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“第五是崇奉教派。如：王维，字摩诘。第六指原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白。最后一个记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若不是陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联。”
如此种种唐阳羽的耳朵都听出茧子了，虽然很多内容听起来都跟他今天按图索骥安人名无关，实际上却都息息相关。
因为这是他判断名字和具体匠人之间联系的基础。
何况华府人起名字基本上一定要参考周易的。
华府早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
一个人的名字，一个家族名字的传承是最为重要的事情之一，自然也要遵照和依赖周易。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
华府人起名字一定要用周易测算吉凶的，这是头等大事。
而每个人的命格是早就注定的，这又跟相术和卦术相连，这些唐阳羽全部被老头子强制学习的滚瓜乱熟。
人都说熟读唐诗三百首不会作诗也会吟。
名字一说也是如此，只是罗绮过于震惊，无法第一时间把这一切逻辑联系到一起而已。
她的心再一次跌入谷底。
她的阅历和经验已经被唐阳羽远远甩开，就是把天狼的也加上都没用。
她很快又想到了自己的名字，罗绮。
她也有字的，罗绮，罗易文，易就是周易的易。
只是现代人没有几个有字的，只是一个名字而已，身份证上的名字。
“你的字是什么？”罗绮突然问道。
“唐武修。”唐阳羽给出一个令人震惊的字。
因为武修本事他的命数，唐修是老头子逆天改命的结果。
却想不到他一出生老头子就给了他武修二字。
罗绮内心的震撼再次升级。
“第五是崇奉教派。如：王维，字摩诘。第六指原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白。最后一个记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若不是陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联。”
如此种种唐阳羽的耳朵都听出茧子了，虽然很多内容听起来都跟他今天按图索骥安人名无关，实际上却都息息相关。
因为这是他判断名字和具体匠人之间联系的基础。
何况华府人起名字基本上一定要参考周易的。
华府早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
一个人的名字，一个家族名字的传承是最为重要的事情之一，自然也要遵照和依赖周易。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
华府人起名字一定要用周易测算吉凶的，这是头等大事。
而每个人的命格是早就注定的，这又跟相术和卦术相连，这些唐阳羽全部被老头子强制学习的滚瓜乱熟。
人都说熟读唐诗三百首不会作诗也会吟。
名字一说也是如此，只是罗绮过于震惊，无法第一时间把这一切逻辑联系到一起而已。
她的心再一次跌入谷底。
她的阅历和经验已经被唐阳羽远远甩开，就是把天狼的也加上都没用。
她很快又想到了自己的名字，罗绮。
她也有字的，罗绮，罗易文，易就是周易的易。
只是现代人没有几个有字的，只是一个名字而已，身份证上的名字。
“你的字是什么？”罗绮突然问道。
“唐武修。”唐阳羽给出一个令人震惊的字。
因为武修本事他的命数，唐修是老头子逆天改命的结果。
却想不到他一出生老头子就给了他武修二字。
罗绮内心的震撼再次升级。