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作为一个看小说长大的现在已经工作好几年的老书虫,越来越找不到书看,有一段时间都想放弃看书了,但没多久又默默地安装上了看书软件。在写这本书的时候却有些话不吐不快。
首先讲一个牛顿的故事,我们都知道牛顿是一个科学家,物理学家,但是没有人知道,他虽然一辈子走了大半生的科学之路,晚年却陷入上帝的唯心主义。他发现了万有引力,并运用万有引力进一步研究了在此基础上的一系列新的科学。但是他晚年却开始相信上帝,因为他不知道万有引力究竟是什么,怎么来的。所以他把万有引力归因为上帝创造的,因此他的以万有引力为基础支点的一系列科学体系就此崩塌。
所谓的支点就是指,你人生中或者理论体系中最初的那个原点,阿基米德说给我一个支点我可以翘起地球,支点就是支撑着一个人奋斗,一个理论继续发展的最初动力。就比如佛教,佛教最初的支点就是相信有来生,人做噩就要遭受地府惩罚。逐渐的佛教发扬光大,形成体系。
没有人会去质疑这个支点,因为每个人都对这个半信半疑,因为他有合理的成分,就是劝人向善,不要作恶,每个人心中都不想作恶,但是谁也没看见过地府,所以半信半疑。
我们不需要搞清楚支点究竟是什么,万有引力究竟是什么,地府究竟是谁管的就像你不需要问你为什么活着一样。
我们写历史小说也一样,以猪脚的金手指为支点,运用合乎逻辑与时代背景的想象去写故事。写出的故事在拥有金手指的基础上合情合理,并留一定空间给读者想象,就好像金庸先生写的一些著作,都给读者留下很多遐想,并且可以写出很多同人故事,有的小说装逼打脸太过,以至于读完之后像快餐文,毫无营养,也写不出同人,因为最屌的套路都被你写干净了,写同人还能写出什么来。
一些小说的支点位置和牛顿晚年一样放错了位置,有的小说主角的金手指简直太逆天,什么校园修仙流,兵王保镖流,仙人辅佐流,外星人飞船流,这些金手指就是我们小说的支点,有的小说支点放得太高,以至于写的神挡杀神,佛挡杀佛。但是有一点逻辑的人都知道,你特嚒都那么牛逼了你还去做一些与之不匹配的事来,就像我写牛顿的故事,有的读者咂摸一下味道就能想到,牛顿生活的年代,宗教还是有力量的,以至于牛顿这么科学的人晚年都不科学了。如果你写如果你是牛顿,发现了一系列东西,电磁新科技都是你发明的,这样写是不合逻辑的,是会被宗教打死的。要写也应该先写一点东西去争取一些人民的拥护,确保死不了了再去开金手指。
如今的快餐文只有在第一次读的时候有那么一点味道,再读就如嚼蜡。就是因为主线与环境不契合,比如贞观年初有蝗灾,但是几本书写的贞观年十几年还有,特嚒贞观是有多少灾难呢。你是有多想吃炸蝗虫。
最后作者今分析一下如今历史小说的套路,大致分为四种,一种就是贵门之子辅佐流,一种寒门之子奋斗流。还有一种是正统皇子皇帝流,最后一种是庶出皇子夺位流,
第一种第二种都是做臣流,围绕学识,和超前的古诗词,新技术新理念来写,最多当到宰相,偶尔有因为原先皇帝不仁夺位当皇帝的。
第三种无非就是依靠自己的正统身份和新科技来压制古人,这个流派很多书,只要注意火候,就可以写,但写不出花来,无非就是最后当上皇帝,万世流芳。
最后一种种就是庶出皇子依靠自己可以继承大统的身份,新技术来和其他皇子以及太子勾心斗角,最后上位。这种比较难写,但是也还是有的,
老今写的就是最后一种,但是麻烦各位看官看一眼,老今写的是庶出皇子李恪,第一皇帝和周围环境排除了他继承大统的可能性,皇帝心喜几个嫡子,周围环境又都是新兴贵族当权,而李恪代表的是前朝尊贵血统,是老门阀的代言人,新兴贵族不可能答应李恪上位,所以李恪这个身份就像是一个慢性毒药,逐渐逐渐中毒,果然在太宗去世没几年李恪就死了,说明李治和他背后的新兴贵族,寒门势力不同意他的存在。但是李恪又不能一穿越就显露才华,装逼打脸,这样写一会就写蹦了,或者写成流水账了。就像有的书中写李恪李愔,一进来就是皇子之尊,怎么怎么打脸装逼新科技。可是你看看周围的环境好么,你是皇子你有香水火锅炒菜新技术。人家有刀子,你一个庶出皇子没军队没势力靠什么装逼打脸。
古人对于权谋的运用不比现代人差,有的人写书以为开了金手指就什么都不怕了,特嚒你都什么都不怕了你还当毛的皇子,直接干翻皇帝不就是了么,就像有的书中写一个即将成仙的高手去都市辅佐,特么都要成仙了你还去做那些低趣味的装逼打脸有意思么。
所以我写的李恪就假装慢性中毒,一边谎称自己无心夺位,一边积蓄力量,有势力了才不会有人敢随意动你。就像你是公司董事长,你想把总经理位置给张三,李四不服,要来闹事,结果就是不管李四怎么有才华都会被辞退。因为一没有势力张三分分钟搞得你待不下去,二周边的势力袖手旁观。
所以李恪要首先认怂,然后漫不经意间把势力形成。然后团结周边可以团结的势力才可以一步步走上去。
我不知道我写的这些是不是还有些幼稚什么的。但是至少我认为不脑残了,我写的这本书,唯一的金手指就是青珠空间,这是我这本书的支点,不要像问有没有地府这样来问我青珠怎么来的究竟是什么了。最后有问题加群询问,群号在第四章作者的话里面。
作为一个看小说长大的现在已经工作好几年的老书虫,越来越找不到书看,有一段时间都想放弃看书了,但没多久又默默地安装上了看书软件。在写这本书的时候却有些话不吐不快。
首先讲一个牛顿的故事,我们都知道牛顿是一个科学家,物理学家,但是没有人知道,他虽然一辈子走了大半生的科学之路,晚年却陷入上帝的唯心主义。他发现了万有引力,并运用万有引力进一步研究了在此基础上的一系列新的科学。但是他晚年却开始相信上帝,因为他不知道万有引力究竟是什么,怎么来的。所以他把万有引力归因为上帝创造的,因此他的以万有引力为基础支点的一系列科学体系就此崩塌。
所谓的支点就是指,你人生中或者理论体系中最初的那个原点,阿基米德说给我一个支点我可以翘起地球,支点就是支撑着一个人奋斗,一个理论继续发展的最初动力。就比如佛教,佛教最初的支点就是相信有来生,人做噩就要遭受地府惩罚。逐渐的佛教发扬光大,形成体系。
没有人会去质疑这个支点,因为每个人都对这个半信半疑,因为他有合理的成分,就是劝人向善,不要作恶,每个人心中都不想作恶,但是谁也没看见过地府,所以半信半疑。
我们不需要搞清楚支点究竟是什么,万有引力究竟是什么,地府究竟是谁管的就像你不需要问你为什么活着一样。
我们写历史小说也一样,以猪脚的金手指为支点,运用合乎逻辑与时代背景的想象去写故事。写出的故事在拥有金手指的基础上合情合理,并留一定空间给读者想象,就好像金庸先生写的一些著作,都给读者留下很多遐想,并且可以写出很多同人故事,有的小说装逼打脸太过,以至于读完之后像快餐文,毫无营养,也写不出同人,因为最屌的套路都被你写干净了,写同人还能写出什么来。
一些小说的支点位置和牛顿晚年一样放错了位置,有的小说主角的金手指简直太逆天,什么校园修仙流,兵王保镖流,仙人辅佐流,外星人飞船流,这些金手指就是我们小说的支点,有的小说支点放得太高,以至于写的神挡杀神,佛挡杀佛。但是有一点逻辑的人都知道,你特嚒都那么牛逼了你还去做一些与之不匹配的事来,就像我写牛顿的故事,有的读者咂摸一下味道就能想到,牛顿生活的年代,宗教还是有力量的,以至于牛顿这么科学的人晚年都不科学了。如果你写如果你是牛顿,发现了一系列东西,电磁新科技都是你发明的,这样写是不合逻辑的,是会被宗教打死的。要写也应该先写一点东西去争取一些人民的拥护,确保死不了了再去开金手指。
如今的快餐文只有在第一次读的时候有那么一点味道,再读就如嚼蜡。就是因为主线与环境不契合,比如贞观年初有蝗灾,但是几本书写的贞观年十几年还有,特嚒贞观是有多少灾难呢。你是有多想吃炸蝗虫。
最后作者今分析一下如今历史小说的套路,大致分为四种,一种就是贵门之子辅佐流,一种寒门之子奋斗流。还有一种是正统皇子皇帝流,最后一种是庶出皇子夺位流,
第一种第二种都是做臣流,围绕学识,和超前的古诗词,新技术新理念来写,最多当到宰相,偶尔有因为原先皇帝不仁夺位当皇帝的。
第三种无非就是依靠自己的正统身份和新科技来压制古人,这个流派很多书,只要注意火候,就可以写,但写不出花来,无非就是最后当上皇帝,万世流芳。
最后一种种就是庶出皇子依靠自己可以继承大统的身份,新技术来和其他皇子以及太子勾心斗角,最后上位。这种比较难写,但是也还是有的,
老今写的就是最后一种,但是麻烦各位看官看一眼,老今写的是庶出皇子李恪,第一皇帝和周围环境排除了他继承大统的可能性,皇帝心喜几个嫡子,周围环境又都是新兴贵族当权,而李恪代表的是前朝尊贵血统,是老门阀的代言人,新兴贵族不可能答应李恪上位,所以李恪这个身份就像是一个慢性毒药,逐渐逐渐中毒,果然在太宗去世没几年李恪就死了,说明李治和他背后的新兴贵族,寒门势力不同意他的存在。但是李恪又不能一穿越就显露才华,装逼打脸,这样写一会就写蹦了,或者写成流水账了。就像有的书中写李恪李愔,一进来就是皇子之尊,怎么怎么打脸装逼新科技。可是你看看周围的环境好么,你是皇子你有香水火锅炒菜新技术。人家有刀子,你一个庶出皇子没军队没势力靠什么装逼打脸。
古人对于权谋的运用不比现代人差,有的人写书以为开了金手指就什么都不怕了,特嚒你都什么都不怕了你还当毛的皇子,直接干翻皇帝不就是了么,就像有的书中写一个即将成仙的高手去都市辅佐,特么都要成仙了你还去做那些低趣味的装逼打脸有意思么。
所以我写的李恪就假装慢性中毒,一边谎称自己无心夺位,一边积蓄力量,有势力了才不会有人敢随意动你。就像你是公司董事长,你想把总经理位置给张三,李四不服,要来闹事,结果就是不管李四怎么有才华都会被辞退。因为一没有势力张三分分钟搞得你待不下去,二周边的势力袖手旁观。
所以李恪要首先认怂,然后漫不经意间把势力形成。然后团结周边可以团结的势力才可以一步步走上去。
我不知道我写的这些是不是还有些幼稚什么的。但是至少我认为不脑残了,我写的这本书,唯一的金手指就是青珠空间,这是我这本书的支点,不要像问有没有地府这样来问我青珠怎么来的究竟是什么了。最后有问题加群询问,群号在第四章作者的话里面。