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p; 简单来说，这同样也是他的感受！
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已！
带着某种有会于心的默契，也带着相当的不解，徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上，万丈紫华耀纷纷。”
对这一句，徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大，对一个地阶大成的修者来说，那些都是虚的，没有切实的支撑，再大的意气之慨，也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云，完全可以写其“遮天蔽日”，写雪，完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧？
但对于他们这种人阶地阶的修者来说，写这样的东西有何意义？不过是一场胡言妄语，枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西！
毫无意义！
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者，不要说虚妄，就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗，却又为何和上一句一样，看起来这般地虚妄和浮华？
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说，这句，让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧？
不要说许同辉这般的层次，就是他来说这样的话，也都还只能说是为时过早！
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”，说固然也可以这么说，但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识，许同辉不可能是这样的意思！
这么理解的话，不只是贬低了许同辉，同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解，徐亦山继续往下面看着。
说运道，运道来了。
“是运为我添光彩，是道为我化真淳。”
但这一句里，许同辉把运道分开了，以单独的“运”，代指运道。
而分开的那个“道”，他好像给添加上了更深的内涵，至于具体是什么，徐亦山一时间竟是看不太透。
这里，许同辉是在说他自身的修行？
还是单纯地指造化？
又或是两者兼而有之？
一时间，徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话，那下一句，徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸？”
这一句没有什么，就是字面上的意思，刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思，就晦涩得多了，徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法，却仿佛都没有切中这句话，隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的，就算更深一层是写人，但拿开那“更深一层”，只用写云来理解的话，是必须要理解得通的。
否则，就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以，如果这一句用写云来理解，那它是在说什么事？
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪，滋润了地上的草木，让草木得以繁荣开花？
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责？
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解，又好像没有太多的意义。至少，具体的意义是什么，徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说，还是可以的，至少也是一个中规中矩，至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗！
或者说，不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符！
而最关键最紧要的地方，很可能就在于最后一句。
那里面，很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕，又沉吟了良久之后，徐亦山终于打破了沉默，把一直看向天边的视线收回，看向许同辉也问向他道：“同辉，这便是你的道？”
p; 简单来说，这同样也是他的感受！
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已！
带着某种有会于心的默契，也带着相当的不解，徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上，万丈紫华耀纷纷。”
对这一句，徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大，对一个地阶大成的修者来说，那些都是虚的，没有切实的支撑，再大的意气之慨，也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云，完全可以写其“遮天蔽日”，写雪，完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧？
但对于他们这种人阶地阶的修者来说，写这样的东西有何意义？不过是一场胡言妄语，枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西！
毫无意义！
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者，不要说虚妄，就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗，却又为何和上一句一样，看起来这般地虚妄和浮华？
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说，这句，让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧？
不要说许同辉这般的层次，就是他来说这样的话，也都还只能说是为时过早！
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”，说固然也可以这么说，但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识，许同辉不可能是这样的意思！
这么理解的话，不只是贬低了许同辉，同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解，徐亦山继续往下面看着。
说运道，运道来了。
“是运为我添光彩，是道为我化真淳。”
但这一句里，许同辉把运道分开了，以单独的“运”，代指运道。
而分开的那个“道”，他好像给添加上了更深的内涵，至于具体是什么，徐亦山一时间竟是看不太透。
这里，许同辉是在说他自身的修行？
还是单纯地指造化？
又或是两者兼而有之？
一时间，徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话，那下一句，徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸？”
这一句没有什么，就是字面上的意思，刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思，就晦涩得多了，徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法，却仿佛都没有切中这句话，隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的，就算更深一层是写人，但拿开那“更深一层”，只用写云来理解的话，是必须要理解得通的。
否则，就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以，如果这一句用写云来理解，那它是在说什么事？
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪，滋润了地上的草木，让草木得以繁荣开花？
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责？
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解，又好像没有太多的意义。至少，具体的意义是什么，徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说，还是可以的，至少也是一个中规中矩，至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗！
或者说，不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符！
而最关键最紧要的地方，很可能就在于最后一句。
那里面，很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕，又沉吟了良久之后，徐亦山终于打破了沉默，把一直看向天边的视线收回，看向许同辉也问向他道：“同辉，这便是你的道？”