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MMP！
甘从式都想打人了。
他保证一个巴掌下去，就能把这个该死的小家伙给直接拍飞到药王谷外面去！
你这小家伙，你到底知不知道自己有多讨人厌啊？
甘从式用厌厌无神的目光盯着许广陵又看了好一会儿，才摇摇头叹了口气，算了，老夫大人大量，不和你一个小毛孩子计较。
这一叹气，也直接把甘从式那乱七八糟的心绪给叹平了下来。
说到底，这终究是一个饱经世事的老者，也终究是一个实打实的地阶修者，而并不是一个普通的老人。
哪怕刚才遭受的冲击太大，哪怕整个“世界观人生观”都遭到了近乎毁灭性的打击，到得这时，他还是迅速理平了思绪，至少，从那种茫然无状中回复了过来。
不过似乎还是有一种宿醉后的头痛感。
“陵小子，说来，也不怕你笑话。”甘从式开启了谈心兼吐槽模式，“老夫早先还一直以为，能开上七八个窍，已经算是很了不起了。”
您老人家只开了七个窍。
只有七，没有八。
所以不是七八！
当然这话是肯定不能说的，太火上浇油了。
“现在想想，呵呵，可笑。”甘从式一边说着，一边又摇了摇头。
可笑吗？
其实并不可笑。
早先，许广陵的两位师长还以为人身一共就五个窍呢，手足四窍再加上头顶心窍。
早先，许广陵还一无所知呢。
而这个世界，虽然这是一个修行大行于世的世界，但目前从整个安南郡的情况看下来，修行的传承，也不是那么普及。
以甘从式的情况看，他以及他身后的家族，对修行层次的了解都相当之浅。
这没有什么。
浅薄无知并不可笑，明明浅薄无知，却偏还以为自己无所不知、无所不能，那才叫可笑。
正如孔夫子所言，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
就凭甘从式现在的自我认知，以及自言的“可笑”，这个人就能称得上很不错了。
知道自己这个桶不满，才有可能继续往里面灌水，甚至主动地、较为迫切地找水来灌。相反，不满却自以为满的，那就是人为地加盖子，盖得死死的。
那样的话，就算把他扔到太平洋里，空桶还是空桶，该飘还是飘，该浮还是浮。
许广陵没有说话，他已经准备听甘从式来一场心灵演讲了。
他也没有料错。
接下来，甘从式带着回忆，带着感慨，把他从小时候开始，关于在修行过程中前进的步伐，一步一步讲来，讲得慢，讲得多，也讲得真。
或许不应该说这叫“演讲”，因为演讲许多时候都不怎么真。
就如人际关系中，大多数时候的交往。
交往未必不真，但很多情况其实都是走过场，走流程，真正“交心”的时候，并不多。
话说回来，不要说和别人交心了，一个人和自己交心的时候，都不怎么多呢。
许广陵很荣幸，这一刻，听到了一位老人的交心话语。
在缓缓而又长长的叙述中，甘从式几乎把他的一百大几十年都展示给了许广陵看，说的主要是修行但又不止是修行。
关于修行，关于草药。
关于家族，关于前辈后辈，也关于他的家庭情感等。
之所以说这些，因为它们是和修行联系在一起的，密不可分，或者虽然勉强能分，但也不是一时半会可以分开的。
于是这时，甘从式就一股脑地，连瓜带蒂、连藤带叶地，讲给许广陵听。
其实，讲着讲着，一半是讲给许广陵听，一半是自言自语般地自问和自述。
甘从式有故事。
他也同样有酒。
之前在这里住了一个月的他的那位老友，酿的不少酒都还没喝呢，甚至有的还在发酵着，还没有完全酿好。
许广陵在这里现在也算是半个主人了，在甘从式略作停顿的当儿，自动自发地去拿了酒来，给两人斟上，然后对酌。
再然后，还是甘从式讲。
许广陵偶尔插上一两句话，但大多数时候只是倾听。
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MMP！
甘从式都想打人了。
他保证一个巴掌下去，就能把这个该死的小家伙给直接拍飞到药王谷外面去！
你这小家伙，你到底知不知道自己有多讨人厌啊？
甘从式用厌厌无神的目光盯着许广陵又看了好一会儿，才摇摇头叹了口气，算了，老夫大人大量，不和你一个小毛孩子计较。
这一叹气，也直接把甘从式那乱七八糟的心绪给叹平了下来。
说到底，这终究是一个饱经世事的老者，也终究是一个实打实的地阶修者，而并不是一个普通的老人。
哪怕刚才遭受的冲击太大，哪怕整个“世界观人生观”都遭到了近乎毁灭性的打击，到得这时，他还是迅速理平了思绪，至少，从那种茫然无状中回复了过来。
不过似乎还是有一种宿醉后的头痛感。
“陵小子，说来，也不怕你笑话。”甘从式开启了谈心兼吐槽模式，“老夫早先还一直以为，能开上七八个窍，已经算是很了不起了。”
您老人家只开了七个窍。
只有七，没有八。
所以不是七八！
当然这话是肯定不能说的，太火上浇油了。
“现在想想，呵呵，可笑。”甘从式一边说着，一边又摇了摇头。
可笑吗？
其实并不可笑。
早先，许广陵的两位师长还以为人身一共就五个窍呢，手足四窍再加上头顶心窍。
早先，许广陵还一无所知呢。
而这个世界，虽然这是一个修行大行于世的世界，但目前从整个安南郡的情况看下来，修行的传承，也不是那么普及。
以甘从式的情况看，他以及他身后的家族，对修行层次的了解都相当之浅。
这没有什么。
浅薄无知并不可笑，明明浅薄无知，却偏还以为自己无所不知、无所不能，那才叫可笑。
正如孔夫子所言，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
就凭甘从式现在的自我认知，以及自言的“可笑”，这个人就能称得上很不错了。
知道自己这个桶不满，才有可能继续往里面灌水，甚至主动地、较为迫切地找水来灌。相反，不满却自以为满的，那就是人为地加盖子，盖得死死的。
那样的话，就算把他扔到太平洋里，空桶还是空桶，该飘还是飘，该浮还是浮。
许广陵没有说话，他已经准备听甘从式来一场心灵演讲了。
他也没有料错。
接下来，甘从式带着回忆，带着感慨，把他从小时候开始，关于在修行过程中前进的步伐，一步一步讲来，讲得慢，讲得多，也讲得真。
或许不应该说这叫“演讲”，因为演讲许多时候都不怎么真。
就如人际关系中，大多数时候的交往。
交往未必不真，但很多情况其实都是走过场，走流程，真正“交心”的时候，并不多。
话说回来，不要说和别人交心了，一个人和自己交心的时候，都不怎么多呢。
许广陵很荣幸，这一刻，听到了一位老人的交心话语。
在缓缓而又长长的叙述中，甘从式几乎把他的一百大几十年都展示给了许广陵看，说的主要是修行但又不止是修行。
关于修行，关于草药。
关于家族，关于前辈后辈，也关于他的家庭情感等。
之所以说这些，因为它们是和修行联系在一起的，密不可分，或者虽然勉强能分，但也不是一时半会可以分开的。
于是这时，甘从式就一股脑地，连瓜带蒂、连藤带叶地，讲给许广陵听。
其实，讲着讲着，一半是讲给许广陵听，一半是自言自语般地自问和自述。
甘从式有故事。
他也同样有酒。
之前在这里住了一个月的他的那位老友，酿的不少酒都还没喝呢，甚至有的还在发酵着，还没有完全酿好。
许广陵在这里现在也算是半个主人了，在甘从式略作停顿的当儿，自动自发地去拿了酒来，给两人斟上，然后对酌。
再然后，还是甘从式讲。
许广陵偶尔插上一两句话，但大多数时候只是倾听。
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