52文学网 www.52wx.net,逍遥江山无错无删减全文免费阅读!
轻一叹。
杨峥心里将杨士奇暗骂了一番,扭头对小月道:“看来沈姐姐还需我亲自去搭救了?”
小月点了点头,拉过马缰刚要翻身上马,便在这时忽听得一声呼喝,跟着一片吆喝声,声响如雷,夹杂着马匹的嘶鸣声。
杨峥一愣,与小月相识一望,一脸的茫然,倒是高航一脸的喜悦,惊喜的叫道:“大人,这里有马匹的声音,那说明这里有人?”
杨峥白了他一眼,暗骂了声:“你爷爷的,老子听不出来么?“
高航也不多说话,翻身上马循着声音飞奔而去,不多时便从一处营帐外拉着马缰狂奔了出来,对着杨峥道:“大人,他们在这里?“
“我日啊,隐藏的好深啊,这五千人马是敌后武装队么?“
与小月拉着马缰并排走了过去,绕过一座兵营,杨峥便看到前方竟还有一块空旷的场所,一如前方一模一样,只是四周种满了各种花草树木,加上那些营帐搭建的一人多高,在两块场所的中间竖立起来,若不是刚才那吆喝声及时的传了出来,还真不知营帐的身后,竟躲着五千人马。
“大人,你看这不是人马么?“高航摸了一把额头上的汗珠,一脸笑意的道。
杨峥狠狠白了他一眼,冷哼了声,这才将目光望向场地,只见场地四周坐满了人,将偌大的练兵场围了起来,形成了一个大大圆圈,在圆圈的一前一后,有两个用木头搭建的木门,模样竟与后世足球门差不多,唯一的不同是这里没人防守。
杨峥见这些身着大明兵服是将士神情严肃,不少人扬起脖颈四周张望,不时的吆喝几声,将这座练兵场渲染得十分热闹。
小月看得尤其奇怪,轻声问道:“他们在做什么?”
杨峥也有些摸不清楚,将脸望着高航,高航摸了摸鼻子,神情显得有些尴尬,犹豫了一会儿才道:“若是我猜得不错,他们应该是在进行击鞠比赛?”
“击鞠比赛是什么东西?是蹴鞠么?”杨峥看了一眼场上眯着双眼道。
高航斜眼看了他一眼,见他虽皱着眉头,并没有露出不悦的神色,顿时松了一口气,忙道:“这击鞠史称““击球”,是一种骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。蒙古族民间马上游戏和运动项目,流行于内蒙古等地。相传唐初由波斯(今伊朗)传入,称“波罗球”,后传入蒙古,相沿至今。球状小如拳,以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队,手持球伏,共击一球,以打入对方球门为胜。”
这么一说杨峥顿时明白了过来,叫道:“这不是打马球么?”
对于马球这种比赛杨峥多少有些了解,知道这种运动,很早就传入了中国,从唐朝开国皇帝李世民提倡马球运动后,三百年年间马球运动久盛不衰。
最著名莫过与在唐中宗景龙三年,吐蕃派遣使者尚赞咄(官名)来长安迎接金城公主。唐中宗邀吐蕃使者观看汉人比赛马球,尚赞咄见汉人打球艺术一般,便上前禀奏唐中宗,要与唐朝马球队比赛。中宗答应了吐蕃与汉人交锋的要求。结果。经过几局的较量,“吐蕃皆胜”。
唐中宗见吐蕃人球技高超,又派皇室中的马球高手临淄王李隆基(就是后来的唐玄宗)、驸马杨慎交、武延秀等四人出战吐蕃十人。开赛之后,李隆基往来奔驰如风回电激,挥动球杖,所向无敌,连连洞穿对手大门,并大获全胜。唐中宗大喜,赏赐了优胜者。
后来,唐玄宗登基,其马球瘾不减当年,在天宝六年,颁诏规定军队须练马球,由此马球与军事体育结缘,自此有唐一代,马球都得到了极大的发展,一直到明,前后沿续了一千多年,演绎出了许多故事,流传下不少诗篇,只可惜到了清朝后没落了。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
注解:马球在宋代也得到了发展:据宋代孟元老的《东京梦华录》中有:“先设彩结小球门于殿前。有花装男子百余人,皆裹角子后后拳曲花幞头,半着红半着青锦袄子,义栏束带丝鞋,各跨雕鞍花韀驴子,分为两队。各有朋头一名,各执彩画球杖,谓之小打。一朋头用杖击球子,如缀球子方附地,两朋争占,供与朋头。左朋击球子过门入孟为胜。右朋向前争占,不令入孟。互相追逐,得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百余,变如小打者。但加之珠翠装饰,玉带红靴,各跨小马,谓之大打。人人乘骑精熟,驰骤如神,雅态轻盈,妍姿绰约,人间但见其图画矣。呈讫。”生动的描写了北宋都城马球表演的情况,并且表明了当时已有“大打”和“小打”的区别。
(月初求几张月票,诸位请给把力啊,如今不是新书了,要进入老书帮了,所以月票尤为重要啊!诸位莫要犹豫!)
轻一叹。
杨峥心里将杨士奇暗骂了一番,扭头对小月道:“看来沈姐姐还需我亲自去搭救了?”
小月点了点头,拉过马缰刚要翻身上马,便在这时忽听得一声呼喝,跟着一片吆喝声,声响如雷,夹杂着马匹的嘶鸣声。
杨峥一愣,与小月相识一望,一脸的茫然,倒是高航一脸的喜悦,惊喜的叫道:“大人,这里有马匹的声音,那说明这里有人?”
杨峥白了他一眼,暗骂了声:“你爷爷的,老子听不出来么?“
高航也不多说话,翻身上马循着声音飞奔而去,不多时便从一处营帐外拉着马缰狂奔了出来,对着杨峥道:“大人,他们在这里?“
“我日啊,隐藏的好深啊,这五千人马是敌后武装队么?“
与小月拉着马缰并排走了过去,绕过一座兵营,杨峥便看到前方竟还有一块空旷的场所,一如前方一模一样,只是四周种满了各种花草树木,加上那些营帐搭建的一人多高,在两块场所的中间竖立起来,若不是刚才那吆喝声及时的传了出来,还真不知营帐的身后,竟躲着五千人马。
“大人,你看这不是人马么?“高航摸了一把额头上的汗珠,一脸笑意的道。
杨峥狠狠白了他一眼,冷哼了声,这才将目光望向场地,只见场地四周坐满了人,将偌大的练兵场围了起来,形成了一个大大圆圈,在圆圈的一前一后,有两个用木头搭建的木门,模样竟与后世足球门差不多,唯一的不同是这里没人防守。
杨峥见这些身着大明兵服是将士神情严肃,不少人扬起脖颈四周张望,不时的吆喝几声,将这座练兵场渲染得十分热闹。
小月看得尤其奇怪,轻声问道:“他们在做什么?”
杨峥也有些摸不清楚,将脸望着高航,高航摸了摸鼻子,神情显得有些尴尬,犹豫了一会儿才道:“若是我猜得不错,他们应该是在进行击鞠比赛?”
“击鞠比赛是什么东西?是蹴鞠么?”杨峥看了一眼场上眯着双眼道。
高航斜眼看了他一眼,见他虽皱着眉头,并没有露出不悦的神色,顿时松了一口气,忙道:“这击鞠史称““击球”,是一种骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。蒙古族民间马上游戏和运动项目,流行于内蒙古等地。相传唐初由波斯(今伊朗)传入,称“波罗球”,后传入蒙古,相沿至今。球状小如拳,以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队,手持球伏,共击一球,以打入对方球门为胜。”
这么一说杨峥顿时明白了过来,叫道:“这不是打马球么?”
对于马球这种比赛杨峥多少有些了解,知道这种运动,很早就传入了中国,从唐朝开国皇帝李世民提倡马球运动后,三百年年间马球运动久盛不衰。
最著名莫过与在唐中宗景龙三年,吐蕃派遣使者尚赞咄(官名)来长安迎接金城公主。唐中宗邀吐蕃使者观看汉人比赛马球,尚赞咄见汉人打球艺术一般,便上前禀奏唐中宗,要与唐朝马球队比赛。中宗答应了吐蕃与汉人交锋的要求。结果。经过几局的较量,“吐蕃皆胜”。
唐中宗见吐蕃人球技高超,又派皇室中的马球高手临淄王李隆基(就是后来的唐玄宗)、驸马杨慎交、武延秀等四人出战吐蕃十人。开赛之后,李隆基往来奔驰如风回电激,挥动球杖,所向无敌,连连洞穿对手大门,并大获全胜。唐中宗大喜,赏赐了优胜者。
后来,唐玄宗登基,其马球瘾不减当年,在天宝六年,颁诏规定军队须练马球,由此马球与军事体育结缘,自此有唐一代,马球都得到了极大的发展,一直到明,前后沿续了一千多年,演绎出了许多故事,流传下不少诗篇,只可惜到了清朝后没落了。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
注解:马球在宋代也得到了发展:据宋代孟元老的《东京梦华录》中有:“先设彩结小球门于殿前。有花装男子百余人,皆裹角子后后拳曲花幞头,半着红半着青锦袄子,义栏束带丝鞋,各跨雕鞍花韀驴子,分为两队。各有朋头一名,各执彩画球杖,谓之小打。一朋头用杖击球子,如缀球子方附地,两朋争占,供与朋头。左朋击球子过门入孟为胜。右朋向前争占,不令入孟。互相追逐,得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百余,变如小打者。但加之珠翠装饰,玉带红靴,各跨小马,谓之大打。人人乘骑精熟,驰骤如神,雅态轻盈,妍姿绰约,人间但见其图画矣。呈讫。”生动的描写了北宋都城马球表演的情况,并且表明了当时已有“大打”和“小打”的区别。
(月初求几张月票,诸位请给把力啊,如今不是新书了,要进入老书帮了,所以月票尤为重要啊!诸位莫要犹豫!)