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九册，以手绘于竹纸上，记录了整个天国中几乎所有的物产以及它们的生产、加工方式。它也是了解这个世界最好的技术资料，名称就叫《天国物志》。
第四部典籍就是很薄的一本小册子，是印刷体，印在竹纸上，就是当地的历书。
这四部典籍选择得非常好，可以让外来者在最快时间里了解这个世界。这条“上谕”是尚妮发布的，可能是出自庄梦周的指点吧，也让她过一把发布上谕的瘾。
东大营的元帅肖博知将四部典籍和三道上谕恭恭敬敬地呈给丁齐，并告诉他东大营所有藏书就在隔壁，天兄可随时取阅，如有需要也可以随时传召众人。东大营派了一批人住在神祠的前跨院厢房，就是为了随时听候诸位天兄使唤的。
除了四部典籍怎么还有三道上谕？都是别的大营送来的。第一道上谕是庄天兄发布的，不仅通知各大营准备好迎候陆续降临的天兄，还制定了一套复杂的礼仪——
一，不得碰触天兄之躯体发肤。
二，未得天兄允准，不得触动其所携天外之物。
三，与天兄面谈，须远隔四尺之外，不得接其气息。
四，天兄居所，当高轩宽敞，有阔窗向阳，明透通风。
五，天兄降临，当备汤浴。
六，天兄所食所用，他人不得再食再用。
第二道上谕是尚天兄颁布的，就是规定在天兄降临抵达村寨的第一时间，各大营要把她指定的四部典籍呈上。
第三道上谕更奇怪，是谭天兄颁布的，居然是开了一张药方供汤浴所用，并指定各大营备好，最好在天兄到达的第一时间就奉上汤浴。假如第一时间没有备好，那么接到上谕后也要尽快准备好药方，以供天兄汤浴。
在谭天兄颁布这道上谕时，其实朱天兄与冼天兄已经到达了南大营与西大营，这张药方汤浴只能事后补上，能在第一时间享受到的，也只有丁齐等四人。看谭涵川开的这张药方，上面很多药材丁齐等人都不认识，可能外界没有或者称呼不一样吧，对照那部《天国物志》或许就能了解个大概。
师徒四人都在丁齐房里看这些东西呢，叶言行皱眉道：“庄师伯利用人家的宗教信仰，到这里冒充天兄也就罢了，可是制定的这套礼仪也太复杂了，架子是不是端得太大了？”
丁齐苦笑着摇了摇头道：“天兄自然得有天兄的威仪，庄先生表面上是定了一套礼仪，实际上却是在保护当地人，怕我们给这里带来瘟疫。这里已经与外界隔绝万年，微生物环境恐怕不同，我们身上也许会携带一些细菌和病毒，是这里原先没有的。
孟蕙语：“难怪这里的人说话时都离得好远，想靠近一点，他们就会往后退。进村的时候我还看见旁边的小孩，想拿几块樱膏糖给他们，结果小孩子马上就被大人拉远了……师父，这样做就能避免我们带来的危险吗？”
丁齐：“完全避免不太可能，但也要尽量避免，你们谭师伯开的这张药浴方子应该也是这个用意。”
话刚说到这里，就听门外有人恭恭敬敬地说道：“几位天兄，汤药浴已经准备好了。”
众人烧好了四个大木桶的热水，还准备好了擦身体的瓜瓤与大布巾，孟蕙语单独洗浴，自有女子侍候。看见这种瓜瓤，就知道这里产丝瓜，看见这种布巾，就知道这里不产棉花，至于布料究竟是什么质地众人并不认识，反正不是最适合吸水的棉布毛巾。
舒舒服服洗了个热水澡，木桶中的热水散发着很好闻的药香味，事先就煮过了谭涵川开的药方。洗完澡之后，饭菜就已经在前厅中摆好了。
来之前丁齐就在想，这里的人平时都吃什么，有没有外面的主食和蔬菜？结果主食就是大米饭，口感非常好，好像比外面的米饭香多了，也许是很多天没有吃着米饭的原故吧。菜也很丰盛，鸡鱼肉蛋都有。
鸡肉的口感就类似他们在山中猎到的野生竹鸡，但感觉更肥嫩一些。这里是产盐的，甚至还有桂皮、花椒以及野蒜，还有一种不知名的根须是辣味的，因为在菜中都吃到了。鱼非常新鲜，蛋应该就是那种竹鸡蛋，至于另一个肉菜嘛，居然是一盘青蛙。
青菜有两盘，一盘应该是南瓜藤上掐下的嫩尖，另一盘则不认识，但是清脆爽口。原本以为这里可能缺乏外界那么丰富的调味品，不会做出什么美味来，结果却出乎意料，几人都感觉有生以来几乎从未吃过这么好吃的一顿饭菜。
丁齐吃饭前还特意叮嘱道：“根据你们庄师伯发布的上谕，我们食用过的东西别人不得再用，这些饭菜如果吃不完就浪费了，所以尽量别留。”等到真的吃了起来，才发现根不用吩咐也留不下，连汤都喝光了，多少天没像这样正经吃过饭了？
吃完饭都回到丁齐的房间阅览典籍，几人各取一部观看，然后再做交换，要尽快了解这个世界的情况。丁齐先拿的是《圣经》，打开之后才发现跟自己想象的大不一样，这部典籍的核心就是“旧十款天条”与“新十款天条”，其他大部分内容是历代人做的注解。
旧十款天条明显能看出当年太平天国的痕迹，可能有若干字句跟历史上不一样，分别是——
第一，敬拜皇天上帝。
第二，不好拜xie神。
第三，不好妄题皇天上帝之名。
第四，逢一礼拜。
第五，孝顺父母。
第六，不好杀人害人。
第七，不好奸邪yin乱。
第八，不好偷窃劫抢。
第九，不好讲谎话。
第十，不好起贪心。
如果说有什么变化，主要在第四条。七日一礼拜，传统源于基督教，后来发展成世俗中的星期制度，所以星期天又称礼拜天。但在这里，变成了每月一号、十一号、二十一号礼拜，而且礼拜天同样也成了公共休息日。
对照《历书》可知，这里使用的历法是太阳历，与外界的公历或者说格高历是一样的，却同时使用干支纪年。这里的春夏秋冬变化与外界也一样，却有大年和小年之分。一个小年就是平常的一年，而一个大年是指六十年一个天地轮回。
这里的气候有其独特的规律，一年之内虽有春夏秋冬，但变化不是很明显。在大部分情况下，最冷的时候河水也不会结冰，最热的时候也不会太热。可是天地间六十年一轮回，每六十年总有那么十几年最冷，冬天河水会结冰；也总有那么十几年最热，夏天温度比较高。
丁齐他们进入这里时间是五月中午，到达东大营时已是六月中旬，小年的初夏时节。而今年是乙酉年，对应大年也相当于初夏，正是天国中气候最好之时。
而《圣经》后面的新十款天条，却看得丁齐目瞪口呆，竟然是——
第一、不得烧制红砖，所有桥梁房屋凡需用砖者，皆用青砖。惜护陶器，失手碎陶者当罚，故意碎陶者当刑。
第二、天国地域天分，有东、西、南、北、中五大营。每大营人口过六百，户可生三子；每大营人口过八百，户可生两子；若人口不足六百，户所生不限。
第三、天国年产铜不得超百斤，产锡不得超五十斤。
第四、凡耕原之田，单种连作不得超三年，同种轮作不得超五年。凡散播坡田，作物不得少五种，不得尽除荒植。凡作物种子，各营库须留足，饥荒亦不可食。
第五、炊煮燃火之物，先用稻草、秸秆、蔓藤等田收余料。此诸物及灰烬由各大营公管，不得随意弃置。入山伐薪，不得斩株。取材之地，十年轮休。
第六、凡七、八、九月，不得以网捕鱼。
第七、惜护科斗，蛙可食不可贩。
第八、初一大市，于中大营。十一、廿一小市，于各大营。
第九、各营平等，男女平等，世人皆兄弟。元帅主教，军师主库，司马主作，是为三公。三公由各营公推，若不才当换。
第十、天使降临自上界，而非天国所生。凡生于天国者，若宣言天兄附体，乃不敬皇天，皆叵测妖邪，斩。
九册，以手绘于竹纸上，记录了整个天国中几乎所有的物产以及它们的生产、加工方式。它也是了解这个世界最好的技术资料，名称就叫《天国物志》。
第四部典籍就是很薄的一本小册子，是印刷体，印在竹纸上，就是当地的历书。
这四部典籍选择得非常好，可以让外来者在最快时间里了解这个世界。这条“上谕”是尚妮发布的，可能是出自庄梦周的指点吧，也让她过一把发布上谕的瘾。
东大营的元帅肖博知将四部典籍和三道上谕恭恭敬敬地呈给丁齐，并告诉他东大营所有藏书就在隔壁，天兄可随时取阅，如有需要也可以随时传召众人。东大营派了一批人住在神祠的前跨院厢房，就是为了随时听候诸位天兄使唤的。
除了四部典籍怎么还有三道上谕？都是别的大营送来的。第一道上谕是庄天兄发布的，不仅通知各大营准备好迎候陆续降临的天兄，还制定了一套复杂的礼仪——
一，不得碰触天兄之躯体发肤。
二，未得天兄允准，不得触动其所携天外之物。
三，与天兄面谈，须远隔四尺之外，不得接其气息。
四，天兄居所，当高轩宽敞，有阔窗向阳，明透通风。
五，天兄降临，当备汤浴。
六，天兄所食所用，他人不得再食再用。
第二道上谕是尚天兄颁布的，就是规定在天兄降临抵达村寨的第一时间，各大营要把她指定的四部典籍呈上。
第三道上谕更奇怪，是谭天兄颁布的，居然是开了一张药方供汤浴所用，并指定各大营备好，最好在天兄到达的第一时间就奉上汤浴。假如第一时间没有备好，那么接到上谕后也要尽快准备好药方，以供天兄汤浴。
在谭天兄颁布这道上谕时，其实朱天兄与冼天兄已经到达了南大营与西大营，这张药方汤浴只能事后补上，能在第一时间享受到的，也只有丁齐等四人。看谭涵川开的这张药方，上面很多药材丁齐等人都不认识，可能外界没有或者称呼不一样吧，对照那部《天国物志》或许就能了解个大概。
师徒四人都在丁齐房里看这些东西呢，叶言行皱眉道：“庄师伯利用人家的宗教信仰，到这里冒充天兄也就罢了，可是制定的这套礼仪也太复杂了，架子是不是端得太大了？”
丁齐苦笑着摇了摇头道：“天兄自然得有天兄的威仪，庄先生表面上是定了一套礼仪，实际上却是在保护当地人，怕我们给这里带来瘟疫。这里已经与外界隔绝万年，微生物环境恐怕不同，我们身上也许会携带一些细菌和病毒，是这里原先没有的。
孟蕙语：“难怪这里的人说话时都离得好远，想靠近一点，他们就会往后退。进村的时候我还看见旁边的小孩，想拿几块樱膏糖给他们，结果小孩子马上就被大人拉远了……师父，这样做就能避免我们带来的危险吗？”
丁齐：“完全避免不太可能，但也要尽量避免，你们谭师伯开的这张药浴方子应该也是这个用意。”
话刚说到这里，就听门外有人恭恭敬敬地说道：“几位天兄，汤药浴已经准备好了。”
众人烧好了四个大木桶的热水，还准备好了擦身体的瓜瓤与大布巾，孟蕙语单独洗浴，自有女子侍候。看见这种瓜瓤，就知道这里产丝瓜，看见这种布巾，就知道这里不产棉花，至于布料究竟是什么质地众人并不认识，反正不是最适合吸水的棉布毛巾。
舒舒服服洗了个热水澡，木桶中的热水散发着很好闻的药香味，事先就煮过了谭涵川开的药方。洗完澡之后，饭菜就已经在前厅中摆好了。
来之前丁齐就在想，这里的人平时都吃什么，有没有外面的主食和蔬菜？结果主食就是大米饭，口感非常好，好像比外面的米饭香多了，也许是很多天没有吃着米饭的原故吧。菜也很丰盛，鸡鱼肉蛋都有。
鸡肉的口感就类似他们在山中猎到的野生竹鸡，但感觉更肥嫩一些。这里是产盐的，甚至还有桂皮、花椒以及野蒜，还有一种不知名的根须是辣味的，因为在菜中都吃到了。鱼非常新鲜，蛋应该就是那种竹鸡蛋，至于另一个肉菜嘛，居然是一盘青蛙。
青菜有两盘，一盘应该是南瓜藤上掐下的嫩尖，另一盘则不认识，但是清脆爽口。原本以为这里可能缺乏外界那么丰富的调味品，不会做出什么美味来，结果却出乎意料，几人都感觉有生以来几乎从未吃过这么好吃的一顿饭菜。
丁齐吃饭前还特意叮嘱道：“根据你们庄师伯发布的上谕，我们食用过的东西别人不得再用，这些饭菜如果吃不完就浪费了，所以尽量别留。”等到真的吃了起来，才发现根不用吩咐也留不下，连汤都喝光了，多少天没像这样正经吃过饭了？
吃完饭都回到丁齐的房间阅览典籍，几人各取一部观看，然后再做交换，要尽快了解这个世界的情况。丁齐先拿的是《圣经》，打开之后才发现跟自己想象的大不一样，这部典籍的核心就是“旧十款天条”与“新十款天条”，其他大部分内容是历代人做的注解。
旧十款天条明显能看出当年太平天国的痕迹，可能有若干字句跟历史上不一样，分别是——
第一，敬拜皇天上帝。
第二，不好拜xie神。
第三，不好妄题皇天上帝之名。
第四，逢一礼拜。
第五，孝顺父母。
第六，不好杀人害人。
第七，不好奸邪yin乱。
第八，不好偷窃劫抢。
第九，不好讲谎话。
第十，不好起贪心。
如果说有什么变化，主要在第四条。七日一礼拜，传统源于基督教，后来发展成世俗中的星期制度，所以星期天又称礼拜天。但在这里，变成了每月一号、十一号、二十一号礼拜，而且礼拜天同样也成了公共休息日。
对照《历书》可知，这里使用的历法是太阳历，与外界的公历或者说格高历是一样的，却同时使用干支纪年。这里的春夏秋冬变化与外界也一样，却有大年和小年之分。一个小年就是平常的一年，而一个大年是指六十年一个天地轮回。
这里的气候有其独特的规律，一年之内虽有春夏秋冬，但变化不是很明显。在大部分情况下，最冷的时候河水也不会结冰，最热的时候也不会太热。可是天地间六十年一轮回，每六十年总有那么十几年最冷，冬天河水会结冰；也总有那么十几年最热，夏天温度比较高。
丁齐他们进入这里时间是五月中午，到达东大营时已是六月中旬，小年的初夏时节。而今年是乙酉年，对应大年也相当于初夏，正是天国中气候最好之时。
而《圣经》后面的新十款天条，却看得丁齐目瞪口呆，竟然是——
第一、不得烧制红砖，所有桥梁房屋凡需用砖者，皆用青砖。惜护陶器，失手碎陶者当罚，故意碎陶者当刑。
第二、天国地域天分，有东、西、南、北、中五大营。每大营人口过六百，户可生三子；每大营人口过八百，户可生两子；若人口不足六百，户所生不限。
第三、天国年产铜不得超百斤，产锡不得超五十斤。
第四、凡耕原之田，单种连作不得超三年，同种轮作不得超五年。凡散播坡田，作物不得少五种，不得尽除荒植。凡作物种子，各营库须留足，饥荒亦不可食。
第五、炊煮燃火之物，先用稻草、秸秆、蔓藤等田收余料。此诸物及灰烬由各大营公管，不得随意弃置。入山伐薪，不得斩株。取材之地，十年轮休。
第六、凡七、八、九月，不得以网捕鱼。
第七、惜护科斗，蛙可食不可贩。
第八、初一大市，于中大营。十一、廿一小市，于各大营。
第九、各营平等，男女平等，世人皆兄弟。元帅主教，军师主库，司马主作，是为三公。三公由各营公推，若不才当换。
第十、天使降临自上界，而非天国所生。凡生于天国者，若宣言天兄附体，乃不敬皇天，皆叵测妖邪，斩。