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郭大师的课我听了一次，觉得这人上课的方法正规，教授的内容也比较正式，老干部们愿意听他的课，不是没有道理。但课不能白听，我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话，当然先是问候他到任的情况：“部长，我是小庄，您到四川还适应吗？”
“工作交接也不忙，怎么想起跟我电话了？”贺部长是自己人，说话也直接。
“跟宁部长一起听了一课，就是那个郭大师的，但我不知道听课的费用情况，您知道吗？”
“我倒是去过一回，知道一些。每次上课，每人两千，这是听课费的基本标准，当然，多给不论。如果自己要有私事找大师化解，从七千七到九千九，这看你自己。怎么，听了就信了？”
“也不是全信，但是听听也不妨，反正又没什么事，钱也不多。”
“那是，那是。小庄，你原来说你是四川人，你老家是四川哪里的？”
“达县，川东北，大巴山区，比较偏远。”
“我知道了，记住，小庄，凡是四川有什么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。另外，宋部长那次，估计你已经有基础了，今后关于项目的事，直接跟了联系，他是能够起直接作用的人。”
贺部长说直话，这是自己人的态度，抓得住重点。
妍子问我：“你跟谁通电话？怎么说到四川了？”
“就是帮我们争取到军队项目的那个领导，现在调到四川了。况且，今天，我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课，起码要打听学费嘛，要不然，白听，多不义气？”
“那是，况且人家给我们这大的项目，白送都来不及。”她是不管我听课的事，反正我也没说那个断手人的事，她只当我是个人喜好，没多问了。
第二次听课是一周后，按先前约定的时间，我到那位老首长的家，进门还是那位年轻人，跟我打招呼时态度随和多了，当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金，他推辞到：“不要这多。”我告诉他：“我和宁部长两人听听课费用，都由我来出，从今天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。况且在老首长这儿，起码的茶水费还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。
当宁部长来的时候，年轻人在门口低声给他说了，他进来时对我说到：“小庄，你出也行，我不跟你客气。但以后，有什么私事，直接跟我说，你也不要客气。”我要的就是他这句话，这点钱，对我对他，都不是事。
郭大师今天讲的，进入到祝由术的核心部分了。
“今天讲的内容，进入祝由术的操作部分，从今天起，大家也开始进入核心内容。首先，在大家明确了禁忌的前提下，才能够进入今天的内容。上一次，我看大家非常认真，许多都对禁忌作了记录，这很好。今天的第一部分，讲祝由之设备。”
他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后，又在下面写出三个分类：“治病室”、“老祖像”、“物件类”，然后分别讲解：“一是治病室，今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉，但为人治病，也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵，但求寂静清洁。最合宜者，莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外，还有神灵。当然租赁民房也可以，用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所，以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽，皆需避开。房屋必须座北朝南，南向有窗户，这是方位根本，必须满足。”
“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者，必须在正北墙壁中央，悬挂老祖画像，平时用挂上黄布幔，两边有钩，诊病时，将布幔钩起，露出老祖像。平时则垂下布幔，保护画像。”
我听到这里，看见大家纷纷在记笔记，觉得自已也该用一子记下来，不能因为年轻，记忆力好，就忘记留下资料。
“三是物品类，这个比较杂，但都很重要，希望大家不要忽略细节，细节决定成败。”
他一边讲一边在黑板上画起图来，结合图像讲解，意思明晰多了。
“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（毛笔）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设，最为重要。”
“屋子东面墙壁正中央，挂太上老君像，像前半桌一张，这是神灵之祖，供奉如下：仙茶、香炉、烛台，燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神，现在没有他们的画像卖了，但可以写上神名及神咒，代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下，诊室外如果有天井或者庭院，就栽几棵大树，因为有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸，转移到外面的树上去，当然，这不是初学者能够掌握的。”
他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这种传说中的法术，难道是真的存在吗？
郭大师继续讲到：“记住，每年八月十六日，我是指的农历，这天是轩辕老祖成道纪念日，祝由必须在这一天，在治病室中，做功德致敬。这样，物件设备之法，我就介绍完毕了，大家有什么不清楚的，可以问我。”
在简单回答了下面提出的几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，阐明医术，创作祝由，符章玄妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体宏愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行
（此处顶格）老祖大发慈悲，神灵速应，降敕主科医神，扶助弟子援救病人，临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时，听见郭大师开始讲到：“大家注意，此疏是黄纸墨书，不可涂改。如果万一写错怎么办？可以写错的字上另贴上黄纸盖住，再写。当然，祝由还有一个功能，就是病人如果无法到场，其家属到场时，也可以治病，其家属作为代表，仍然有效。”
这一段其实比较好理解，但要认真起来，却有一个大道理，神灵传递可以通过家属吗？祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听？这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后... -->>
郭大师的课我听了一次，觉得这人上课的方法正规，教授的内容也比较正式，老干部们愿意听他的课，不是没有道理。但课不能白听，我得知道我要付出的代价。这事非问贺部长不行。我拨通了贺部长的电话，当然先是问候他到任的情况：“部长，我是小庄，您到四川还适应吗？”
“工作交接也不忙，怎么想起跟我电话了？”贺部长是自己人，说话也直接。
“跟宁部长一起听了一课，就是那个郭大师的，但我不知道听课的费用情况，您知道吗？”
“我倒是去过一回，知道一些。每次上课，每人两千，这是听课费的基本标准，当然，多给不论。如果自己要有私事找大师化解，从七千七到九千九，这看你自己。怎么，听了就信了？”
“也不是全信，但是听听也不妨，反正又没什么事，钱也不多。”
“那是，那是。小庄，你原来说你是四川人，你老家是四川哪里的？”
“达县，川东北，大巴山区，比较偏远。”
“我知道了，记住，小庄，凡是四川有什么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。另外，宋部长那次，估计你已经有基础了，今后关于项目的事，直接跟了联系，他是能够起直接作用的人。”
贺部长说直话，这是自己人的态度，抓得住重点。
妍子问我：“你跟谁通电话？怎么说到四川了？”
“就是帮我们争取到军队项目的那个领导，现在调到四川了。况且，今天，我跟他的老首长一起听了一个传统文化的课，起码要打听学费嘛，要不然，白听，多不义气？”
“那是，况且人家给我们这大的项目，白送都来不及。”她是不管我听课的事，反正我也没说那个断手人的事，她只当我是个人喜好，没多问了。
第二次听课是一周后，按先前约定的时间，我到那位老首长的家，进门还是那位年轻人，跟我打招呼时态度随和多了，当然是已经认识的原因。我给了他一万元的现金，他推辞到：“不要这多。”我告诉他：“我和宁部长两人听听课费用，都由我来出，从今天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。况且在老首长这儿，起码的茶水费还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。
当宁部长来的时候，年轻人在门口低声给他说了，他进来时对我说到：“小庄，你出也行，我不跟你客气。但以后，有什么私事，直接跟我说，你也不要客气。”我要的就是他这句话，这点钱，对我对他，都不是事。
郭大师今天讲的，进入到祝由术的核心部分了。
“今天讲的内容，进入祝由术的操作部分，从今天起，大家也开始进入核心内容。首先，在大家明确了禁忌的前提下，才能够进入今天的内容。上一次，我看大家非常认真，许多都对禁忌作了记录，这很好。今天的第一部分，讲祝由之设备。”
他在黑板上写出“祝由之设备”五字主题后，又在下面写出三个分类：“治病室”、“老祖像”、“物件类”，然后分别讲解：“一是治病室，今天也叫诊室。祝由科虽忌铺张扬厉，但为人治病，也不可室如悬磬、一无所有。虽不求广大华贵，但求寂静清洁。最合宜者，莫如租赁邻近闹市之寺院庵观之余房。因为此类地点除了清静以外，还有神灵。当然租赁民房也可以，用自家房屋也可以。但要点是要避开卧房、厨房、厕所，以避秽气。卧房难免淫色、厨房难免杀生、厕所难免污秽，皆需避开。房屋必须座北朝南，南向有窗户，这是方位根本，必须满足。”
“二是老祖像。轩辕老祖是此术发明者，必须在正北墙壁中央，悬挂老祖画像，平时用挂上黄布幔，两边有钩，诊病时，将布幔钩起，露出老祖像。平时则垂下布幔，保护画像。”
我听到这里，看见大家纷纷在记笔记，觉得自已也该用一子记下来，不能因为年轻，记忆力好，就忘记留下资料。
“三是物品类，这个比较杂，但都很重要，希望大家不要忽略细节，细节决定成败。”
他一边讲一边在黑板上画起图来，结合图像讲解，意思明晰多了。
“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（毛笔）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设，最为重要。”
“屋子东面墙壁正中央，挂太上老君像，像前半桌一张，这是神灵之祖，供奉如下：仙茶、香炉、烛台，燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神，现在没有他们的画像卖了，但可以写上神名及神咒，代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下，诊室外如果有天井或者庭院，就栽几棵大树，因为有危重病人，可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸，转移到外面的树上去，当然，这不是初学者能够掌握的。”
他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这种传说中的法术，难道是真的存在吗？
郭大师继续讲到：“记住，每年八月十六日，我是指的农历，这天是轩辕老祖成道纪念日，祝由必须在这一天，在治病室中，做功德致敬。这样，物件设备之法，我就介绍完毕了，大家有什么不清楚的，可以问我。”
在简单回答了下面提出的几个问题时，郭大师反复强调：“大家正处于入门期间，我只能讲怎么办，不能讲为什么，因为其中的大道理，不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”
“下面进入今天授课的第二项内容，由于今天授课是一整天，所以中午吃饭时，希望主人能够准备点素菜，因为下午要讲咒语，得有所禁忌。”
他一说到咒语，大家兴奋起来，这可是许多门派的核心内容，看样子，下午的课值得期待。
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因求助老祖及神仙法力，向神仙求助的疏文，但一般病人写不了，写不好，所以由祝由家自己预先写好，等听完病人口述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字即可。在我们的实践中，我们都预先准备了若干提前写好的疏文，这里只写好公共部分，病症情况及患者姓名，等病人到了后再填上即可，节约时间，避免疏漏。”
原来这也有制式文体，到时只做填空题。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让那个年轻人分发给大家，我接过来一看，这类似于向上级请示的文章，抄录如下：
大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参天地，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作后人之模范。伏惟（此处断行）
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，阐明医术，创作祝由，符章玄妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体宏愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行
（此处顶格）老祖大发慈悲，神灵速应，降敕主科医神，扶助弟子援救病人，临疏不胜惶恐之至。谨疏。
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
当我们正在看时，听见郭大师开始讲到：“大家注意，此疏是黄纸墨书，不可涂改。如果万一写错怎么办？可以写错的字上另贴上黄纸盖住，再写。当然，祝由还有一个功能，就是病人如果无法到场，其家属到场时，也可以治病，其家属作为代表，仍然有效。”
这一段其实比较好理解，但要认真起来，却有一个大道理，神灵传递可以通过家属吗？祝由家凭什么认为他的疏表能够上达天听？这估计就要靠疗效说话了。
“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”
他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后... -->>
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