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所以从内心深处唐阳羽的贵族观跟凌雨晴的就不一样，本质区别。
只是他不会明确的跟凌雨晴对着干。
不是他害怕凌雨晴不是让着她。
而是这种事情各自有各自的理解，理解见解不同才正常，要是完全相同那才是出鬼了。
求同存异不光可以是对外的国策，还可以是私人关系处理的基石。
夜里1点钟两人还没有睡，但是牺牲一点睡眠时间熬夜是值得的。
唐阳羽引导凌雨晴找到了道法之门，凌雨晴则给唐阳羽设定了龙族五爵的降龙之策。
相互收获都很大。
而这种事是外人绝对无法促成的，只有他们之间彼此扶持才行。
这是天命，也叫天命所归。
所归天命之处便是宿命，两人的宿命。
按照一般顺序天晚了，两人各自收获颇丰，是时候亲热一下什么的了。两人不会，两人今晚注定不会有什么肌肤之亲。
两人也不可能这么做正事加班到天亮。
他们快睡了，大概在凌晨两点之前。
早睡早起是老祖宗的祖训，老祖宗不是不懂科学，老祖宗有一本二十四节气立法就可以走遍天下。
很多地方远比现在的所谓科学要严谨准确奇妙的多。
二十四节气律法绝对在唐阳羽的重点研究范围之内，因为这跟修复大有关联。同时这次寻龙开启也绝不能随便选个日子出发。
唐阳羽首先要遵循二十四节气歌来计算和谋划。
家里死去很多年的老头子几乎从不会给小小的孙儿讲故事，但是一旦他讲了故事小小的唐阳羽就会记住，记忆十分深刻。
下面这个故事也是，二十四节气的故事。
唐阳羽抬手看看手表，咧嘴笑笑。
“不知道怎么的，突然又想给你讲故事，讲个故事我们就睡觉吧。你听了这个故事也要思考一件事，那就是要帮我在二十四节气中间寻找最合适的寻龙开启之日。”
“这算是一件大事，我信不着别人，只信自己和你。”
凌雨晴一愣，“这事似乎你找羲和大祭司，外婆甚至圣女王更靠谱，真的要任性的自己来？我自问并不擅长此道。”
唐阳羽抬手捏捏鼻子，人家女孩的鼻子，不是他自己的。
“对，既然是我去寻龙，那么寻龙之日的选择就由我和你来决定。这不是任性，这是权力。”
“自主选择的权力。”
唐阳羽越说越自信。
凌雨晴没好气的瞥了他一眼，催促道，“行了，先讲故事吧……不过感觉这个故事不是你自己的……”
唐阳羽突然有点深沉起来，“的确不是我自己的，是家里老头子的，他很少讲故事……”
“从前，有一个浪子，家中颇为富有。可这浪子不知时令节气，不好好种田，成天只知花天酒地，吃喝玩乐，坐吃山空，把父亲留下来的一份祖业吃光了，后来只好向亲戚借贷。”
“时间长了，亲戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去当，把舅舅仅有的几件衣服也当得差不多了，只剩下一件稍值钱一点的棉袄了。”
“正月初一这一天，浪子名为上门给舅舅拜年，实际上就是为了借这件棉袄。一看舅舅把棉袄穿在身上，天气又是那样的冷，也没好意思开口让舅舅把这件棉袄脱下来。”
“好不容易等到到了二月份，浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“二月二十八，冻死鸡和鸭。”浪子一听，没门儿，只得走了。”
“到了三月份，天气逐渐转暖。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“三月三，冻死单身汉。”
”浪子知道舅舅是个单身汉，一听这话又没门儿，只得走了。”
“到了四月份，天气更暖和了。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是又来到舅舅家。舅舅一听说他还是要借棉袄，就说：“四月二十，冻断树枝。”浪子一听，知道借棉袄又没门儿，只得走了。”
“到了五月份，人们都穿单衣孔浪子心想：现在去借棉袄，舅舅还有什么话说？谁知舅舅却说了一句：“吃了五月粽，寒衣不可送。””
“到了六月份，天气热得很，人们都打起赤膊来了。浪子心想：我六月三伏天去借棉袄，看你还有何话说！谁知舅舅却说：“人是不毛虫，单怕六月天的冷北风。”
“到了七月份，天气仍然很热，浪子又找舅舅开口借棉袄。舅舅说：“吃了七月半的饭，放牛儿子堤坡站。”
“这意思很明白，天气冷起来了，棉袄借不成了。到了八月份，浪子不死心，又去找舅舅。舅舅说："八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。”开始下霜了，谁还愿把棉袄借出去？”
“到了九月份，浪子还是不死心，又去了舅舅家。还没有开口，舅舅说：“起了重阳风，虫子蚂蚁都要准备过冬—你就不要再打我件棉袄的主意，我以前接济你，实际上是害了你。你以后借东西典当是没有门了，我有也不会借给你，你还是好好种田，自己养活自己吧！”
“后来浪子回头，勤扒苦做，终于积起了一份家业。”
“那么有趣的地方来了，这则民间传说中讲述的，其实是节气的故事。“二月二十八，冻死鸡和鸭”，讲的是雨水节气；“三月三，冻死单身汉”，讲的是惊蛰节气；“四月二十，冻断树枝”，讲的是谷雨节气……”
唐阳羽讲故事的时候有点不像他自己，凌雨晴其实一次都没有见过唐宗放大师。
但是她却突然感觉到唐阳羽此刻身上有着唐宗放大师浓重的影子。
仿佛那一刻大师的灵魂在他身上复活。
这并不恐怖也不吓人，对凌雨晴来说反而更加亲切。
就像是她自己的爷爷凌东方在给她讲故事，相对于唐宗放的不讲故事，严厉，古板，怪异。
凌东方则是个喜欢讲故事的爷爷，这点凌雨晴自知比唐阳羽幸运许多。所以她只是微微笑笑，并不插言，她知道唐阳羽和唐宗放的故事才刚刚开始。
果然，唐阳羽顿了顿继续。
这是一个漫长的故事，凌雨晴必须很仔细的倾听才能在这个故事中找到寻龙的具体时日。
这是一项艰巨的任务。
“自古以来，立春时皇朝与民间都有很多祭祀、庆贺活动，除大家熟知的吃春盘、春饼外，还有打春牛。“打春牛”的民俗盛行于各地，其仪式由各府县执行，在某县志上有描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，俟土牛过各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神圣，鞭土牛毕，民争土块归置牲圈，取畜养蓄息也。是日喜晴厌雨，歌曰：但得立春晴一日，家夫不用力耕田。”
“这说的是立春日前一天，先把用泥土塑造的土牛放在县城东门外，其旁要立一个携带农具挥鞭的假人作“耕夫”，以示春令已到来，农事宜提前准备。立春日当天，官府要奉上供品于芒神、土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓，官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属及农民轮流鞭打，打春牛头象征吉祥，打春牛腰象征五谷丰登，打春牛尾象征四季平安，无论鞭打春牛的哪个位置，都象征着驱寒和春耕的开始，把土牛打得越碎越好，随后人们要抢土牛的土块，带回家放入牲圈，象征兴旺。当天如天晴则预示着丰收，若遇雨则预示年景不佳。”
“另外，至今有些农村仍延续着古老的习俗，即由一个人手敲小锣鼓，唱迎春的赞词，挨家挨户送上一张红色春牛图，图上印有二十四节气和一个人手牵着牛在耕地，人们称其为“春帖子”。”
唐阳羽接着又说了立春，立春其实是在冬季末尾的时候，现在正是冬季。
冬天来了春天还会远么？
凌雨晴缓缓站起身来到窗前，看着外面依然没完没了飘飘洒洒的冬雪。心里突然一动，难道寻龙之日是立春？
一切大地生机开始之时？
她忍不住两眼光芒看向唐阳羽，结果这家伙似乎完全沉浸在他爷爷的故事当中。
不对，他是借助给她讲故事自己在整理思路，自己在分析判断，这是一个难得的过程。
清明安静安全没有任何打扰又可以心灵相惜的思考过程。
只有在她身边才能完成。
难道这也是宿命？
唐阳羽继续。
“我没有生在京城也没有长在京城，但是我却知道关于冬至的三个传说。传说之一：过去老京城有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。”
“传说之二：冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。”
“传说之三：在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。”
凌雨晴笑了，笑的很开心，由内而外的放松。放松的不光是内心还有身体。
问题是冬至早已过去，大寒都过了，所以现在再说冬至已经变得没有什么意义。
可现在的唐阳羽就像是走火入魔一样。
或者说他必须走火入魔，否则根本无法找出寻龙之日。
太难了，艰难的难。
现在的唐阳羽就好像是实验室里的爱迪生，在找到钨丝之前成千上万次的失败。
失败堆里找到成功，但是必须付出极大的代价。
唐阳羽现在在寻找寻龙之日，从二十四节气之中寻找，但是他需要很多相关碎片才行。
她开始更加愈加理解他。
“春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。”
“十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。”
“晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。”
“第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为"清明柳"，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。”
凌雨晴有些吃惊，... -->>
所以从内心深处唐阳羽的贵族观跟凌雨晴的就不一样，本质区别。
只是他不会明确的跟凌雨晴对着干。
不是他害怕凌雨晴不是让着她。
而是这种事情各自有各自的理解，理解见解不同才正常，要是完全相同那才是出鬼了。
求同存异不光可以是对外的国策，还可以是私人关系处理的基石。
夜里1点钟两人还没有睡，但是牺牲一点睡眠时间熬夜是值得的。
唐阳羽引导凌雨晴找到了道法之门，凌雨晴则给唐阳羽设定了龙族五爵的降龙之策。
相互收获都很大。
而这种事是外人绝对无法促成的，只有他们之间彼此扶持才行。
这是天命，也叫天命所归。
所归天命之处便是宿命，两人的宿命。
按照一般顺序天晚了，两人各自收获颇丰，是时候亲热一下什么的了。两人不会，两人今晚注定不会有什么肌肤之亲。
两人也不可能这么做正事加班到天亮。
他们快睡了，大概在凌晨两点之前。
早睡早起是老祖宗的祖训，老祖宗不是不懂科学，老祖宗有一本二十四节气立法就可以走遍天下。
很多地方远比现在的所谓科学要严谨准确奇妙的多。
二十四节气律法绝对在唐阳羽的重点研究范围之内，因为这跟修复大有关联。同时这次寻龙开启也绝不能随便选个日子出发。
唐阳羽首先要遵循二十四节气歌来计算和谋划。
家里死去很多年的老头子几乎从不会给小小的孙儿讲故事，但是一旦他讲了故事小小的唐阳羽就会记住，记忆十分深刻。
下面这个故事也是，二十四节气的故事。
唐阳羽抬手看看手表，咧嘴笑笑。
“不知道怎么的，突然又想给你讲故事，讲个故事我们就睡觉吧。你听了这个故事也要思考一件事，那就是要帮我在二十四节气中间寻找最合适的寻龙开启之日。”
“这算是一件大事，我信不着别人，只信自己和你。”
凌雨晴一愣，“这事似乎你找羲和大祭司，外婆甚至圣女王更靠谱，真的要任性的自己来？我自问并不擅长此道。”
唐阳羽抬手捏捏鼻子，人家女孩的鼻子，不是他自己的。
“对，既然是我去寻龙，那么寻龙之日的选择就由我和你来决定。这不是任性，这是权力。”
“自主选择的权力。”
唐阳羽越说越自信。
凌雨晴没好气的瞥了他一眼，催促道，“行了，先讲故事吧……不过感觉这个故事不是你自己的……”
唐阳羽突然有点深沉起来，“的确不是我自己的，是家里老头子的，他很少讲故事……”
“从前，有一个浪子，家中颇为富有。可这浪子不知时令节气，不好好种田，成天只知花天酒地，吃喝玩乐，坐吃山空，把父亲留下来的一份祖业吃光了，后来只好向亲戚借贷。”
“时间长了，亲戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去当，把舅舅仅有的几件衣服也当得差不多了，只剩下一件稍值钱一点的棉袄了。”
“正月初一这一天，浪子名为上门给舅舅拜年，实际上就是为了借这件棉袄。一看舅舅把棉袄穿在身上，天气又是那样的冷，也没好意思开口让舅舅把这件棉袄脱下来。”
“好不容易等到到了二月份，浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“二月二十八，冻死鸡和鸭。”浪子一听，没门儿，只得走了。”
“到了三月份，天气逐渐转暖。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是来到舅舅家。舅舅一听说他要借棉袄，就说：“三月三，冻死单身汉。”
”浪子知道舅舅是个单身汉，一听这话又没门儿，只得走了。”
“到了四月份，天气更暖和了。浪子心想：舅舅这些时可能不会穿棉袄了，于是又来到舅舅家。舅舅一听说他还是要借棉袄，就说：“四月二十，冻断树枝。”浪子一听，知道借棉袄又没门儿，只得走了。”
“到了五月份，人们都穿单衣孔浪子心想：现在去借棉袄，舅舅还有什么话说？谁知舅舅却说了一句：“吃了五月粽，寒衣不可送。””
“到了六月份，天气热得很，人们都打起赤膊来了。浪子心想：我六月三伏天去借棉袄，看你还有何话说！谁知舅舅却说：“人是不毛虫，单怕六月天的冷北风。”
“到了七月份，天气仍然很热，浪子又找舅舅开口借棉袄。舅舅说：“吃了七月半的饭，放牛儿子堤坡站。”
“这意思很明白，天气冷起来了，棉袄借不成了。到了八月份，浪子不死心，又去找舅舅。舅舅说："八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。”开始下霜了，谁还愿把棉袄借出去？”
“到了九月份，浪子还是不死心，又去了舅舅家。还没有开口，舅舅说：“起了重阳风，虫子蚂蚁都要准备过冬—你就不要再打我件棉袄的主意，我以前接济你，实际上是害了你。你以后借东西典当是没有门了，我有也不会借给你，你还是好好种田，自己养活自己吧！”
“后来浪子回头，勤扒苦做，终于积起了一份家业。”
“那么有趣的地方来了，这则民间传说中讲述的，其实是节气的故事。“二月二十八，冻死鸡和鸭”，讲的是雨水节气；“三月三，冻死单身汉”，讲的是惊蛰节气；“四月二十，冻断树枝”，讲的是谷雨节气……”
唐阳羽讲故事的时候有点不像他自己，凌雨晴其实一次都没有见过唐宗放大师。
但是她却突然感觉到唐阳羽此刻身上有着唐宗放大师浓重的影子。
仿佛那一刻大师的灵魂在他身上复活。
这并不恐怖也不吓人，对凌雨晴来说反而更加亲切。
就像是她自己的爷爷凌东方在给她讲故事，相对于唐宗放的不讲故事，严厉，古板，怪异。
凌东方则是个喜欢讲故事的爷爷，这点凌雨晴自知比唐阳羽幸运许多。所以她只是微微笑笑，并不插言，她知道唐阳羽和唐宗放的故事才刚刚开始。
果然，唐阳羽顿了顿继续。
这是一个漫长的故事，凌雨晴必须很仔细的倾听才能在这个故事中找到寻龙的具体时日。
这是一项艰巨的任务。
“自古以来，立春时皇朝与民间都有很多祭祀、庆贺活动，除大家熟知的吃春盘、春饼外，还有打春牛。“打春牛”的民俗盛行于各地，其仪式由各府县执行，在某县志上有描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，俟土牛过各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神圣，鞭土牛毕，民争土块归置牲圈，取畜养蓄息也。是日喜晴厌雨，歌曰：但得立春晴一日，家夫不用力耕田。”
“这说的是立春日前一天，先把用泥土塑造的土牛放在县城东门外，其旁要立一个携带农具挥鞭的假人作“耕夫”，以示春令已到来，农事宜提前准备。立春日当天，官府要奉上供品于芒神、土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓，官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属及农民轮流鞭打，打春牛头象征吉祥，打春牛腰象征五谷丰登，打春牛尾象征四季平安，无论鞭打春牛的哪个位置，都象征着驱寒和春耕的开始，把土牛打得越碎越好，随后人们要抢土牛的土块，带回家放入牲圈，象征兴旺。当天如天晴则预示着丰收，若遇雨则预示年景不佳。”
“另外，至今有些农村仍延续着古老的习俗，即由一个人手敲小锣鼓，唱迎春的赞词，挨家挨户送上一张红色春牛图，图上印有二十四节气和一个人手牵着牛在耕地，人们称其为“春帖子”。”
唐阳羽接着又说了立春，立春其实是在冬季末尾的时候，现在正是冬季。
冬天来了春天还会远么？
凌雨晴缓缓站起身来到窗前，看着外面依然没完没了飘飘洒洒的冬雪。心里突然一动，难道寻龙之日是立春？
一切大地生机开始之时？
她忍不住两眼光芒看向唐阳羽，结果这家伙似乎完全沉浸在他爷爷的故事当中。
不对，他是借助给她讲故事自己在整理思路，自己在分析判断，这是一个难得的过程。
清明安静安全没有任何打扰又可以心灵相惜的思考过程。
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难道这也是宿命？
唐阳羽继续。
“我没有生在京城也没有长在京城，但是我却知道关于冬至的三个传说。传说之一：过去老京城有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。”
“传说之二：冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。”
“传说之三：在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。”
凌雨晴笑了，笑的很开心，由内而外的放松。放松的不光是内心还有身体。
问题是冬至早已过去，大寒都过了，所以现在再说冬至已经变得没有什么意义。
可现在的唐阳羽就像是走火入魔一样。
或者说他必须走火入魔，否则根本无法找出寻龙之日。
太难了，艰难的难。
现在的唐阳羽就好像是实验室里的爱迪生，在找到钨丝之前成千上万次的失败。
失败堆里找到成功，但是必须付出极大的代价。
唐阳羽现在在寻找寻龙之日，从二十四节气之中寻找，但是他需要很多相关碎片才行。
她开始更加愈加理解他。
“春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。”
“十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。”
“晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。”
“第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为"清明柳"，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。”
凌雨晴有些吃惊，... -->>
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