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哼,梅林的味道无法言表却可以很明显的感受到.
梅林巫师军团来了.
天狼十分笃定.
她从来不会任性,她从小理智而冷静,她是个冷血的人,尽管她外表表现出来的并不是那么绝情.
她的本质就是冷血,到了关键时刻她是那种会第一时间动手杀人的人,杀除了罗绮之外的所有人,甚至迫不得已的情况下她连罗绮都可以杀.
因为神级狼王取代人级狼王本来就是再正常不过的事情.
她的身份可不是刘皇叔托孤那样尴尬的诸葛孔明.
以史为鉴是天狼从小就学会的事情,以史为镜可以让她看清自己的处境地位原则决策.她看起来不是个会熟读历史的人,实际上她却是.
她身份特殊,隐藏的人级狼王之上的神级狼王,这是一种奇葩的排序方式.正常族群排序肯定是神级成为领袖人级辅助,神级高高在上统治地位,人级尽心尽力忠诚.
正常的生存哲学传承方式肯定如此.
神狼族却反其道而行之,这其中最重要的原因在于神狼族的避世哲学,其实也是华府世界几千年来一直存在的思想.
把最好的最精锐的隐藏起来,把上马放在背后做支撑,把中马拿出来示人,走向前台.这样即便中马有事上马也可以在关键危急时刻出来收拾残局重整河山.
如果上马直接在台面上那么上马卒则族群灭.
不得不说这也是神狼族在漫长的战争动荡岁月当中形成的自己的生存哲学.
无可厚非.
更奇葩的是人级狼王居然不会知道神级狼王的存在,直到他死.
这个就有点过分了.
所以从另一个角度讲天狼如今的身份又跟白帝城托孤有些类似,反着看,单方面看,有相似的本质之处.
《三国演义》里面有一幕剧情十分经典，刘备在白帝城病重，临死前将其儿子刘禅托付给了诸葛亮。其实，在真实的三国历史中，刘备也是托孤诸葛亮的。
我们都知道，刘备死后政权尽在诸葛亮的控制之中，刘备临死前为何托孤诸葛亮?刘备托孤的真实意图又是什么呢?
刘备托孤这件事，后世议论非常多。尤其刘备对诸葛亮那番意味深长的话，让人浮想联翩。
一种看法认为，刘备这寥寥数语，表达了他对诸葛亮的充分信任。刘备明知儿子不才，并没有教给他用各种权术保住皇位，而是叮咛他要象对待父亲一样对待诸葛亮，一切听诸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大业；刘备深知其子无帝王之才，与其国家沦丧，还不如让诸葛亮取而代之。
这样的嘱托，应是刘备的肺腑之言。这样的嘱托，不仅表达了刘备广阔的胸襟和坦荡为人，实际上也是处置蜀汉政权的最佳方式。
晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”
《史记》认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”
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哼,梅林的味道无法言表却可以很明显的感受到.
梅林巫师军团来了.
天狼十分笃定.
她从来不会任性,她从小理智而冷静,她是个冷血的人,尽管她外表表现出来的并不是那么绝情.
她的本质就是冷血,到了关键时刻她是那种会第一时间动手杀人的人,杀除了罗绮之外的所有人,甚至迫不得已的情况下她连罗绮都可以杀.
因为神级狼王取代人级狼王本来就是再正常不过的事情.
她的身份可不是刘皇叔托孤那样尴尬的诸葛孔明.
以史为鉴是天狼从小就学会的事情,以史为镜可以让她看清自己的处境地位原则决策.她看起来不是个会熟读历史的人,实际上她却是.
她身份特殊,隐藏的人级狼王之上的神级狼王,这是一种奇葩的排序方式.正常族群排序肯定是神级成为领袖人级辅助,神级高高在上统治地位,人级尽心尽力忠诚.
正常的生存哲学传承方式肯定如此.
神狼族却反其道而行之,这其中最重要的原因在于神狼族的避世哲学,其实也是华府世界几千年来一直存在的思想.
把最好的最精锐的隐藏起来,把上马放在背后做支撑,把中马拿出来示人,走向前台.这样即便中马有事上马也可以在关键危急时刻出来收拾残局重整河山.
如果上马直接在台面上那么上马卒则族群灭.
不得不说这也是神狼族在漫长的战争动荡岁月当中形成的自己的生存哲学.
无可厚非.
更奇葩的是人级狼王居然不会知道神级狼王的存在,直到他死.
这个就有点过分了.
所以从另一个角度讲天狼如今的身份又跟白帝城托孤有些类似,反着看,单方面看,有相似的本质之处.
《三国演义》里面有一幕剧情十分经典，刘备在白帝城病重，临死前将其儿子刘禅托付给了诸葛亮。其实，在真实的三国历史中，刘备也是托孤诸葛亮的。
我们都知道，刘备死后政权尽在诸葛亮的控制之中，刘备临死前为何托孤诸葛亮?刘备托孤的真实意图又是什么呢?
刘备托孤这件事，后世议论非常多。尤其刘备对诸葛亮那番意味深长的话，让人浮想联翩。
一种看法认为，刘备这寥寥数语，表达了他对诸葛亮的充分信任。刘备明知儿子不才，并没有教给他用各种权术保住皇位，而是叮咛他要象对待父亲一样对待诸葛亮，一切听诸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大业；刘备深知其子无帝王之才，与其国家沦丧，还不如让诸葛亮取而代之。
这样的嘱托，应是刘备的肺腑之言。这样的嘱托，不仅表达了刘备广阔的胸襟和坦荡为人，实际上也是处置蜀汉政权的最佳方式。
晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”
《史记》认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”
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