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者都死了。
而所谓生，所谓生灵，就是身与心两者的聚合。
这也是一对阴阳。
身是阴，是起始，也是承载。
心是阳，是发展，也是推动。
草木同为生灵，其逊于人的地方，就是身心两方面都有差距。
其身的复杂度或者说高度不如人，所以其能够承载的“心”的层次，也就比不上人。
但如果以其灵识为推动，是可以一步一步地发展其身的，然后其身也反过来一步一步地蕴养其识，如此双向地循环发展……
最终，华夏古代传说中的草木成精，并非神话。
“花仙子”、“花妖”什么的，也并不仅仅只是幻想。
只是，那个演化过程想必很漫长。
就算是在此世的这样一个灵气相当丰富的世界，而且也是修行文明相当盛行的世界，许广陵目前为止，也没有听到这般类似的说法。
又或者，他是不识庐山真面目？
绝灵仙海中的那个存在……
只是，如果那个存在真是草木成精的话，那也和他印象中的“花仙子”、“花妖”的形象，差距太大了。
大到通过本能，根本不能把两者联系起来。
而华夏古代传说中那般的花仙子花妖，以许广陵目前的认知，倾向于，是有的。
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
在漫漫宇宙又或者说无垠时空之中，许广陵倾向于相信，有那么一个世界，在那里。
花仙子翩翩起舞。
花妖则如山鬼，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，餐清露，啜流霞，行居于山间。
而如果那个世界也存在修行文明，不必是人类。
其中很多的生灵，想必刚一出生，就是“凝元境”、“真一境”，甚至直接就是地仙天仙什么的了。
可惜小天现在不在身边。
不然真想问问它，是不是确有那么一个世界。
如果它不知道，那就到了他可以大肆嘲笑的时间了。
往事忆来唯唏嘘。
这一年多静修的日子，大量空余的时间。
叶小叶一天一次的修炼，一天一次的泡澡，一天三次的吃饭，一天两次或三次的院中漫步，一天大概一次的清净经诵读，以及，一天一次的下午长睡。
而除此之外，就是许广陵的时间了。
推演修行。
感受造化。
然后，思念，也像种子，在心间慢慢地发芽。
都说太上忘情，许广陵目前只是大宗师，可能还不是“太上”，也可能就算真的到太上了，也还是忘不了情。
忘不了生命自出生开始，辗转至今，这一路上的那些亲，那些友，那些故人。
在第一世的时候，许广陵还会谱谱曲。
而到了这一世，则只是思念。
那思念既不成歌，也不成调，只是如院里的那些小草一般，在青石缝间，默默地萌生着。
有些太闲的日子，比如又巧好下起了雨。
许广陵有时就会纵容它们一下。
让它们像院内的那些小草一般，自由自在地生长着。
既不拔除之，也不培育之。
只是闲闲淡淡地看着。
也不失为听风听雨观云观月的过程，一种不错的调济。
不过那样的时候终究不多。
总体而言，只能称得上“偶尔”。
最多的时候，许广陵还是推演修行。
才一个破大宗师，连“神”都不是，有什么资格沉湎旧事不思前行。
对吧？
就像美食。
种种“美食”，都是好的。
但是日常生活，最好还是豆浆包子，豆花泡馍，小米粥咸菜，银耳莲子羹，小锅米线，豌杂小面，疙瘩汤胡辣汤……
到了中午晚上，再来些其它的正餐。
一日三餐，不必有多“美”。
只要适合，就是美了。
比西施都美。
者都死了。
而所谓生，所谓生灵，就是身与心两者的聚合。
这也是一对阴阳。
身是阴，是起始，也是承载。
心是阳，是发展，也是推动。
草木同为生灵，其逊于人的地方，就是身心两方面都有差距。
其身的复杂度或者说高度不如人，所以其能够承载的“心”的层次，也就比不上人。
但如果以其灵识为推动，是可以一步一步地发展其身的，然后其身也反过来一步一步地蕴养其识，如此双向地循环发展……
最终，华夏古代传说中的草木成精，并非神话。
“花仙子”、“花妖”什么的，也并不仅仅只是幻想。
只是，那个演化过程想必很漫长。
就算是在此世的这样一个灵气相当丰富的世界，而且也是修行文明相当盛行的世界，许广陵目前为止，也没有听到这般类似的说法。
又或者，他是不识庐山真面目？
绝灵仙海中的那个存在……
只是，如果那个存在真是草木成精的话，那也和他印象中的“花仙子”、“花妖”的形象，差距太大了。
大到通过本能，根本不能把两者联系起来。
而华夏古代传说中那般的花仙子花妖，以许广陵目前的认知，倾向于，是有的。
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
在漫漫宇宙又或者说无垠时空之中，许广陵倾向于相信，有那么一个世界，在那里。
花仙子翩翩起舞。
花妖则如山鬼，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，餐清露，啜流霞，行居于山间。
而如果那个世界也存在修行文明，不必是人类。
其中很多的生灵，想必刚一出生，就是“凝元境”、“真一境”，甚至直接就是地仙天仙什么的了。
可惜小天现在不在身边。
不然真想问问它，是不是确有那么一个世界。
如果它不知道，那就到了他可以大肆嘲笑的时间了。
往事忆来唯唏嘘。
这一年多静修的日子，大量空余的时间。
叶小叶一天一次的修炼，一天一次的泡澡，一天三次的吃饭，一天两次或三次的院中漫步，一天大概一次的清净经诵读，以及，一天一次的下午长睡。
而除此之外，就是许广陵的时间了。
推演修行。
感受造化。
然后，思念，也像种子，在心间慢慢地发芽。
都说太上忘情，许广陵目前只是大宗师，可能还不是“太上”，也可能就算真的到太上了，也还是忘不了情。
忘不了生命自出生开始，辗转至今，这一路上的那些亲，那些友，那些故人。
在第一世的时候，许广陵还会谱谱曲。
而到了这一世，则只是思念。
那思念既不成歌，也不成调，只是如院里的那些小草一般，在青石缝间，默默地萌生着。
有些太闲的日子，比如又巧好下起了雨。
许广陵有时就会纵容它们一下。
让它们像院内的那些小草一般，自由自在地生长着。
既不拔除之，也不培育之。
只是闲闲淡淡地看着。
也不失为听风听雨观云观月的过程，一种不错的调济。
不过那样的时候终究不多。
总体而言，只能称得上“偶尔”。
最多的时候，许广陵还是推演修行。
才一个破大宗师，连“神”都不是，有什么资格沉湎旧事不思前行。
对吧？
就像美食。
种种“美食”，都是好的。
但是日常生活，最好还是豆浆包子，豆花泡馍，小米粥咸菜，银耳莲子羹，小锅米线，豌杂小面，疙瘩汤胡辣汤……
到了中午晚上，再来些其它的正餐。
一日三餐，不必有多“美”。
只要适合，就是美了。
比西施都美。