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时光如白驹过隙，在指缝间匆匆般如流水划过，无影无形，不经意卷走了岁月的丝丝烟云，带着“扬州十日”的国仇家恨，却看不到任何痕迹；但历史毕竟是存在过的，需要有心人告诉我们发生过什么。
两百五十年后，民国初年，扬州某新式学堂。
万俟清明在会堂里向他的听众们讲述着他们熟悉的扬州，陌生的历史，显得沉重而耐人寻味。
整整三个时辰过去了，竟没有一个人离开，时而侧耳倾听，时而埋头若思，这和大部分将行冠礼而又活泼好动的孩童性格还真有点不符。
当然，还有更多的“无名人氏”，尤其是南边偏暗角落里身披灰色布衣的男子。身材瘦削，一副时尚的圆形黑色墨镜，显得典雅而又精神；发辫斑白，如严冬初雪落地，又像秋日里的一道霜，尽享沧桑。眉宇间根根银发，半遮半掩，若隐若现，隽秀面容，想必年纪也不是很大。
“‘扬州十日’仅仅只是外族入侵中原对汉族野蛮政策的一个缩影，众所周知满清强行焚书，正所谓‘清风不识字，何故乱翻书’，所以有关扬州屠城的记载随着满清入住中原之后被刻意掩盖，直到革命前夕有心人士才将《扬州十日记》从RB国印了带回中国。让我们有幸面对历史的背面，面对人类历史上的那场浩劫，有时间的话，各位可以看看这本王秀楚先生的《扬州十日记》。好的，今天的课就到这里，希望对同学们有所收获，谢谢”。
一时间，听众们都默默离去，人去楼空，唯有那男子久坐不去，似乎在等待什么。
万俟清明静静的走过去，心里充满着疑问。
“先生，你可有疑问？”万俟清明恭敬的问道。
那男子看他过来，忽而低头不语，右手伸出三根手指伸进胸前口袋，不屑一顾地掏出金色丝绸包裹着的物件。
男子打开，是本破旧的书，依旧拖拉的提到万俟清明面前。
万俟清明明显觉得，这男人是故意的，又像是挑衅，但不知道他为什么这样做；仔细再看，男子面庞清秀极好，手上的皮肤却像是秋天枯叶一般干瘪，颜色看上去更像蛇蜕去的龙衣。
“先生，这是……”，没等万俟清明说完。
“万俟，清明！好有意思的名字……”
男人抖了下手指，把书丢在地上，起身快速从后门离开。
万俟清明愣在原地，年纪轻轻的他自认为在未来能够立于不败之地的必胜条件就是要能够知人所不知，也唯有这样才能显得自己“鹤立鸡群”，长久以来他也已经慢慢陶醉于这种让人羡慕的感觉。
而今天，这位男子的反应确确实实让人有点出乎意料。
回到家，米水未进，万俟清明赶紧伏案小心的打开这本书。
奇怪的是，除了封面“纸花店秘录”这五个字，里面的其他的文字一概不识，像是梵文吧，又像是一个个蝌蚪，可是再看又觉得什么都不像，总之不是东方文字。
他拨了下自己的头发，扶了扶眼镜，陷入沉思。
说来奇怪，自从接触这本书，总感觉让人不舒服，似乎总有千万只眼睛怪异的盯着自己，他们长相怪异，或有血盆大口，或有绿色透出像触角的眼睛，又或是死尸毫无表情，甚是吓人。
想到这，他心绪无法集中，喝了杯水，躺在床上，辗转反侧。
《纸花店秘录》，这本书不是早已经绝迹了吗？
虽经常听前辈提及，但不曾有人知道这本书是什么样子，坊间也没有这本书的各种信息，连这个词也没有。
现在确实是民间盗墓最为疯狂的年代。只知道，如果得到这本书，就可以操纵鬼灵，搬阴兵；说白了，谁有了它，谁就是上帝，谁就是阎罗！为了找到它，江湖人士，各出奇能，大都率众冲动也未寻获一点蛛丝马迹。
想不到，天上掉馅饼，重重的砸到了自己头上，真是捡了个大便宜！
作为一个长期研究奇闻怪谈的人，虽接受了新式教育的“点化”，但骨子里还是对这些所谓的洋学问有点“半信半疑”。想到这，不免触到了他最高的兴奋点，他习惯性地抬头看到墙上粘贴栏贴的一张新闻纸。
1840年12月8日晚，月黑风高，一个姓杨的男子带领6个HN洛阳老乡操着洛阳铲、钢棒、锥子还有铁锹来到了小茅山十八里店附近的一处墓地上“找废品”。据说这个地方每当阴天下雨的时候，走那边都是让人心里发毛。有人经过的时候可以看到飘忽的影子，而且有的人能够听到哭声。经过的人是不能回头的，也不能停留，否则就麻烦了。可是这伙人，为了“废品”，他们什么也做得出来。
晚上子时左右，这伙人确定好目标，很快在地下挖了一个2米宽1米深的坑。
而后，一个木质的棺材出现在他们面前。打开棺盖后，里面除了尸骨还有一个白瓷罐。接着，杨某很快又发现了另一座墓，便再次下手。此时，工地外十八里店的守夜人听到了异常的声音，进去后发现原是一群盗墓贼。杨某迅速让一个老乡带着白瓷罐逃离了现场，最终官府将剩余6人抓获’。
最大的问题是，HN老乡不知所踪，由于事件闹得不是很大，东西又不值几个钱，只是个干粽子，地方也未予以关注；但这件事情，震动了国内外整个考古界，内行都给了他一个代号，称‘3470’。”
“‘3470’，这是考古界、风水界都不愿碰触的底线，一旦碰触都可能永去不回，轻则，灵魂不知归处；重则，入阿鼻地狱受尽永世之苦”。
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时光如白驹过隙，在指缝间匆匆般如流水划过，无影无形，不经意卷走了岁月的丝丝烟云，带着“扬州十日”的国仇家恨，却看不到任何痕迹；但历史毕竟是存在过的，需要有心人告诉我们发生过什么。
两百五十年后，民国初年，扬州某新式学堂。
万俟清明在会堂里向他的听众们讲述着他们熟悉的扬州，陌生的历史，显得沉重而耐人寻味。
整整三个时辰过去了，竟没有一个人离开，时而侧耳倾听，时而埋头若思，这和大部分将行冠礼而又活泼好动的孩童性格还真有点不符。
当然，还有更多的“无名人氏”，尤其是南边偏暗角落里身披灰色布衣的男子。身材瘦削，一副时尚的圆形黑色墨镜，显得典雅而又精神；发辫斑白，如严冬初雪落地，又像秋日里的一道霜，尽享沧桑。眉宇间根根银发，半遮半掩，若隐若现，隽秀面容，想必年纪也不是很大。
“‘扬州十日’仅仅只是外族入侵中原对汉族野蛮政策的一个缩影，众所周知满清强行焚书，正所谓‘清风不识字，何故乱翻书’，所以有关扬州屠城的记载随着满清入住中原之后被刻意掩盖，直到革命前夕有心人士才将《扬州十日记》从RB国印了带回中国。让我们有幸面对历史的背面，面对人类历史上的那场浩劫，有时间的话，各位可以看看这本王秀楚先生的《扬州十日记》。好的，今天的课就到这里，希望对同学们有所收获，谢谢”。
一时间，听众们都默默离去，人去楼空，唯有那男子久坐不去，似乎在等待什么。
万俟清明静静的走过去，心里充满着疑问。
“先生，你可有疑问？”万俟清明恭敬的问道。
那男子看他过来，忽而低头不语，右手伸出三根手指伸进胸前口袋，不屑一顾地掏出金色丝绸包裹着的物件。
男子打开，是本破旧的书，依旧拖拉的提到万俟清明面前。
万俟清明明显觉得，这男人是故意的，又像是挑衅，但不知道他为什么这样做；仔细再看，男子面庞清秀极好，手上的皮肤却像是秋天枯叶一般干瘪，颜色看上去更像蛇蜕去的龙衣。
“先生，这是……”，没等万俟清明说完。
“万俟，清明！好有意思的名字……”
男人抖了下手指，把书丢在地上，起身快速从后门离开。
万俟清明愣在原地，年纪轻轻的他自认为在未来能够立于不败之地的必胜条件就是要能够知人所不知，也唯有这样才能显得自己“鹤立鸡群”，长久以来他也已经慢慢陶醉于这种让人羡慕的感觉。
而今天，这位男子的反应确确实实让人有点出乎意料。
回到家，米水未进，万俟清明赶紧伏案小心的打开这本书。
奇怪的是，除了封面“纸花店秘录”这五个字，里面的其他的文字一概不识，像是梵文吧，又像是一个个蝌蚪，可是再看又觉得什么都不像，总之不是东方文字。
他拨了下自己的头发，扶了扶眼镜，陷入沉思。
说来奇怪，自从接触这本书，总感觉让人不舒服，似乎总有千万只眼睛怪异的盯着自己，他们长相怪异，或有血盆大口，或有绿色透出像触角的眼睛，又或是死尸毫无表情，甚是吓人。
想到这，他心绪无法集中，喝了杯水，躺在床上，辗转反侧。
《纸花店秘录》，这本书不是早已经绝迹了吗？
虽经常听前辈提及，但不曾有人知道这本书是什么样子，坊间也没有这本书的各种信息，连这个词也没有。
现在确实是民间盗墓最为疯狂的年代。只知道，如果得到这本书，就可以操纵鬼灵，搬阴兵；说白了，谁有了它，谁就是上帝，谁就是阎罗！为了找到它，江湖人士，各出奇能，大都率众冲动也未寻获一点蛛丝马迹。
想不到，天上掉馅饼，重重的砸到了自己头上，真是捡了个大便宜！
作为一个长期研究奇闻怪谈的人，虽接受了新式教育的“点化”，但骨子里还是对这些所谓的洋学问有点“半信半疑”。想到这，不免触到了他最高的兴奋点，他习惯性地抬头看到墙上粘贴栏贴的一张新闻纸。
1840年12月8日晚，月黑风高，一个姓杨的男子带领6个HN洛阳老乡操着洛阳铲、钢棒、锥子还有铁锹来到了小茅山十八里店附近的一处墓地上“找废品”。据说这个地方每当阴天下雨的时候，走那边都是让人心里发毛。有人经过的时候可以看到飘忽的影子，而且有的人能够听到哭声。经过的人是不能回头的，也不能停留，否则就麻烦了。可是这伙人，为了“废品”，他们什么也做得出来。
晚上子时左右，这伙人确定好目标，很快在地下挖了一个2米宽1米深的坑。
而后，一个木质的棺材出现在他们面前。打开棺盖后，里面除了尸骨还有一个白瓷罐。接着，杨某很快又发现了另一座墓，便再次下手。此时，工地外十八里店的守夜人听到了异常的声音，进去后发现原是一群盗墓贼。杨某迅速让一个老乡带着白瓷罐逃离了现场，最终官府将剩余6人抓获’。
最大的问题是，HN老乡不知所踪，由于事件闹得不是很大，东西又不值几个钱，只是个干粽子，地方也未予以关注；但这件事情，震动了国内外整个考古界，内行都给了他一个代号，称‘3470’。”
“‘3470’，这是考古界、风水界都不愿碰触的底线，一旦碰触都可能永去不回，轻则，灵魂不知归处；重则，入阿鼻地狱受尽永世之苦”。
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