可奈何。
此外,还需要境的配合。
如果面对的外界环境太过不堪,则就算能力强大到近乎逆天,也依然无奈,所以,这个时候,就需要“运道”了。
许广陵给许同辉讲这个小故事,只是随意,算是给其小小开一下眼界,而并没指望其听了这个故事之后,就“立地大悟”。
对于一个修者来说,想安心,还有一条不是捷径的捷径。
那就是从身入手。
身心互转,这是一个基础。
而还有一个基础,那就是,心是搭建在身这个平台上的。
如果身足够稳固,足够强大,足够灵动及生机勃勃……
那么,心,想要进入负面状态,都很困难。
“闭关吧,斩断外缘。”讲完小故事之后,许广陵对许同辉说道。
把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
菜根谭中这么说道。
前世,鉴于“身”的突破并不是很容易,儒佛两家且不提,就连向以修身为主的道家,也渗入了大量修心的内容。
各种斋戒、仪轨,其实都是借助于某些手段从而静心、澄心。
当然,也正因为绝大多数人在身的突破上乏善可谈,导致很多修心的内容,无法深入,只能是处于lv0、lv1的层次。
于是,不是泛泛,便是偏狭,不是空谈道德,便是妄谈心魔之类,从而真正地走向“唯心”。
以至于,虽然最初是从修行出发,但走着走着,就和修行没什么关系了。
远离根本,远离质朴,走向荒诞,走向光怪陆离,走向神婆神汉巫卜之流,走向佛家所谓的歪门邪道。
道藏中,这部分的内容,要占个十之三四。
一棵大树,砍了主干,只要树根还没死,它还是会发芽,发出很多很多的芽,长出一大丛的不能成材的树条。
这就是前世,修行领域,在修心方面的基本概况。
儒家不例外,佛家不例外,道家同样也不例外。
国内不例外,国外同样也不例外。
然而,高度上虽然乏善可谈,但在广度上,却是林林总总,把一颗“心”,伸向各个不同的方向。
就连很多与修行无关的世俗学者或者说哲学家之流,也对此类问题多有思考和阐述。
菜根谭中这句话,就是简单一例。
这一世,虽然是修行大行于世的世界,但是修心的内容,却未见于人阶。
这奇怪么?
不!
恰恰因为修行大行于世,才导致了这样的情况。
身既可进,心便无用。
“修心”,至少在人阶的层次,是一种“异端”。
这个世界,修行的主流是什么?
就是凝气、通脉、开窍。
凝气,培育气血。
通脉,身体的气血壮大后,生而发之,“清轻者上升为天”,孕育出纯粹的气,然后用这气打通身体诸脉。
开窍,窍为脉之节,在通脉的基础上,继续发展。
而这三个层次,全都与“心”无关。
然后,这三个层次的修者,已经是占据了整个修行界的90%甚至99%。
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