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但是他根本没有童子功，无论武力和灵力到现在还是零。
在平常的一些对抗之中他还可以凭借突然袭击，出其不意的方式侥幸取胜，但是当他面对的完全是另一个级别的对手，甚至要面对神灵级别的恶龙大龙的时候。
他几乎没有任何胜算。
哪怕有一天他将黑龙刃白龙刃融为灰龙刃，也没用。
即便他拥有了屠龙圣兵他也根本没有能力去驾驭和使用。
最后还得落到早就为此做好准备的李易风手里。
李易风从7岁就开始修炼专门驾驭屠龙圣兵的灵龙兵气。
这是个秘密。
很大很大的隐秘。
甚至到现在连李武一都蒙在骨子里，何况是别人？
李易风的优势太大。
无论从哪方面看。
……
表面上看俞楠最近的工作重心已经从京金国际转移到高金投资，她和庞初心可以看作是凌雨晴在高金总部的左膀右臂。实际上她对京金国际仍然有着一定的掌控权，吴暖情仍然需要他。
表面上看她最近的行动都是在商界。
实际上她在龙族和三界之中在周旋什么，没人知道。
唐阳羽不知道，李易风却知道一些秘密。
此刻的俞楠正在一个茶馆里见两个人，这两个人是两个道士。一个年老的，一个年幼的。老的大概60岁出头，年幼的则只有十几岁。
俞楠亲自给大小两个倒是泡茶。
道士的道袍已经很破旧了，都留着长发，长发用一个破旧的类似于筷子似的簪子挽着。
远处看分不清是道士还是乞丐。
反正这俩人挺落魄的。
而这两个落魄的不起眼的道士的身世却大的吓人，因为他们来自龙虎山，他们还都姓张。
龙虎山山之得名有二说，《广信府志?山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”
龙虎山之所以闻名，一是有赖于其山水秀丽可人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。”
所以人们提起道教也往往想起“道都”之称的龙虎山。
龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县，仙人张巨君主之。
龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成华府文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。
上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
然而自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
大小道士就从天师府下来，目的很明确，就是天师府不能错过这千年一次的寻龙之旅。
华府境内一直关注龙脉和龙塚的可不仅有龙族，天师府也一直在密切关注。
年纪大的老道叫张出尘，小的叫张入尘。
这俩人是祖孙俩。
而且天师府带尘字的都是张天师的嫡系血亲，相当于龙族之中李易风这种正统血统的核心人物。
所以人不可貌相，这一个出尘一个如尘悄然来到京城之地，他们很快就会在两个龙尊之中做出一个选择。而他们选择的结果将对双方的实力产生巨大的影响，甚至是颠覆性的影响。
可俞楠一点紧张的样子都没有，大场面她见识的太多了，三界之中就没有她搞不定的人，所以没什么大不了。
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但是他根本没有童子功，无论武力和灵力到现在还是零。
在平常的一些对抗之中他还可以凭借突然袭击，出其不意的方式侥幸取胜，但是当他面对的完全是另一个级别的对手，甚至要面对神灵级别的恶龙大龙的时候。
他几乎没有任何胜算。
哪怕有一天他将黑龙刃白龙刃融为灰龙刃，也没用。
即便他拥有了屠龙圣兵他也根本没有能力去驾驭和使用。
最后还得落到早就为此做好准备的李易风手里。
李易风从7岁就开始修炼专门驾驭屠龙圣兵的灵龙兵气。
这是个秘密。
很大很大的隐秘。
甚至到现在连李武一都蒙在骨子里，何况是别人？
李易风的优势太大。
无论从哪方面看。
……
表面上看俞楠最近的工作重心已经从京金国际转移到高金投资，她和庞初心可以看作是凌雨晴在高金总部的左膀右臂。实际上她对京金国际仍然有着一定的掌控权，吴暖情仍然需要他。
表面上看她最近的行动都是在商界。
实际上她在龙族和三界之中在周旋什么，没人知道。
唐阳羽不知道，李易风却知道一些秘密。
此刻的俞楠正在一个茶馆里见两个人，这两个人是两个道士。一个年老的，一个年幼的。老的大概60岁出头，年幼的则只有十几岁。
俞楠亲自给大小两个倒是泡茶。
道士的道袍已经很破旧了，都留着长发，长发用一个破旧的类似于筷子似的簪子挽着。
远处看分不清是道士还是乞丐。
反正这俩人挺落魄的。
而这两个落魄的不起眼的道士的身世却大的吓人，因为他们来自龙虎山，他们还都姓张。
龙虎山山之得名有二说，《广信府志?山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”
龙虎山之所以闻名，一是有赖于其山水秀丽可人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。”
所以人们提起道教也往往想起“道都”之称的龙虎山。
龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县，仙人张巨君主之。
龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成华府文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。
上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
然而自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
大小道士就从天师府下来，目的很明确，就是天师府不能错过这千年一次的寻龙之旅。
华府境内一直关注龙脉和龙塚的可不仅有龙族，天师府也一直在密切关注。
年纪大的老道叫张出尘，小的叫张入尘。
这俩人是祖孙俩。
而且天师府带尘字的都是张天师的嫡系血亲，相当于龙族之中李易风这种正统血统的核心人物。
所以人不可貌相，这一个出尘一个如尘悄然来到京城之地，他们很快就会在两个龙尊之中做出一个选择。而他们选择的结果将对双方的实力产生巨大的影响，甚至是颠覆性的影响。
可俞楠一点紧张的样子都没有，大场面她见识的太多了，三界之中就没有她搞不定的人，所以没什么大不了。